中国武术在城市化进程中的发展思考

高晓明

（广播电影电视管理干部学院基础部，山西 太原 030013）

中国武术在城市化进程中的发展思考

高晓明

（广播电影电视管理干部学院基础部，山西 太原 030013）

中国社会的现代化过程中，城市化成为一个现代化的重要标志，而城市化进程对许多事物的发展产生了深远的影响，中国武术便是其中一个典型案例。文章运用文献资料研究方法，对城市化过程对武术发展所产生的影响进行分析，并从武术自身发展的角度，从文化创新的视角，针对武术在城市化过程中如何适应、发展提供理论思考，以推动武术摆脱当代发展的瓶颈，开创未来发展的盛世。

城市化 中国武术 发展

前言

城市化是一个国家现代化程度的彰显，随着中国现代化发展的进程，中国的城市化成为中国社会变迁的一个重要标志。随着我国城市化进程的推进，林立的摩天大楼、交错的现代交通、便捷的通讯、繁华的闹市、多元的文化、多彩的生活，等等这些我们所体验到的变迁已经证明中国城市化所取得的成效。城市化的推进对于人们的生活带来了诸多的变化，也享受到许多随之而来的益处。但对于有些事物而言，这种变化对其生存、发展带来的反而是种种冲击与挑战，武术正是其一。中国武术，这个诞生于农耕文明的中国传统文化典范，中国城市化所带来的社会环境变迁成为其亟需关注和解决的问题。武术原先业农安土的生存环境被遍布摩天大厦的城市生活所逐渐代替，武术环境的转变也使得武术重新在新的历史时期寻求自身的定位，进而为走出当代发展的瓶颈开辟出新的生命航线。而武术的城市化过程也成为武术当代发展过程中的重要课题和发展难题，因为武术的当代发展问题和困境正是武术城市化过程中的诸多变迁所导致。武术近代以来所发展的嬗变正是武术现代化过程所迈出的第一步，而随着中国社会城市化程度的加深，武术在城市中的发展状况如何便成为武术现代化程度的重要衡量标准。

1 城市化：中国现代化发展的重要标志

“从当今世界各国的发展过程来看，无论是先发展国家还是迟发展国家，也无论是发达国家还是不发达国家，‘社会现代化’都是它们发展的主题和目标，各个国家都在以不同的模式和通过不同的道路，朝着这一目标迈进。这一世界性的社会变迁，不仅已经深刻改变了整个世界的面貌，而且将更深刻、更全面地改变整个世界。”[1]而“城市是人类进入文明时代以后构筑在地平线上的杰作。它的出现是人类历史上具有划时代意义的事件，是人类聚落形态的一次空前革命。工业革命以来的世界城市化已经或正在导致以乡村为基本载体的传统社会转变为以城市为基本载体的现代社会。”[2]城市化正是社会现代化过程中的一个重要标志。

“城市化的历史发端于18世纪60年代英国的产业革命。在此之前，世界的城市发展处于十分缓慢、曲折的过程之中……到目前，世界城市人口已接近50%（1997年为46%）。根据这一趋势，在21世纪，人类将最终完成从传统的乡村社会向现代城市社会的转变。”[3]中国社会的现代化发展同样要经历城市化的过程，而且已经取得了显著的成效。“我国是自1949年以后才进入城市化的起步阶段的，和新中国成立的时间大体一致，其时城市人口占总人口的10.6%。截至目前，我国的城市化水平大致为30%。”[4]而且中国城市化将随着改革开放的深入而继续加快，我国的城市化模式将建立在我国特色的基础上逐步与国际惯例接轨。

