中国武术套路美的发展历程与特征初探

张 金

（洛阳师范学院公体部，河南 洛阳 471022）

中国武术套路美的发展历程与特征初探

张 金

（洛阳师范学院公体部，河南 洛阳 471022）

文章以历史为纵轴，来探询武术套路美在不同历史阶段的特征。研究认为，武术发展过程中吸收了各历史时期的美学思想、美学理念，形成了独特的具有东方文明的审美特征：武术除了具有诸如“强烈的活动感”、“均衡的势态”、“恰当的节奏”外，“武德美”、“自然美”、“神韵之美”也是武术具有东方特色的重要美学特征。

武术套路 美学特征 发展历程

武术在漫长的发展进程中，处处带有中国社会历史发展的烙印，具有鲜明的时代特征。从武术起源至今，一直根植于中国传统文化之沃土，蕴涵中国传统哲学之奥妙，形成了内涵广袤，层次纷杂的庞大理论体系。“美学”思想从陶冶性情，丰富情感，满足愉悦等方面显示了独特的魅力，是构成中国武术整体思想的一个重要组成部分。因此，对武术美的发展历程与特征进行研究，有助于准确把握中华武术的审美特征，使其避免异化，更好的向前发展，加速步人现代国际体坛。

1 武术套路美的萌芽阶段及特征

在远古时代，人类茹毛饮血，“人民少而禽兽众”，“与麋鹿共处”，在这样弱肉强食的环境中，人类不断总结在生产斗争中获得的格斗和捕杀技术，随着生产的发展，人类的进步，人类学会了制造使用原始的武器，这样就产生了由简单到复杂的早期武术格斗技术。随着部落战争的出现，早期的武术才具有人与人格斗的本质特点，武术成为杀人的技艺，在这样的环境中，武术是很少讲究美的。正如普列汉诺夫所说：“从历史上说，以有意识的功利观点来看待事物，往往是先于以审美的观点来看待事物的。”即在美的产生过程中使用价值先于审美价值。

自有文字记载起，武术之美，悄然孕育，先秦战乱频繁，尚武之风大盛，猛士如云，器械翻新。实战格斗技艺不断提高。文化艺术的发展，使宫廷、军中及民间的武艺开始成为娱乐表演的一种形式，如西周规模宏大的武舞，春秋门人食客的斗剑等等。秦汉时期“百戏”兴盛，不少武术项目也被吸收到百戏中去。至此，武术已发展为两大类别，一类是具有攻防格斗作用的实用性较强的技术动作，它紧密围绕军事技术的发展而发展；另一类则是适应表演需要，把攻防技术反复加工提炼而逐渐形成的套路技术。套路技术艺术性较强，被“百戏”吸收后，就朝着表演的发向发展，从而给武术美的发展提供了广阔的空间。因此，先秦至两汉时期，是中国武术成为审美对象的萌芽时期。

2 武术套路美的形成发展阶段及特征

春秋战国时期，思想活跃，百家争鸣，许多学者发表了丰富的美学思想。这些思想影响当时社会的发展，直接渗透到武术中来。如儒家“仁者爱人”的古代人道主义思想，给武术罩上了一层伦理道德的光环。在伦理道德的感染作用下，武术由杀人的技艺变为惩恶扬善，除暴安良，去邪扶正的教化手段，形成了一套维护社会安定，减缓社会矛盾的一种制度，即“武德”。在武德的约束下，习武者要纯净动机，动武者要明辨是非，传播者要遵循各种清规戒律，这样，武术在高奏美善统一主题的同时，保证了武术传授过程中对“德”的传承。古代美学家认为，凡善的东西必是美的，美与善是分不开的。这种美善思想一直影响至今。“习武先习德”，“未曾学文先学礼，未曾习武先习德”。这样，武术具有了强烈的思想品德教育特征。从而形成了武术套路美的重要特征之一——武德美。

隋唐统一后，达到了封建社会的鼎盛阶段。府兵制的改革与武举制的创立，极大地推动了武术的发展。民族文化的融合，对外频繁的交流，以及舞蹈、杂技等艺术的渗透，对武术美学思想起到逐步完善的作用。尤其古代哲学思想对武术美的形成影响最大，在此时美学的发展呈现出佛、道、禅三家合流的趋势，对武术美的发展及特征产生了极其深远的影响。

首先，在我国传统的审美问题上，突出的是儒家美善统一和道家“自然观照”、“物我合一”的审美价值系统。从武术的拳种及动作名称中即可感受到武术的形式美、内容美来源于人类对自然的精神和生命力的崇拜和尊重，及武术追求自然美的传统文化气息。如崇尚古代哲学思想而命名的太极拳、八卦掌、五形拳；崇拜祖神的有太祖拳、神拳、罗汉拳等；以名山立名的有少林拳、武当拳、峨眉拳；有动物崇拜而借名的，如猴拳、龙形八卦、虎鹤双形等等。不仅如此，武术作为一种朴实的民族文化形式，在其技击方法中，以其模仿动物的生活习性和防卫方法，大量注入了武术的技法，增加了武术的欣赏性。大千世界为武术的发展提供了丰富的素材，吸取自然界的精华。这一典型的文化特征正好说明武术追求自然美，并与自然美密不可分的传统文化特色，表明了武术与自然世界和谐而统一的自然观思想，即“天人合一”的整体美学思想风貌。

