我国高校体育教育的伦理视角

刘 亚

（北京理工大学珠海学院体育部，广东 珠海 519085）

【其它体育研究】

我国高校体育教育的伦理视角

刘 亚

（北京理工大学珠海学院体育部，广东 珠海 519085）

中国体育伦理植根于博大精深的民族传统文化，生长在现代文化的浓郁氛围中，并且吸取了奥林匹克体育伦理的精髓。因此，体育伦理教育是高校体育教育的重要组成部分。文章从体育伦理学的角度对我国高校体育教育进行了分析。高校体育教育具有“身心并育，道德先行”、“立足现实，讲求事功”和“注重和谐，协调发展”的传统文化精髓，并且懂得尊重社会现实、理论现实和体育现实，同时还具备公平公正、和平共处、社会正义、人类理性等现代奥林匹克的伦理精神。

高等学校 体育教育 伦理

1 体育伦理与体育伦理学

体育伦理是体育价值观念的一个重要组成部分，它是人们在从事竞技运动的过程中所构建起来的人伦关系，以及人们在处理这种关系时所应当遵循的理则。是存在于运动员、教练员、裁判员、体育工作者、体育运动参与者、个人与集体等关系中各种道德和规范的总结和概括，是人与人之间在竞技运动交往过程中所应遵循的顺次和道理。建立一个高尚的体育伦理关系能使人与人之间关系和谐，使人性得到完美健康的发展。体育作为一种特殊的人类社会文化活动，其文化性和社会性特征是客观存在的。体育虽不像劳动那样直接创造物质产品，产生使用价值，但却无时无刻不在创造精神财富，并在商业社会间接创造出越来越巨大的物质财富。现代体育已经具备了全面创造物质价值、精神价值和身体价值的功能，它已经全面卷进了个人和社会的价值和利益的冲突。伦理道德就是在这种价值与利益的矛盾冲突中为体育存在提供根据，因为伦理道德是调解人与人之间利益关系的重要机制和手段。当代体育必然要接受人类自身更多的伦理道德的约束。当人们判断它是否“应当”，如何“正当”，以及谴责“不当”行为时，它就进入了伦理学的考量视域。

体育伦理学是研究体育活动中人与人之间、个人与集体之间的相互关系和各种体育道德问题的一门新兴学科。体育伦理学作为一门学科，主要包括三大要素，即体育伦理学学科的知识体系、体育伦理学学科授业者和体育伦理学学科知识传授对象。一般地讲，一门学科的知识体系应包括知识核、知识壳、知识幔三个部分。知识核是体育伦理学学科建设的核心部分，如体育伦理学的基本概念、定义、范畴、原则、规范等；知识壳是体育伦理学重点部分，如体育伦理学的专著、论文登；知识幔是体育伦理学的相关部分，如体育伦理学方面的读物、故事和电视电影等。体育伦理学授业者指体育伦理学方面的研究人员、专职教师及相关学科的教育工作者。体育伦理学知识传授对象一般包括体育伦理学专业学生、竞技体育从业者和社会体育从业者。

2 我国高校体育教育中的体育伦理构成

2.1 高校体育教育继承了我国传统体育伦理的精髓

2.1.1 “身心并育，道德先行”的高校体育教育伦理

“中国从出现体育思想起，就主张身心一体，即肉体与精神是统一的整体；以后在锻炼方法上又主张身心结合，即锻炼肉体与锻炼精神相结合”。代表中国文化主流的儒学，更是充分认识和把握着“修身”乃是“齐家、治国、平天下”的前提这一基本观念，强调“严于自守”、“苦行清修”、注重内省、培养自身清高、崇尚人格的品质。这种“修身”在我国高校体育教育方面的发展目标中更注重精神心思一方的成效。众所周知，中国传统体育的精华——武术，更是一贯强调“练武先修德”，注重道德在炼身中的指导作用。