2 城市化发展对中国武术发展的影响

2.1 武术生存环境的变迁

“城市是一种主要由从事非农业活动的人口组成的、规模较大、结构较复杂的地域社会共同体。”“城市化亦称都市化，通常是指伴随人口集中，农村地区不断转化为城市地区的过程。这一过程促使城市数目增多，城市人口和用地规模扩大，城市人口在总人口中的比重上升。城市人口比重上升，农村人口比重下降时城市化的一个显著标志。城市化亦包含城市文明不断向农村传播的过程。城市化的实质是消灭城乡差别，实现社会转型。我国不少学者根据中国实际，将城市化称为‘城镇化’。”[5]这种城市化的发展趋势正是中国社会由农业社会向工业社会转变的结果。“工业化推动城市化。这是城市化发生与发展的最根本动力或决定性因素。工业化导致工商服务企业在特定地域集聚。同时，由于工商服务业较之农业具有更强的吸收劳动力的能力，必然促进农村人口的城市化”。

从武术发展来看，中国武术与中国传统文化一样滋生于传统农耕文明之中，虽经历过几次大的转折但仍一直浸润在中国传统文化的环境之中。近代以来，中国文化受到西方文化前所未有的强烈冲击，随之而来的则是中国社会、文化的巨大变迁，城市化则是一个显著特征和发展趋势。武术的当代发展无法回避这个现实，并给武术的发展带来了极大的影响，让人忧心忡忡。几千年的传统农耕社会和冷兵器时代是长期孕育武术发展的客观环境，社会的需要支撑着武术从历史中蜿蜒走来。但城市化使得武术原本生存的土壤发生了前所未有的改变，而这种转变给武术的当代发展带来了巨大的挑战。传统农业社会中，武术扮演着重要角色，发挥着重要的社会功能。在近代以前的中国，武术一直作为战争的主要手段，即使在非战争时期，村落中由习武之人组成的“护青”组织凭借武术来保护着自己的劳动成果，而田间地头的武术习练同时也成为当时人们余暇的一种消遣和娱乐。传统农业社会这样的生存方式给与了武术巨大的生存空间，满足着人们的需要。随着我国城市化进程，城乡一体化日益明显，即使在农村，农业生产的工业化，农村人口的城市流动，使得农村与城市之间的界限逐渐模糊。“农业生产工业化的趋势必将改变农村社区的固有特点，从而推动农村地区的城市化。”参与农业的人口将不断减少，同样，武术生存环境中的主体发生了巨大的变化。由此可见，武术原本的生存环境已经发生了前所未有的变化。如何去面对和适应城市化，无疑成为当代武术发展亟需重视和解决的课题。

2.2 大众生活方式的转变

武术作为一种身体文化，其发展与人是分不开的，大众是其产生、发展的载体，因此，大众生活方式决定着武术发展的兴衰。武术在唐宋时期的大转折，使得武术走向民间，从小众走入大众，为武术此后的发展奠定了坚实的基础。中国传统农业社会中，“忙时种田，闲时练拳”的田园生活给予了武术无比广袤的发展空间，习练武术成为当时人们的一种生活方式。

随着近代以来中国社会的现代化发展，尤其是城市化建设快速推进，使中国人的生活环境发生了翻天覆地的变化，同时也影响着大众的生活方式。城市化程度的提升伴随着全球化的不断发展，经济一体化和信息技术的飞速发展使得中国消费型的社会也业已形成。“消费社会引导人脱离真实的现实而生存于一个虚构的幻境中”，[6]并占据着人们的巨大生活空间，影视、互联网等现代产物逐渐在大众生活方式中起着主导性作用。此外，同为身体运动的西方体育，自近代随着西方列强的入侵而舶入中国后，也逐渐从中国大众中抢夺着武术的生存空间。直到北京2008年奥运会的成功举办，西方体育一直逐步渗透并深刻影响着中国，影响着中国人的生活。尤其新中国成立以后，举国体制的实行、奥运争光计划的推出，中国人在自己的努力之下，一次又一次在奥运舞台上展现着中国人的风采，让世人刮目相看。但此时西方竞技体育已深深渗透到中国人的生活之中，中国武术不得不在西方竞技体育的夹缝中生存，深陷进退维谷的境地，在冲击与抉择中艰难前行。

