龙舟竞渡的价值探讨

王 兴 张晓红

（1.长治学院体育系，山西长治046011;2.浙江师范大学体育与健康科学学院，浙江金华321004）

1 龙舟竞渡的起源

关于龙舟竞渡的起源，历来众说纷呈，有诸多个版本，如有说竞渡 “起于越王勾践”，吴地则说起源于伍员，即伍子胥，《后汉书》则说源自苍梧太守陈临，在北方则有源于介子推的传说，但最有影响、最感人的莫过于屈原与端午节的说法。总体归纳起来，主要有以下几种。

1.1 对龙图腾的崇拜

有人认为龙舟竞渡的文化内涵源远流长，其根源就在于 “龙”[1]。龙在中国是一种形象怪异的神物，这种综合型的动物形象，是中国古代各部族的图腾的综合，标志着古代中华民族各部族的融合。作为水上载体的 “舟”，原本是先民用于生产劳动和战争所需的工具。龙与舟的结合是人们在生产中为了求龙神灵保佑所形成的。

1.2 对英雄们的敬仰

按照最有影响力的传统说法，龙舟竞渡起源于战国时代，是楚人为了纪念爱国诗人屈原而发起的。但另有一些史料表明[2]“龙舟竞渡并非限于纪念屈原，还远非限于楚地”，据 《曹娥碑》记载，说东吴一带的竞渡是为了纪念伍子胥;《越地传》说竞渡起源于越王勾践;而贵州苗族是为了纪念智慧、勇敢、贤明的岩红蹩……不管是何种传说，人们都是用龙舟竞渡来纪念先贤。纵观龙舟竞渡的发展史，把形形色色纪念先贤、英烈的地方传说统一在 “龙舟竞渡、纪念屈原”这个具有凝聚力的主题之中，其意义是鲜明的。

1.3 对民族欣欣向荣的祝愿

尽管龙舟竞渡在全国各地、各民族的发展有着不同的历史背景，但这种民族认同感，是使龙舟竞渡随着历史的发展而流传，从纪念先贤进而成为振奋民心、祝愿本族人民繁荣昌盛而进行的传统文化活动的主要原因之一[3]。随着社会的发展，龙舟上“龙”的 “神”性逐渐消退，龙主要成为一种象征，龙舟竞渡也逐渐成为一项增强民族凝聚力、团队意识和向心力的民族体育活动。

2 龙舟竞渡的价值探讨

2.1 龙舟竞渡的社会价值

2.1.1 龙舟竞渡的产生有着深厚的社会基础

龙舟竞渡是中国古代劳动人民在自身生产劳动过程中逐步形成的一种土生土长的民族传统文化，凝聚了中华各民族间的特色与风格。在那种生产力还是很低下的情况下，人们与自然界的斗争软弱无力，于是便产生了想象中的超越自然，这种超自然的崇拜，就逐步形成并产生了最初的宗教信仰，并体现出了实践中人的发展的本质力量，这些在一个特定的历史时期内对龙舟竞渡的产生和发展起到了积极地推动作用;农耕民族常常在农业生产的开始和结束时举行各种各样的庆典和祭祀活动 （包括以轻松愉快为主的传统龙舟竞渡体育活动），既有对农业丰收的渴望，也有对生活的喜悦，这些相沿成习、约定成俗，逐步演变成一种文化现象;在将龙、龙舟、竞渡、端午、纪念屈原这五个文化元素搓揉在一起的时候，龙舟竞渡运动达到了 “寓教于乐”的目的，获得爱国主义精神的文化底蕴，形成一种真正的民族文化，即政治上的统合作用，龙舟竞渡顺理成章地也成为了培养人们积极进取、勇敢顽强、奋力拼搏的强大动力。

2.1.2 龙舟竞渡的产生促使人们的现场参与意识

龙舟竞渡不仅是一项比爆发力、比耐力、比勇猛、比技巧的体育运动，还是一项比团结、比协调、比集体智慧的竞赛活动。龙舟划动，需要众多的人参与，需要更多的人应着鼓点节奏荡桨，齐心合力，其场面十分壮观。到过龙舟竞赛现场的人们，大都会感受到那种精神亢奋的感觉，当龙舟的锣声鼓点响起时，不论是竞技者还是观众，也不一定要具有高水准的文化素质条件，都会随着鼓点的节奏产生一种或身体或心理的协同，就可以在活动中得到较直接的、令人愉悦的主体情感抒发和宣泄。这种人们现场参与意识的增强，将会有助于人类社会化的实现。