其次，阴阳学说的建立解释了宇宙中的一切事物变化的特征。老子作为道家思想的先驱，借用阴阳这一概念，作为它的天道本体的基石，认为每一种事物都存在静态的、动态的各个方面之间互相转化的关系。武术理论中，常将动静、刚柔、快慢、疾缓、攻防、虚实、开合、俯仰、屈伸、高低等等看作是武术形体变化中的基本美学思想范畴，而这些对称的特征，正是追求一种既对立又统一，既相互依仗又相互排斥的运动中的身体动作，并由此形成中国武术独具东方文化审美要求的美学形式，为武术美学思想的建立提供了思想理论内核。

3 武术套路美的成熟阶段及特征

宋元时代是中国古典美学的成熟阶段。晚唐以后，美学思想倾向于抒情写意，强调平淡天然之美，更加不求形似，力求传神，在更高层次上抽象出审美活动的理性内容。武术受道家美学的影响，追求放浪不羁，超逸洒脱的精神境界和风度，把韵作为理想的人物美。后来韵的范畴逐渐扩大到艺术领域。表现在武术中，就是通过演练者的动作、神态和风貌，展示东方古典之美，激起欣赏者的联想和情思，以获得古人通常所说的象外之美，味外之味，言外之意，从而唤起绵绵不尽的美感。韵，表现为武术的含蓄之美，当演练者把自己对现实生活独特的审美感受和审美情趣，在运动中抒情写意，展现审美理想，就可以达到“取韵”的阶段。因而，韵不失为武术经道家思想及各种文化的浸润而形成的武术最重要的特征。“韵”是武术美走向成熟的标志。

特别需要指出的是，元代统治者仗弓马之利取得天下后，采取了在民间禁武的一系列措施。武术受到沉重的打击，但武术在此时改头换面，潜入到戏曲杂技中。武术在这里从实用彻底走向审美，在这样的环境中，武术的技击性淡化，杀伤力隐匿，功利价值削弱，更偏重了动作的艺术性，使中国武术审美性得到空前的提高，历史的原因决定了武术的另一个审美标准“艺术性”，同时武术美学观点更为深入细致，至此凝聚形成自己固有的形态，诸如“强烈的活动感”、“均衡的势态”、“恰当的节奏”、“深蕴的意境”。

武术从军旅走向民间后，套路成为武术的主要形式，这种形式始于宋明，兴于清初，风行于清末民国，但此期间套路极为简朴，程式上有起势、承接、高潮、收势等，就好象明清科举考试采用理学家朱熹《四书》中八股文体一样，由破题、承题等最后束股，完整富有格式。

近代武术套路演技有了更新的发展，如路线布局，有直线、曲线、斜线、圆形、三角、对角等，体现了美学中对称、树立、平衡、多样的特点。特别是用美学价值来评定技术水平，对套路的编排和运动员的演练更加注重其艺术性、审美性有了质的促进作用。

4 武术套路美的未来展望及特征

随着改革开放的不断深入，国外体育项目迅速传入我国，我们的国术受到了国际体育的冲击。一些艺术性较强的项目，如冰上舞蹈、艺术体操、健美操、花样滑冰、花样游泳、花样跳伞、体育舞蹈等新型项目不断受到人们的重视。这类项目的出现和发展，模糊了体育运动与人体艺术的分别。“审美性“已成为现代体育的一个重要特征。中国武术则以千百年来沉淀下来的深厚文化内涵，迎合了现代人的审美需求。如今，国际武联已成为奥林匹克家族的正式成员，武术将以其深厚的文化底蕴，独有的东方之美吸引着世人的注意。

5 结语

武术历经数千年的发展，具有典型的中国传统文化特征，是东方传统文化积淀后在审美意识上的一种外在显现。它历经岁月的洗礼，至今已铸成较稳定的形式。讲究内外合一，德艺互补，提倡形神兼备、刚柔相济、和谐统一，尤为重视表现“精、气、神”。中国武术丰富的文化内涵，使它的美表现出含蓄的、朦胧的、抽象的、宽泛的、整体的、和谐的浓郁色彩。武术除了具有诸如“强烈的活动感”、“均衡的势态”、“恰当的节奏”外，“武德美”、“自然美”、“神韵之美”则是武术在其发展过程中保留下来的几个具有东方特色的重要美学特征。

在当今体育运动“高、难、新、美”的指导下，武术无论从力量、速度、柔韧、节奏、协调、灵敏、平衡等几个方面都不逊于其它任何项目。在市场经济的澎湃大潮冲击下，人们的体育审美观念、行为方式和价值标准都必将受到影响和变化。武术只有高举民族审美特色的大旗，仔细推敲武术自身特点与外部文化氛围的哲学矛盾，发扬光大经岁月洗礼而保留下来的美学特征，才能避免异化，更好地步入现代国际体坛，构筑代表华夏古老文明的东方体育体系。

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[7]汪云涛.20世纪武术美学研究的综述[J].高教前沿，2008（8）.

The Development Course and Aesthetic Characteristics of Wushu Routines

Zhang Jin
（Public P.E.Department of Luoyang Normal College,Luoyang Henan 471022）

This paper investigates the aesthetic characterictics of Wushu routines of different historical periods based on history as its ordinate.The paper believes,in the course of development,Wushu has absorbed aesthetic ideology of different periods and has formed unique oriental aesthetic characteristics:In addition toquot;strong sense of activityquot;,quot;balanced posturequot;,quot;proper rhythmquot;,quot;beauty of Wushu ethicsquot;,quot;beauty of naturequot;andquot;beauty of romantic charmquot;are oriental aesthetic characteristics of Wushu routine as well.

Wushu routine aesthetic characteristics course of development

G85

A

1004—5643（2010）04—0026—02

张 金（1975～），男，硕士，讲师。研究方向：民族传统体育学。