20世纪80年代，美国文化的代表NBA开始登陆中国，从此便开始在中国的蔓延，且影响不断扩大。从转播NBA的比赛，到中国本土球员成功进入NBA，许多中国人已经将观看NBA比赛融入了自己的日常生活，而中国的许多年轻人则在篮球场上追寻着自己的快乐。此外，城市化的发展使得人们的物质生活水平有了很大的提高，此时人们开始去追求健康和精神享受，中国大众进入到了休闲时代。如今，全球化将地球变成了村落，丰富多彩的休闲方式也从四面八方来到中国，旅游、探险、漂流、健美操、街舞、跆拳道、瑜伽等休闲方式出现在当今中国人的日常生活中，人们可以根据不同需求自由选择。武术在名目繁多的休闲方式中接受着现实的考验。尤其是年轻一代，他们追求个性的彰显，他们所从事的休闲或运动方式自然也成为其张扬个性的一种手段。而这种城市化生活方式不仅仅存在于城市，同时也不断向农村地区传播，在信息化时代的今天，这种传播速度和覆盖能力是惊人的。

3 武术在中国城市化过程中发展的思考

文化创新是文化发展的根本诉求，武术作为一个文化事物，并不会因为时代、环境的变迁而走向没落。武术将在当今社会中担负起文化的重任，它所承载的文化价值是有目共睹的，而且武术所兼具的其他价值同样可以为人类所共享。

3.1 弘扬武术文化内涵，推动城市文化建设

“没有本民族个性的文化，就没有资格跻身于世界文化之林。世界文化之成其为世界的，就在于每个民族各以其自己民族独特的创造而贡献于世界，从而充实并繁荣了世界文化的整体。”[7]同样，作为一个城市的发展，成为世界化的城市也是其发展的目标。文化需要个性，城市同样也需要个性。文化是不断发展的，且纵观武术的发展历程，武术自身受文化环境的影响而不断嬗变，直至发展出今日之面貌，且这种发展的步伐一刻没有停息。武术作为中国文化的一个子系统和典型代表，成为一个道道地地的中国文化符号。近代以降，中国的社会、文化经历了巨大的变迁，现代化发展成为中国发展的历史课题，而各方面的现代性问题成为时代赋予的艰巨任务，“在现代性的多重建构或多元性中，文化始终是一个不可或缺的层面。甚至不少思想家在解析现代性的矛盾体或矛盾逻辑时，把文化现代性作为基本矛盾的一方加以考虑。在某种意义上看，现代性的矛盾就是文化现代性与社会现代化之间的抵牾冲突。”[8]武术在这场历史激荡中，深受前所未有的冲击和挑战，为谋求新的生存方式与发展方向，自身应不断的调适与更新。

英国人崇尚户外运动，造就了英国特有的文化特征。英国的绅士们将运动视为其身份和品位的象征。美国的橄榄球、篮球、冰球、拳击等运动作为美国文化的符号，同样凸显着美国“英雄主义”文化的特质。由此可见，富有代表性的身体运动是一个民族的文化符号，并与本民族的文化发展一直发生着剧烈的互动关系。中国传统武术“起于易、成于医、附于兵、扬于艺”，中国武术中蕴含了厚重的多元的中国传统文化价值，古典哲理、古典医理、古典兵学、古典美学、古典伦理都在中国传统武术中有着深刻的表现。此外，中国武术具有的教化功能，这是许多其他体育项目所无法比拟的，“贵和尚中”、“仁爱孝悌”、“谦和好礼”等道德规范在中国武术发展中一直被置于首要位置，对武术这项技击性的身体运动的参与者有着极高的道德要求，这个“武德”所体现的优秀传统美德对推动社会精神文明建设和弘扬民族精神具有积极作用。武术作为中国文化的典型代表始终焕发着文化的光辉，在城市化进程中我们应当看到其中的文化价值，在文化立国的政策指引下，在大力提倡、推动武术发展的过程中，将武术的文化功能充分的表现出来，这是极具价值和具有深远意义的。