2.1.3 龙舟竞渡是一种以运动为手段的教育过程

龙舟竞渡产生于特定民族的社会生存空间里，表现着不同民族人们的价值观念和文化心理结构;表现着人们善良的愿望、审美的情趣、合力拼搏的精神，以及以礼仪庆典为代表的宗教观念和寄教育于娱乐之中的基本态度。龙舟竞渡在遵循各民族风俗习惯的基础上，强调一种教育作用和社会整合作用，通过形式多样的、民族性较强的娱乐活动，在德育、美育、体育和智育等方面发挥着巨大的教育潜能，特别是对民族认同感和民族精神的培养，对民族自豪感和自信心的树立，起到了潜移默化作用。它作为一种特殊的 “精神粘合剂”，把广大的中华儿女与祖国的繁荣富强紧密地联系在一起，产生着强大的凝聚力和向心力[4]。

2.1.4 龙舟竞渡是促进体育运动发展的方式

我国目前所实施的全民健身计划，是为了提高全民族的素质，需要全民参与，而龙舟竞渡，是通过民俗体育的一种形式，以高度的灵活性适应不同地区和不同民族风俗以及不同组织形式，带动更多的参与者，激发和培养参与者的主观能动性，使之积极地、自觉地、主动地投入到体育锻炼中去。人们通过参与龙舟竞渡或者其他的体育锻炼，以达到肌体和精神的 “自我完善”和 “自我提高”，达到增强体质，促进健康的目的。同时通过组织龙舟竞渡等体育活动，极大地促进了我国体育事业的发展，在全民健身计划中，龙舟竞渡将和其它体育一样全面渗透到社会各个方面，这将不仅只是增强体质的途径，也是培养顽强竞争精神的有效方法。

2.2 龙舟竞渡的文化价值

龙舟竞渡不仅是一项民俗体育活动，同时也是非常重要的文化现象。龙舟文化以龙图腾为根柢，以水生态环境为依托，以爱国主义精神为旗帜，数千年来为人民大众所喜爱[5]。龙舟文化是在不断融合嬗变中形成的多层次、多元化的复合体，具有丰富的思想内涵、形态特征和文化价值。

2.2.1 龙舟文化是图腾文化

众多学者认为，对龙图腾的祭祀崇拜是龙舟文化的起源。在农业立国的古代，适量的雨水是来年丰收的前提，于是掌管雨神、水神、能呼风唤雨的龙神额外受到人们的崇敬，因此，驾龙舟以竞渡是祭祀图腾龙的一种仪式。人们不仅从龙舟活动的起源，而且从龙舟活动的延续也都能证明龙舟文化是一种图腾文化。图腾的民族性决定了龙舟文化的民族性，而只有是真正的、民族的文化才会具有强大的生命力和震撼力，这也是为什么龙舟文化能随着华人向世界的流动而走向世界、走出国门。只有民族的，才是世界的。一个民族的图腾始终是民众的，同时它也是世界的。

2.2.2 龙舟文化是大众文化

龙舟文化的观赏性、竞技性、娱乐性和协作性等特征决定了龙舟文化的大众化属性。飞溅的浪花、飞舞的龙幡、飞驰的龙舟、飞扬的号子，与两岸欢呼雀跃的人群融为一个整体。哪里有龙舟赛，哪里就有激动的人流。桨手、鼓手、舵手是一个龙舟战斗的集体，一艘、两艘、数艘，多舟齐发，众人参与，方称龙舟竞渡。每场龙舟赛事少则成百上千，多则数十万众参与，表演者也好，观赏者也罢，没有一个不如痴如醉、乐在其中。龙舟文化是为广大人群喜闻乐见并积极参与的、具有民众性的一种文化形式。

2.2.3 龙舟文化是生态文化

龙舟竞渡必须有一个良好的水生态环境，它盛行的地方往往是滨湖沿江、水网密布的平原水乡。人们驾驭龙舟搏浪急行，寄托了芸芸众生征服自然及与自然协调共生的强烈愿望。一个良好的龙舟赛场必然是周边生态环境受到良好保护的场所。没有良好的水域，不可能赛好龙舟;没有和谐的生态环境，也不可能发展和延续龙舟文化。

2.2.4 龙舟文化是爱国主义文化

龙是中华民族力量的象征[6]。龙舟文化所蕴含的热爱祖国、热爱人民和乐观向上、勇往直前的人文精神，正是我们所要弘扬的爱国主义精神。发展龙舟文化精神，有利于丰富传统文化历史宝库，振奋民族精神，增强民族凝聚力;有利于建设传统特色与时代精神相结合和社会主义先进文化相一致的精神文明体系;龙舟文化是集体主义精神的体现，它与爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的基本要求相一致，弘扬龙舟文化精神有利于我们建设与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，贯彻 “以德治国”的要求[7]。

