深挖德育富矿，提升“审丑”能力

姜金凤

一、语文教育厚此薄彼

人所共知，时下的高中语文教学，已明显偏重知识技能的传授，轻思想品德的教育了。一篇课文，若是文言文就强调落实字词句，以夯实文言功底；若是现代文，就多半只是要求识记字词的音形义，以积累词句基础。当然，也有选取几篇来教读的，但又多是读读课文，做做文后练习。总之，重在智力的考查，没有多少德育、审美教育的含量。而高考的语用题虽然涉及到做人处事的内容，但又常常是关于晚辈对长者说话要谦虚得体，学生对名家要表现出自谦、给名家以足够的尊敬等等问题。高考作文，虽涉及到品德考查，但又有多少教师平时真的在意这方面的引导呢？大部分学生的作文，形式已流于框架化，内容已生涩化，情感已虚假化。

有的教师关于德育教育，或许也还作一点“秀”。如某些示范课、优质课上的表演。而传统的课堂上，教师根本就连“秀”也懒得作了。练习怎么问就怎么答，考题怎么出就怎么教，结果呢？上完了一篇课文做完了成套的练习，教师疲倦学生厌倦，丝毫不见一点语文的“精彩纷呈，情思飘荡”，课堂思想枯竭，情味索然，整个教学苍白干瘦，师生皆是活受累。这就难怪有人感慨，说“误尽苍生是语文”，说 “上辈子杀了人，这辈子教语文”！

而本人认为，中学阶段，是人生观是非观定型的阶段，是强化学生良好品德养成的关键时期。所以对德育这块精神田地，语文教师不应等闲视之，而应细心播种、尽心耕耘、精心浇灌，以提高学生的“审丑”能力，从而提升他们的灵魂高度，无愧于教师这个神圣职责。

二、德育淡薄后果严重

时下的学生，除了作文的矫情虚假，有没有品德的滑坡问题呢？滑坡又有多严重呢？先看这两个事实。

多年前，网络曝光了一宗学生侮辱教师的事件——北京海淀区某艺术职业学校，学生上课期间挑衅、辱骂年老地理老师的视频。从那段近5分钟的视频上可见，一个戴耳钉的男生是如何把拳头挥向他的老师的，是如何嚣张地辱骂他的老师的。他们不但用各种手段挑衅、侮辱老师以此取乐，还公然上传视频以挑战社会谴责。其恶性言行，曾引起网友的热议，网友们纷纷表现出不解、惊讶和愤怒。北京的学校，出现这样悖逆道德准则的事件，行为之丑恶至此，不能不令人深思。对学生进行为人善良的引导、宽仁悲悯的教育很重要，做人分不清何为善恶何为丑美，遇不满之事动辄重拳相向、瞪眼辱骂，重者刀棍相加、暴力至上，流氓习气横行，这就是丑陋了。

再看一个事例。汶川地震后，重庆潮阳中学的三名学生，上传了一段自拍取乐的3分钟视频，表达他们惊闻地震发生后的兴奋，并“希望天天地震”，语出惊人。这段视频也曾激怒了千万网民，但后来竟然有人替学生辩护，说他们因为年幼无知，才觉得好玩，才出此语，并非十恶不赦。然而，我觉得，地震是大面积地毁灭生命、摧毁文明的严重灾害，其残酷的程度，一个中学生绝对有足够的常识。他们之所以表现得像过节日似的兴奋和盼望，实在是头脑里没有一点关心他人生命的意识，没有一点公德基础，不知道这样的言行是丑陋的，是品德缺失后的灵魂丑陋的外在表现。

三、德育资源何处有

中学生的品德教育迫在眉睫，然而，德育教育的资本在哪里？教育的矿石在何处？

课外阅读就是一座流动的富矿。让学生多阅读课外书籍、多读杂志报纸等，让学生适当看电视甚至上网，他们自然知道罗映珍是谁谢延信是谁，也知道范跑跑是谁吴加芳是谁，更知道某些封疆大吏是如何贪污受贿、欺上瞒下、尔虞我诈的。渠道多了，就相当于一个人既接受着阳光的照耀，又见识了社会的阴影，自然而然，精神食粮就丰富了，不但枯瘦的作文因为有了充足的素材而变得丰腴起来，饿瘦的心灵也因为得到审美和“审丑”的锻炼而强壮起来。所以，学生的“强壮”，关键还在于老师，在于你有没有现代教育理念，有没有现代信息理念，重不重视现代化渠道，想不想引导学生去开挖那活生生的富矿，有没有超出平庸试卷之上的高远目光了。如果在德育上毫无作为，是绝对有愧于现代人师这一称号的，是绝对落伍于现代高考的步伐的。

语文课本绝对是座黄金富矿。课本里面有蕴藏丰富的“德育黄金”。有言道：“吹尽黄沙始见金。”但对于课本内这特殊的“黄金”，掏挖其实不用如此费力的，只要老师心眼活脑筋灵、有现代意识，这“黄金”便俯拾可得。德育也就是品德的美育，是灵魂的美育，而要提高审美水平，一个很重要的方法是先提高审丑水平。我认为，就这一点上，回归课本，实在是大有可为的。只要为师的不只盯住试卷考题，不对课本的资源视而不见或弃如草芥，美育的黄金富矿就摆在我们眼前。

正面教育的课文材料，都不难启发学生去领会。这里且举另一类的课文。

《柳毅传》，钱塘君被赞评为神武勇猛、疾恶如仇的人。然后，“昔尧洪水九年者，乃此子一怒也。近与天将失意，塞其五山”。且不管是什么原因，一怒就发洪水九年，淹没天下、残害生灵的人，怎么称得上英雄？与人相处不和，就凭借自己的神力，搬来大山堵塞他人去路，俨然一个恶少形象。而后文所写，更见其冷血和残忍。他为了报侄女被泾川龙君二儿子欺负之仇，“错杀无辜六十万，伤及庄稼八百里”。一个为报私仇，而如此滥杀无辜的人物，该如何去评判他呢？他算是恶棍呢还是英雄？而教师如果一味停留在教参“神勇威武”的人物定位上，照本宣科上课，或许会误导学生吧？教师有责任引导学生从逆向的视觉去审视这个人物吧？

《滕王阁序》里，我们惊叹王勃的才华横溢，其挥毫泼墨、语惊四座之景如在眼前，但王勃不看场合地张扬自我，是否有不通世故之疑？人家都督早把“奖品”内定给女婿了，王勃恃才傲物，夺了内定的奖项，令“都督怒，起更衣”，幸好那都督是个赏识贤才的好官，才对“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”赞叹。如果王勃碰上私利脸面重于一切的官僚，纵有八斗高才，他也难以保全自己，什么才学声名都要完蛋。在这个人心叵测的现代社会，不分场合地显摆自己，做人势必危险。

这些课本材料，难道不是德育的优质材料吗？不是“审丑”教育的优质材料吗？引导学生辩证地去思考，去深挖这些课本的材料金矿，学生作文材料丰富了，灵魂里也有了脑黄金。可见，有时从“审丑”角度导入是很好的路径。