3.2 发挥武术多元功能，提高城市生活质量

随着城市化程度的加深，尤其在大都市，快速的生活节奏和激烈的社会竞争，给生活在其中的人们巨大的生活压力，从而使“亚健康”状态的人群大大增加，大大降低了城市生活的质量。而传统武术在古典哲学和传统中医理论的基础上，依据中国传统阴阳、五行、经络学说来指导人体运动，主张“形神兼备”，注重“手眼身法步”与“精神气力功”的内联；结合刚柔相济，动静结合的运动方法，以达到健身、调心的生理、心理双重效果。同时，武术的娱乐功能也能给人们的余暇生活带来轻松和快乐。与西方体育相比，建立在中国文化传统基础上的武术，其多元化的价值已超越了单纯的一种体育运动，并能够在城市生活中显现出较大的适用性和功用。

武术之所以可以称为一种身体文化，历经千百年的发展历程自身也经历着不断嬗变与发展，而在这么漫长的蜕变过程中衍生出了多元化的功能，如技击功能、健身功能、娱乐功能、文化功能等。这些功能在不同的时期都发挥着其功用，以满足着人和社会的需要，也正因如此使得武术拥有了强大的生命力，任凭时代变换而生生不息。“所谓‘外练筋、骨、皮，内练精、气、神’。从操作上说，中国传统武术演练讲究‘以心行气、以气运身’，‘意到气到、气到劲到’，‘形神兼备、虚实变换、阴阳相济、天人合一’，‘练武修德、体用一如’。这是一种真正身心相应、内外兼修的‘全身运动’。……由此跟当代所谓‘生理适应、心理适应、社会适应’这三大适应的现代立体健康概念相通暗合。”[9]长期习练传统武术可以达到“内外兼修”的目的，武术是符合中国文化精神和品位的身体运动形式，不仅可以达到强身健体的目的，而且可以提升自身的文化修为。尤其，武术中包含的丰富哲学思想，在消除当代大众浮躁心态、缓解现代社会带给人们巨大精神压力、提高中国文化修养、防止道德失范等方面有着特殊的功能。在大众参与中，武术不仅拥有传统武术项目，此外一些在传统武术基础上创出的许多新拳种和健身活动也可以推广，如“木兰拳”、“合气健身操”、“太极柔力球”等，它们以传统武术为基础，从表现形式和运动特点上进行了创新。其实，许多国家已经发现中国武术所蕴含的价值并在本国推广（如美国应对老龄化社会推广太极拳），这应当引起我们国人的深思，这“墙里开花墙外香”的局面究竟意味着什么？

由此可见，武术不应被淹没在城市化发展的大潮中，而是应该凭借其多元化功能服务大众、提高城市生活质量，从而焕发出新的时代生机。

3.3 发掘武术经济价值，促进城市经济发展

如今，中国市场经济发展日趋成熟，产业结构不断优化，文化产业也逐渐占到更大的份额。健康消费、文化消费、娱乐消费等随着人们经济水平的提高在大众消费中所占的比重逐渐增加，文化产业拥有着巨大的发展空间。这对于武术而言，实为一个绝佳的发展契机。由上节所论述，武术的多元化功能可以提高城市生活质量，也正因于此，武术潜藏着不可低估的经济价值，通过不断地发掘，进而可以促进城市经济的发展。从武术所蕴含的中国的文化精神中汲取生命的能量，从武术所蕴藏的文化、休闲、艺术、医学等方面的文化基因中进行时代性的开发，不仅可以赋予武术强大和持久的生命力，而且使城市化过程中的文化产业进行传统与现代的融合，进而促进城市、社会的经济发展。“越是民族的，才越是世界的”，武术的文化内涵是其永久的魅力，在中国现代化发展的过程中也经历着自身的现代化发展，让传统的武术具有时代的特色是其现代化发展的不二法则，若武术能够在现代社会发挥出经济价值则是武术现代化发展的有力表现。城市大众如何喜爱、参与武术则是武术发展过程中的一项重大课题，因为城市大众的广泛接受则意味着武术在现代社会中真正立足，城市的辐射作用将推动武术最大限度的普及与发展。对于武术而言，时代的变迁只是生存土壤的改变，如何在新的土壤中茁壮成长是武术发展的命题。武术依然拥有旺盛的生命力，缺少的是人们的关注和珍视，需要的是人们的研究和发掘。