2.3 龙舟竞渡的经济价值

随着现代社会的不断发展，各民族的龙舟竞渡也已浸染了现代文明的色彩，在龙舟竞渡活动中，竞渡的参与者和观众都能得到情感的抒发和宣泄。龙舟竞渡已成为体育竞赛项目，如全国龙舟赛，亚洲龙舟锦标赛，世界龙舟锦标赛，已成为经常性的赛事，龙舟竞渡的经济价值也日益显现。通过组织各种形式的龙舟竞渡赛事活动，带来了商业和旅游业的繁荣，产生了巨大的经济效应。

2.3.1 提升地区品位

通过举办各种形式的龙舟竞渡比赛，举办地区可以展现和体现建设的品位，加快向现代化城市迈进的步伐，从而提升地区形象，提高居民素质，促进经济发展，提高整个城市的品位，树立起更加开放的现代化的良好形象，推动地区的发展。而这种地区品位的提升又将转化为生产力，促进举办地经济、社会的全面发展。

2.3.2 拉动消费需求

现在举办一次较大规模的龙舟竞渡比赛，通常需要大量的赛事经费，而这些赛事经费主要靠市场运作来解决，而且通过市场运作筹集经费的比例越来越高，基本上实现市场办赛。通过拍卖广告权和指定权不仅筹集到了活动经费，而且活跃了市场经济，使得赞助商从中赢得大量商机。每举办一次赛事，会吸引大量的观众前来观看，这也会带来大量的消费。酒店、交通、旅游、商品零售以及各种服务业等都能够从中获益。

2.3.3 吸引客商投资

体育搭台、经贸唱戏、吸引外商投资是举办城市经常采用的手段。以龙舟竞渡比赛为契机，举办投资洽谈会，可以为举办城市引来不少投资客商，从而促进城市的发展和经济的腾飞。如连年举办的四川乐山 “国际龙舟交易会”和湖南岳阳龙邹捷，每年都可吸引大量的外商投资;广东顺德龙舟队在历届香港国际龙舟赛上年年捧杯，为顺德企业的产品提高了声誉，打开了通往世界的大门。

2.3.4 促进旅游资源开发

一些城市通过举办龙舟节，吸引了大量的旅游观光者，直接带来了经济效益。如作为傣族泼水节系列活动之一的龙舟赛，已成为云南体育旅游资源的开发项目，为争创云南民族文化大省作出了贡献。值得注意的是:在商品经济时代，龙舟竞渡应该在反映商品经济时代文明进步的同时，又要保留民族传统文化的精髓。无论龙舟竞渡的形式如何变化，其根本的社会文化价值和涵义不应改变，这样，才能够有利于长期发展。

3 龙舟竞渡的发展之路

龙舟竞渡是我国独有的民俗体育文化现象，在历史上起到了振奋民族精神、形成民族风格，保留民族传统文化的重要作用。它所反映的人际结构，已有现代社会的开放性、社团性，逐渐代替了传统社会的封闭性、宗法性。在不同社会文化背景下，它的参与者的职业结构、参与动机等均有不同，且日趋多元化、丰富化。

当前，具有浓厚的民族色彩和广泛群众基础的龙舟竞渡，其活动内容已从以前的单一化向现在的多样化转变，当今的龙舟竞渡实际上已经演变成为一种以水上的龙舟竞渡为核心的集体育、文化、旅游、经贸为一体的综合性活动。该项运动要获得更长远的发展，必须走现代化之路。龙舟运动的现代化，主旨是在保持传统民俗体育本身所具有的本质特征的基础上，使龙舟运动的竞争性更趋公平化、公开化;技术、战术和训练手段更趋科学化、规范化;管理、制度 （包括竞赛规则、规程等制约机制）更趋完善和合理;娱乐性和观赏性也得到进一步的加强等。

随着民族体育文化的融合和交汇，民族体育国际化的趋势越来越明显，龙舟运动要走向世界，还需探寻民族体育走向世界的客观规律和文化动因，提炼其中人类体育共同的价值元素，走与国际性体育活动相结合的开拓型、外向型发展道路。只有这样，才能不断地丰富龙舟竞渡运动现代化的内涵。

[1]倪依克.中国龙舟运动发展的文化研究综述 [J].云梦学刊，2001，22 （4）:56～ 58

[2]倪依克.当代中国 “龙舟现象”的社会文化学研究 [J].成都学院学报，2001，27（6）:23～26

[3]刘克毅.发掘龙舟文化内涵 弘扬荆楚文化精神 [J].荆州师范学院学报，2001，（3）

[4]刘德琼.论龙舟竞渡在全民健身计划中的地位和作用 [J].广西体育科技，1994，15（4）:50～54

[5]黄立新.抓特色体育赛事龙舟促进城市经济和社会快速发展[J].湖北体育科技，2002，21（4）:385～387

[6]江立中.龙舟运动发展的三种基本形态 [J].湘潭大学社会科学学报，1999，23（6）

[7]赵东玉.端午龙舟竞渡民俗的文化选择 [J].华中科技大学学报，2001，15（3）