道德修养、身体修养与高校体育教育修养紧密联系。所以，有人说：“不能读书，不能治生者，必不可谓之学；而但能读书，当能治生者，亦必不可谓之学。唯其志于学者，则必能读书，必能治生”今日之高等教育强调德智体等多方全面发展，尤其注意体育过程中德与智的任务与意义，可以说高校体育是对这种传统文化思想的继承与发展。

2.1.2 “立足现实，讲求事功”的高校体育教育伦理

高校体育教育在中国传统体育背景下，揉和了复杂的传统文化，以沟通和反映世俗中的人际关系，从而达成由修身进而齐家、治国、平天下的层层拓展推进的目标。这种体育教育丝毫不能离开现实而独立存在发展，只有立足现实，植根于现实生活的丰厚土壤中，把个体的小“德”与国家社会的大“德”相融会才能求得与传统文化的协同统一，共同繁荣。也正是以这种精神与态度，中国高校体育教育向世界展示了其旺盛的生命力。毛泽东在写作《体育之研究》一文时，也毫不犹豫开章昭示：“国力茶弱，武风不振，民族之体质日趋轻细，此甚可忧之现象也。”同这种关注现实，积极人世的精神相呼应，高校体育教育又以事功为目的。主要表现在，对个人而言，这种事功主要是通过身心兼修达到或“仁”或“圣”的目标；站到社会中，则是要在扩大了的家族、社会、国家中建功立业。因而无论是高校竞技体育还是群众体育，其教育理念都是以立足现实，发扬精神，为国效力为目的。

2.1.3 “注重和谐，协调发展”的高校体育教育伦理

受我国传统文化的影响，高等教育至今还保持有比较重视人与自然的和谐，不把自然界看成是一种敌对力量，而把它看成是和人类相辅相成、互相促进的观念。我国传统体育伦理的“顺应自然，天人合一”，亦即是“和谐”。这种和谐体现在个体身上即是素质的全面协调发展，体现在个体之间则是强调自觉的相互学习，促进协调合作。尤其是21世纪的高等教育中，“和谐”是实施教育过程中关键的部分所在。因此，高等体育教育同样吸取了我国传统体育文化的精髓，并且充分吻合了党中央的号召，注重教育和人的共同和谐发展。

2.2 高校体育教育具有现代体育伦理的时代性特征

2.2.1 尊重社会现实的高校体育教育伦理

现代社会的特征有城市化、工业化、合理化、分化、专业化、科层化、流动性、全球化等；而以往社会的特征是：阶级和阶层明显，分化程度低，农村和农业比重高，特别是家庭和教会等传统机制居统治地位。在农业为主的前现代社会中，基本价值观的取向主要植根于传统和制度性宗教，而在现代和后现代社会中，价值观愈来愈多地以个人自主权、自身利益和个人爱好为依据。个人自由的重要性上升，人们对传统社会和宗教公共机构的依赖程度下降。在当代中国，由经济的、社会的、历史的、文化的等等多种因素相互作用，使得整个社会同时经历着三个转型：一是从自然经济半自然经济向现代市场经济转变；二是从原始积累时代及自由竞争时代的市场经济向现代市场经济转变；三是从原先已经形成严密体系的产品经济，计划经济向既合乎市场经济通则又体现社会主义精神的新经济体系转变。

社会主义市场经济建设的发展注定带来教育制度和教育理念的转变。现代高校体育教育正是在我国改革开放的基础上，随着社会主义市场经济的发展而进步的。高校教育是培养新时代新人才的重要基地，受教育者思想开放、超前、热情、奔放，教育理念同样也应该适用社会现实，才能培养出适应社会发展需要的合格人才。我国高校体育教育在市场经济高速发展的现实中，能够尊重现实，开拓进取，不断为社会主义培养适应社会的高素质人才。

