“脚踏实地”与“仰望星空”——浅谈作文素材积累与思维开发

甘肃 马普英

本文旨在通过关注新闻事件、研读传统文化 、课本别样解读三方面来谈作文素材积累与思维开发，意在扩大学生视野，积累作文素材，活跃学生思维，从而在作文教学方面做到既“脚踏实地”又“仰望星空”。

关注生活生命 研读传统文化 课本别样解读

明朝东林党领袖顾宪成有一句很有名的对联：“风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。”其意思是劝勉读书人不仅要潜心读书，而且要以救国为己任，“天下兴亡，匹夫有责”。其实在新课改的今天，这对我们语文教学尤其是作文教学也颇多启发：作文教学必须紧贴生活，关心生活生命，关注生活生命的变化。

无独有偶，近几年的高考作文题也反映这一趋势：2008年全国一卷是与抗震救灾有关的材料作文；2009年江西卷是以圆明园兽首拍卖为话题的作文；2010年全国一卷是“有鱼吃还捉鼠”的漫画作文。过去“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”闭门造车的时代一去不复返了。因此在作文训练特别是作文素材积累上我们应该紧贴生活生命，引导学生关心新闻事件，感受社会心理；培养学生研读传统文化的习惯，感受传统文化魅力；激发学生重读经典文本的兴趣，理解课本的别样解读。这样做既可以脚踏实地，又可以仰望星空。现在笔者从以下三个方面来具体谈谈作文素材积累与思维开发。

一、引导学生关心新闻事件，体味生活生命变化感受社会心理

世界杯期间有这样两则新闻：一则是写在朝鲜与巴西足球赛之后，名字叫《建议国足留学朝鲜》：

“巴西胜得很艰苦，朝鲜输得有尊严，这是笔者对这场球的直观感受，但显然，这场球对中国球迷来说，唤起了太多赛场外的感受，不能不联想到在家吃粽子的男足国脚们。

朝鲜1比2负巴西，输得不但不难看，而且靠顽强的铁血作风赢得了世界的敬重，这一点并不令人吃惊，赛前就预料到了；令我吃惊的是与世隔绝的朝鲜队，居然表现得大气、从容、自信。虽然没吃过洋饭，没请洋教练，一个月所挣不多，但踢的是普天同庆的足球路数，不卑不亢中，斗志旺盛，一点不粗野，只有一个人抽筋，这点令我大感意外。

朝鲜队令外界感到很神秘。看到这支红色战旅，我联想到改革开放前的中国足球和如今留在家里看电视的国脚们。其实，朝鲜队今天无非是验证了一件事：精神和斗志能给足球带来什么？

如今的朝鲜在许多方面和中国的60甚至70年代很相近。当时，足球和娱乐与金钱没有关系，每一脚都和“为国争光”紧密相连；每场球都和国家尊严密切相关。“革命时代”，人穷志不短，精神至上的红色教育锻造出人们坚韧的神经和无私的境界。”

“中国足球队，目前到底缺少什么？可以肯定地说，不缺钱，不缺物质保障，甚至不缺体能和进入世界杯决赛的基本技术，缺的就是斗志和精神！”（节选）

一则是写在朝鲜与葡萄牙足球赛之后，名字叫《朝鲜为何溃败》：

“朝鲜队大败，教训惨痛。西方媒体胡说朝鲜输球，队员就要被送去挖矿等等，不知道在朝鲜，矿工属于高收入阶层，岂是中国矿工的处境？不过朝鲜的教练肯定要受到严肃批评的，他们浪费了郑大世等高水平的球星。孔和尚（孔庆东）认为，此番大败，也未必不是好事，这可以让一切弱势群体清醒，认识到当今世界，正是敌强我弱的最黑暗的午夜。外有野心狼，内有糊涂虫，黑云压城城欲摧，山雨欲来风满楼。面对现在的局势，不是让鲁迅身捆手榴弹去跟蒋介石拼命，也不是让八路军跨海攻打东京全体壮烈。现在的任务，是静下心来，好好开一个“遵义会议”，纠正“左倾”冒险路线，保存革命火种，虚心向朋友学习、向敌人学习，圣贤不争尺寸地，重整河山待后生。”（节选）