时下，各种体育项目和休闲运动凭借其健康、休闲、娱乐价值已经成为现代人生活中不可缺少的生活内容。全球经济一体化、商业化的今天，中国消费型社会的已经逐步形成，尤其在城市里，人们的生活节奏变得越来越快，工作时间的缩短和物质的丰富并未降低人们所承受的生活压力，文明病肆意蔓延，极大影响着人们的身心健康。美国学者弗里乔夫·卡普拉在其《转折点》中写道：“由于东方哲学和宗教传统总是倾向于把精神和身体看作一个整体，因而东方发展出大量的从身体方面来解决意识的技术是不足为奇的。这种沉思的方法对治疗的意义在西方正逐渐被认识到，许多西方治疗家正把东方的身体作用技术，例如瑜珈、太极和合气道结合进他们的治疗中。”[10]由此，单从健康的角度出发，武术的推广有利于城市大众的身心健康，并可以直接或间接地推动城市经济的发展。

20世纪80年代，一部电影《少林寺》在中国大地上掀起了武术热，也打造了一批武术明星，许多以武术为题材的影视作品纷纷走上银幕，武术学校也如雨后春笋般遍布全国。这一时期，武术彰显出蓬勃生机，但这种发展状态并未持续下来，没有继续将武术发展推向新的高度。中国武术和国外其他体育项目一样，都是文化发展的产物，属于中国也属于世界，并且武术的发展至明清之际已达到空前的成熟，无论其理论体系还是技术体系都已相当完备。将武术推向世界的过程中，李小龙、李连杰、成龙等人的武术题材电影功不可没，同时也显示出了巨大的商业价值。当下，中国文化产业的快速发展给电影产业又一次良好机遇，《赤壁》、《叶问》、《功夫之王》、《精武风云·陈真》、《剑雨》等大导演、大明星、大制作的武术题材电影吸引着人们走入电影院，注目于中国武术，去领略中国武术的博大精深，去体味中国武术的文化品味。此时，武术在创造着经济价值的同时，也反映出武术的魅力所在，在大众的精神世界中又一次激起了武术文化的涟漪。此外，中央电视台第五频道的“武林大会”、“WMA”联赛以及河南卫视的“武林风”等节目也日趋成熟，拥有广大的受众。河南登封市举办的多届国际少林文化节吸引着大量的国内外武术爱好者，极大推动了当地的特色经济发展。

由上可见，武术的多元化功能中蕴藏着丰厚的经济价值，需要我们做的，就是将其加以整理和提炼，赋予其时代的新装，给予其现代化手段的支持，发展武术走出瓶颈的同时，使其在城市化过程中推动城市、社会的经济发展。

[1][2][3][4][5]郑杭生.社会学概论新修（第三版）[M].北京：中国人民大学出版社，2003：329，296，298，301，299.

[6]陈望衡.美与当代生活方式[M].武汉：武汉大学出版社，2005：61.

[7]何兆武.文化漫谈——思想的近代化及其他[M].北京：中国人民大学出版社，2004：177.

[8][10]周 宪.文化现代性精粹读本[M].北京：中国人民大学出版社，2006：（序言）14.

[9]关文明.中国武术的文化特征与发展前景[J].华南师范大学学报（社科版），1998（4）.

On the Development of Chinese Wushu in the Process of Urbanization

Gao Xiaoming
（Basic Department of the ProfessionalTraining Academy of Radio,Film and TV,Taiyuan Shanxi030013）

With the development of Chinese social modernization,urbanization has become an important sign,while the urbanization has great influencing the development of many things,and Chinese Wushu is one of the typical examples.With the method of literature,the paper does the analysis on influence of urbanization on the development of Wushu,and from the standpoint of Wushu development,and the perspective of culture,the study tries to promote Wushu to break the bottleneck of its development and form a flourish future development,aiming at finding out some theoretical consideration on how to let Wushu adapt to the processof urbanization.

urbanization Chinese Wushu development

G85

A

1004—5643（2010）10—0014—03

高晓明（1979～），男，硕士，助教。研究方向：武术文化。