2.2.2 尊重理论现实的高校体育教育伦理

张怀承教授认为：“当历史的发展由一种社会形态跃进为另一种形态时，人们的社会关系和利益关系都会发生相应的变化，原有的伦理道德无法调节这些新的关系，更不能够给人们提供对现实生活解释的价值工具和精神支撑，于是必然会出现与新社会相适应的价值观念和道德原则，形成新的伦理道德体系。尽管新的伦理道德并不总是随着社会的更替而立即产生，但社会形态的更替迟早会促进伦理道德的变革。这就是伦理道德的转型……不同历史时期的道德转型具有不同的性质和特点，它集中地反映了伦理道德发展的一般规律。近代伦理道德的产生就是中国伦理道德发展史上的一次重大转折和历史性飞跃，其实质可以概括为消解道德原则上的绝对主义，摈弃形而上的道德本体和解构道德标准上的整体价值。”实际上，这种转型是正在进行时态，因为自20世纪以来中国社会一直在发生着历史性的变革，社会主义初级阶段的理论与实践，社会主义市场经济的理论与实践还远远没有完成。

高校体育教育尊重社会现实，遵循“以人为本”的思维模式。“中国有着人文或人本主义的文化传统，但这种‘人本’更多的是指个人的心性修炼，文化素养，而不是自由平等的精神”。以人为本，是将体育道德立本于人，强调人在体育活动过程中的现实利益和需要的满足；高校体育教育尊重社会现实，强调“集体主义”的教育模式。社会主义道德所讲的集体，是“控制了自己的生存条件和社会全体成员的生存条件的革命无产者的集体”，是一种“自由人联合体”或者“自由劳动者的互助合作”，具有组织的有序性、利益的一致性和义务的双向性等特征，因此是“真实的集体”。而传统道德所指的“集体”是一种理论上的虚构，是在社会分裂为对立阶级的利益基础上，统治阶级利益集团特殊利益的代名称；高校体育教育尊重社会现实，尊重“崇尚个人”与“建构总体”相统一的伦理道德。当代社会的崇尚个人并不与建构总体的基本的伦理道德相互矛盾。高校体育教育即强调个性的发挥，同时强调集体，以提高个人能力和团队协作意识为体育过程中的教导原则。即满足个性发挥适应社会发展，又注重团结进取，继承优良传统。

2.2.3 尊重体育现实的高校体育教育伦理

当代中国体育正在融人第二次体育全球化发展的浪潮。体育的产业化、社会化、科学化、大众化、职业化等等，表明现代体育在不断扩展自己的边界。同时，体育也在向绿色体育、科技体育和人文体育发展，当代体育孕育和创造着自己的新内容。原来的体育伦理道德面临着新的问题，旧伦理规范没有甚至无法解释新的体育道德要求。

原国家体育总局副局长刘吉曾经在对我国体育运动员的精神进行概括和总结的基础上，提出“中华体育精神”主要包括五个方面，即：祖国至上，团结拼搏，敬业奉献，科学求实，艰苦奋斗。而将体育道德主要概括为：敬业奉献，公平竞争，争取先进，积极参与，文明礼让，胜不骄败不馁。

当代高校体育教育既总结实施了当代体育道德规范，同时也完善引领了现代体育伦理。通过对现实体育伦理观念中存在的真空、冲突和虚置问题进行补充、完善，以直观的行为方式表现出来，为当代社会体育伦理的建设做出了应有的贡献。

2.3 高校体育教育吸取了奥林匹克体育伦理的精神

2.3.1 高校体育教育体现了公平竞争的奥林匹克伦理精神

高校体育教育充分吸收了奥林匹克运动，讲究“费厄泼赖”精神，强调在公平的原则下竞争，承认人们在能力上的不平等，也就是说保证竞争过程中的公正、平等，而不保证竞赛结果的平等。高校体育工作者、受教育者应本着“更快、更高、更强”的精神去挖掘自己的潜力，以创造更大的人生价值和社会价值为荣，这正是驱动社会前进的一种力量，也是社会契约公共秩序准则。

