走出诗歌鉴赏教学的误区

陈志英 付立敏

走出诗歌鉴赏教学的误区

陈志英 付立敏

1 前言

鉴赏题是高考语文必考题，且分值有增加的趋势。诗歌鉴赏题教学由原来的对选项特征的辨认，发展到现在的侧重诗歌的外部参照（如诗歌的题目、作者、注释等）和表达技巧的较好运用。但笔者认为：现在的诗歌鉴赏教学过于看重诗歌外部参照和表达技巧，而忽视对诗歌内容本身的分析与整合。这属于治标不治本的方法，很难真正提高学生的诗歌鉴赏能力。

学生读诗直接接触的就是诗歌中作者所塑造的形象，那么对诗歌进行鉴赏的要务，当为对诗歌形象的分析和整合，而非外部参照和所用表达技巧的分析。诗歌形象包括哪些呢？主要包括人、事、意象，以及在此基础上抒发的感情和阐明的道理。该怎样对诗歌的形象进行分析和整合呢？

2 析题

如王建的《雨过山村》，“雨”为背景，“山村”为特定的地点，“过山村”为事件；“雨过山村”整合可以推断，本诗当写作者在雨中走过山村的见闻及感受。

3 内容分析

主要分析诗歌中的“人、事、意象”，划定诗歌题材，剖析诗人的思想感情和阐明的道理。

3.1 析人 诗歌中有些形象就是诗人自己，了解作者的生平和诗歌创作的时代背景，对鉴赏诗歌也有很重要的作用。特别是边塞征战诗最能体现国运兴衰。

初盛唐之时，国势强大，当时的诗歌是盛唐气象的反映，表现出的主旨大都是气势雄浑、壮志凌云、勇敢豪迈、一往无前。即使写艰苦战争也壮丽无比，即使写出征远戍也爽朗明快，即使写壮丽牺牲也死而无悔，如王翰的《凉州词》、王昌龄的《从军行》，另外还有王维、高适、岑参等。中晚唐国势渐衰，诗中多写民生疾苦，边塞诗中也多是写征战之苦、思家之切，虽然人们也保持高昂向上的基调，但免不了夹杂些悲壮、惋切，如陈陶的《陇西行》、白居易的新乐府诗。

宋朝的诗歌和唐朝诗歌也有很大不同。宋朝在民族斗争中一直处于劣势，外辱不断、国难当头，诗中流露出的感情更多的是报国无门的愤懑、归家无望的哀痛，如陆游的《书愤》、范仲淹的《渔家傲》。

3.2 析意象 意象是渗透了作者的审美经验、主观情感的客观物象，通过分析诗歌中的意象，对鉴赏诗歌大有裨益。

1）送友惜别诗，常用意象有夕阳、长亭、柳岸、南浦、阳关曲等，表达人所共有的亲情友情，也抒发自己在特定的时空背景下独有的情感，大多是离别的依恋伤悲。

2）羁旅怀乡诗，常用意象有月、杜鹃、孤雁、落日、浮云等，或描写行旅的艰苦，或抒写对故乡家人的思念。

3）山水田园诗，常用意象有五柳、东篱、菊等，或寄寓诗人的感悟情感，或表达对现实的不满，或流露出隐逸避世等思想。

4）边塞征战诗，常用意象有表明地点环境的长城、楼兰、大漠、长河、关山、胡天、风、雪等，表明与战争有关的烽火、长烟、鼓、鞍、剑、战马等，表明乐器的羌笛、琵琶、角等。有的写建功立业的渴望和保家卫国的豪情，有的写将士久戍边关的乡愁和闺中妻子的离恨，有的写塞外生活的艰辛和连年征战的残酷。

5）咏史怀古诗，常用意象有古楼、古台、古战场、古人、古事等，或作冷静、理性思考，或把历史和现实联结起来，感慨个人遭遇，抨击社会现实。

6）托物言志诗，单纯写一意象，多为咏物诗，既然咏物，诗中必要写其形态、色泽特征，或写其所处环境，求其“形似”；再由物到人，由实到虚，写出精神品格，求其“神似”（不滞于物）。或写自己的人生态度，或寄寓美好理想，或写人生哲理，或写个人一时所见所感。

另外，还有象征精神品质的松、竹、梅、莲花、香草，象征爱情的连理枝、比翼鸟、鸳鸯，体现节日、时令的赏菊、登高、插茱萸、看桂花、踏青、禁火、食冷食，象征时光流逝、伤感愁苦的流水、落花等。

把握这些常见意象的象征意义，对鉴赏古诗有很大帮助。但需注意由于诗人的写作背景不同，同一物象会有不同的意象象征意义。如同是写梅，陆游发出的是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的高洁与坚贞；毛泽东表现的是“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑”的乐观与豁达；宋代诗人林逋则写出“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”的清高与孤傲。

应当指出的是，本文并不否定诗歌外部参照和表达技巧的分析对解题的重要作用，而是强调对诗歌内容本身的分析是诗歌鉴赏教学出发点，能真正提高学生的诗歌鉴赏能力。

（作者单位：河北省迁安市第二中学）

10.3969 /j.issn.1671-489X.2010.07.026