由于新闻的时效性，它们一先一后出现。我也依次推荐给学生，当同学们看到第一篇新闻时，慷慨陈词，痛快淋漓，大谈斗志与精神之重要，甚至有的同学预言朝鲜队可以进四强，为中国近邻的进步欢欣鼓舞。可当同学们看到第二篇新闻时，顿时内心平静，理智清醒，马上意识到朝鲜队与一些足球强队有不少的差距；也让许多同学认识到分析问题必须考虑方方面面的因素，尤其不能仅凭一相情愿而不顾客观事实。面对群体性错误的社会心理，引导同学们分析体悟，感受国民面对中国足球的尴尬境地急欲突破的焦虑心态，以及这一不正常的心态理智化回归。

通过这样的训练，不但可以积累相关的作文素材，而且可以使学生跳出书本，迈向社会，活跃思维。这也与新课改中“加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系”的具体目标完全吻合。

二、培养学生研读传统文化的习惯，感受传统文化的魅力，体味古人的生活情趣

我们不应该将目光全部投向现代的社会，从几千年历史文化中，我们同样可以感受古人的生活生命，感受其生活的艰辛与坚持，感受其生命的卑微与灿烂，从而打开思维的张力，让同学们的思绪迎风飞扬。理解我们深邃的民族文化和独一无二民族精神。

如推荐给同学们的一篇文章《椅子改变中国文化》：

“椅子最大的影响，莫过于国人的心理。在椅子出现之前，人们在正式场合必须跽坐，这种坐姿现在看来是很难受的，现代人恐怕少有坚持这种坐姿半小时以上的。所以，古时候的人们必须经过刻苦训练，才能适应这种坐姿。孩子们学的第一堂礼仪课就是跽坐，其意义与新兵入伍时训练军姿很相似。跽坐的训练，除了能磨炼孩子的意志，更重要的是修身养性，因为再怎么训练，跽坐久了都不舒服，内心就会焦躁不安，所以跽坐训练更是对自身心性内涵的修炼，从而使内心与坐姿和谐统一，这样才能达到完美的跽坐，因此，经过跽坐训练的人们都有挺拔干练的气质，都有严谨坚忍的性格。

在椅子出现之前，跽坐是社交场合的正坐，不论你是天子还是草民必须跽坐。现代人恐怕难以想象，那时候，皇帝和群臣议事，大臣们向皇帝跪拜时，皇帝其实也基本在跪着。这种坐姿的平等拉近了皇帝和臣民的关系，那时的君臣关系更像是事业上合作的伙伴，跪着没有现在那种低下的特殊含义，而是一种恭敬虔诚的表现。椅子出现后，跪的意义与内涵发生了重大变化，皇帝坐在椅子上居高临下，臣民们则跪拜在地上，这种礼节上的巨大不平等使臣民们潜移默化地奴颜婢膝起来，在心理上巩固了皇权至上，奴化了国人的心理。”（节选）

通过这篇文章中，不仅可以了解到古人从跽坐到胡床（类似今天的马扎）再到椅子的坐姿发展历程，而且还可以认识到古人心理的更替变化。这也从另一个侧面印证了明清时期为什么封建统治登峰造极以及至今国人身上的谦逊精神和奴化心理。引导同学分析理解这些文章既可以印证我们高中历史课上的知识，还可以更深的理解我们的民族精神。

三、激发学生重读经典文本的兴趣，理解课本的别样解读，享受思考的乐趣

在学习完鲁迅的《阿Q正传》以后，同学们对阿Q的“精神胜利法”可以说批判得一无是处，体无完肤，认为其妄自尊大，自轻自贱，欺弱怕强，麻木健忘，应该坚决抵制，正面面对生活的挫折与不幸。

从同学们众口一词的评价，反映了同学们单一方向的思维模式。于是我联系生活中司空见惯的借酒浇愁的饮酒行为，让同学们分析讨论，但大家一致认为这是正常行为，其实这也一种精神暂时得麻木和对生活现实的临时性回避。与阿Q“的精神胜利法类似但弱得多。在当今人们普遍心理压力过大的情况下，阿Q精神胜利法不失为一剂微量“减压药”，对生活中普通人有所裨益。

通过课堂的思维交锋，同学们感受到了课本别样解读的乐趣，积累了作文素材，活跃了思维，让发散性思维落到了实处。

泰戈尔说：“在任何情况之下，天神都不会用镣铐来束缚他所创造的人的；他使他们的生活经常发生变化，从而得到启发。”随着新课改的深入，作文贴近生活生命将是一个趋势。因此我们在作文素材训练方面不再单单是知识的积累，而更应该是思维的活跃与开发。引导学生关注新闻事件，研读传统文化，不拘一格解读课文，让同学们的思维迎风飞舞。或许这样，我们方能既“脚踏实地”，又能“仰望星空”。