2.3.2 高校体育教育体现了和平共处的奥林匹克伦理精神

现代奥林匹克运动从创办到现在，也不过100多年的历史，但在短短的100多年中，对人类产生了强烈的吸引力和召唤力。奥林匹克运动不仅仅推动了体育运动的发展．也将使它的和平理想转化成真正的和平力量，传输给全世界人民，包括朝气蓬勃的青年大学生。奥运会章程规定：“奥林匹克运动的目的是，通过体育运动在增进相互了解和友谊的精神方面教育青年，从而有助于建立一个更加和平的世界。”我国大学体育教育中，友谊和和平是教育过程中最重要的一个部分。在各种活动和比赛中随处可见，团结友谊、和平共处的现象，为原本高尚的大学环境增加了更多的人文气息。

2.3.3 高校体育教育体现了社会正义的奥林匹克伦理精神

现代奥林匹克运动是存在于一定的时代，受到社会文化大环境的影响，与社会文化具有一致性。作为社会文化的一种方式，在社会环境中存在，自然地打上了时代的烙印。可以说奥林匹克运动的真正意义是一种社会活动方式。为此，奥林匹克运动蕴含了社会文化的“公共秩序”，“公共秩序”表达为一种社会结构方式。什么样的公共秩序值得高校体育教育去追求？最为基本的问题之一就是社会正义的原则，现代奥林匹克运动中恰恰蕴含着这种社会正义的基本原则。

2.3.4 高校体育教育体现了人类理性的奥林匹克伦理精神

高校体育教育中的人类理性精神不是简单地追求逻辑秩序的价值标准，所追求的是一种如马克斯·韦伯所说的“目标合乎情理的行动”，并以此作为衡量行动的基准。奥林匹克运动宗旨所规定的“团结、友谊、和平、进步，合乎人类的根本愿望和未来走向。另外，现代奥林匹克运动还借助批判的理性精神来不断修正与完善自己，摒弃自身内部的不合理因素和一些非理性行为，如缩减规棋，加强反兴奋剂力度，打击暴力活动等。现代奥林匹克的宗旨和理性批判精神和高等教育过程中的价值标准相吻合。国际奥委会和奥运会承办国以开放的心灵，不断寻求一种使现代奥林匹克运动既能满足人类走向“更快、更高、更强”的愿望，又能达到“团结、友谊、和平、进步”的目标，这正是现代奥林匹克运动所范含的人类理性精神的内核，同时也是高校体育教育的目标所在。

3 结语

尽管体育伦理问题是社会关注的一大焦点，但是对这一领域的专门研究却尚未引起我国学术界应有的注意。学术界对体育伦理研究的忽略，直接影响到我国体育的实际操作。近年来大量的体育伦理问题在体育界频繁出现，甚至上升至法律问题，如赛风赛纪、球迷行为、赛场暴力、兴奋剂问题、操作赌球等，已经引起社会的广大关注。大学作为国家的人才培养基地，不仅要学习专业文化知识，更要通过研究和教育提高伦理道德意识，为将来教育和影响更广泛的人群做好铺垫。

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On the Physical Education of Colleges in China from the View of Ethical Perspective

Liu Ya
（P.E.Department of Zhuhai Campus,Beijing Institute of Technology,Zhuhai Guangdong 519085）

Chinese thoughts of sports ethics stems from the great traditional culture,develop in the rich atmosphere of modern culture and absorb the essence of the Olympic Sports Ethics.Therefore,the sports ethics education has been one important part of physical education in colleges.From the perspective of sports ethics,this paper makes an analysis on physical education of colleges in China.The essence of physical education in colleges includes"training the body and the soul as well,moral first","based on the reality,emphasis of utilitarian"and"attention to harmony and development".The physical education in colleges knows how to respect the social reality,theoretical reality and the sports reality.And it also possesses the ethical spirits of modern Olympics:fairness,peaceful coexistence,social justice and human reason.

college physical education ethics

G80-02

A

1004—5643（2010）04—0085—03

刘 亚（1975～），男，硕士，副教授。研究方向：体育教育训练学。