《红楼梦》香菱改名的批判功能

□陈慧玲（渤海大学中文系， 辽宁 锦州 121000）

吴宓的《石头记评赞》（A Praise of THE DREAM OF RED CHAMBER）曾说：“《石头记》为中国文明最真最美而最完备之表现，其书乃真正中国之文化、生活、社会、各部各类之整全的缩影，既美且富，既真且详。”①而另外也有人认为：“《易》言吉凶消长之道，《书》言福善祸淫之理，《诗》以辨邪正，《礼》以别等威，《春秋》寓褒贬，经天纬地，亘绝古今。而不意《红楼》一书，竟能包举而无遗也。……”②《红楼梦》的精美，固然体现在方方面面，而就其中的人名而言，或谐音，或双关，大都充满了隐喻性，比如甄士隐谐音“真事隐”和“真士隐”，贾雨村谐音“假语蠢言”；熙凤手下管账的吴新登谐音“无新登”，管仓库的戴良谐音“贷粮”或“待粮”，买办钱华谐音“钱花”，记“花钱”；贾政的清客詹光谐音“沾光”，单聘人则为“擅骗人”；贾芸的娘舅卜世人谐音“不是人”，诸如此类，不胜枚举。由此看，《红楼梦》中的人名往往被作者赋予了复杂的语义信息，值得深入探讨。

一、夏金桂为香菱改名

我们还注意到，在《红楼梦》的七十九回有这样一段文字：

一日金桂无事，因和香菱闲谈，问香菱家乡父母。香菱皆答忘记，金桂便不悦，说有意欺瞒了他。回问他“香菱”二字是谁起的名字，香菱便答：“姑娘起的。”金桂冷笑道：“人人都说姑娘通，只这一个名字就不通。”香菱忙笑道：“嗳哟，奶奶不知道，我们姑娘的学问连我们姨老爷时常还夸呢。”（七十九回）

紧接着，在第八十回，作者接着又交代了金桂为香菱改名的一大段对话：

……金桂笑道：“这有什么，你也太小心了。但只是我想这个‘香’字到底不妥，意思要换一个字，不知你服不服？”香菱忙笑道：“奶奶说那里话，此刻连我一身一体俱属奶奶，何得换一名字反问我服不服，叫我如何当得起。奶奶说那一个字好，就用那一个。”金桂笑道：“你虽说的是，只怕姑娘多心，说‘我起的名字，反不如你？你能来了几日，就驳我的回了。’”香菱笑道：“奶奶有所不知，当日买了我来时，原是老奶奶使唤的，故此姑娘起得名字。后来我自伏侍了爷，就与姑娘无涉了。如今又有了奶奶，益发不与姑娘相干。况且姑娘又是极明白的人，如何恼得这些呢。”金桂道：“既这样说，‘香’字竟不如‘秋’字妥当。菱角菱花皆盛于秋，岂不比‘香’字有来历些。”香菱道：“就依奶奶这样罢了。”自此后遂改了秋字……。（八十回）

这里有两个问题需要回答：第一，金桂为什么要执意为香菱改名?第二，《红楼梦》作者为什么要刻意设计这样一段文本?亦即它的批判功能是什么？这两个问题正是本文研究的重点。

二、金桂为香菱改名原因

在《红楼梦》中，香菱无疑是一个极为特殊的人物，她的人生经历，向人们昭示了天性之“真”在现实之“假”世界里的种种不幸遭遇：先是自小被人贩子拐走，之后被同时卖给冯渊和薛蟠。在冯渊被薛蟠等打死后，经过贾雨村的“葫芦僧判断葫芦案”，成了薛蟠的小妾；再后来，薛蟠娶了夏金桂，从此香菱的生命似乎也到了尽头……而这，又主要从夏金桂为香菱改名开始的！

至于夏金桂，《红楼梦》作者通过香菱之口对其显赫家世做了交代：

香菱道：“……这门亲原是老亲，且又和我们是同在户部挂名行商，也是数一数二的大门户。前日说起来，你们两府都也知道的。合长安城中，上至王侯，下至买卖人，都称他家是‘桂花夏家’。”宝玉笑问道：“如何又称为‘桂花夏家’？”香菱道：“他家本姓夏，非常的富贵。其余田地不用说，单有几十顷地独种桂花，凡这长安城里城外桂花局俱是他家的，连宫里一应陈设盆景亦是他家贡奉，因此才有这个浑号。（七十九回）

而这夏金桂的品性，其实到薛家之前即形成了：

……原来这夏家小姐今年方十七岁，生得亦颇有姿色，亦颇识得几个字。若论心中的邱壑经纬，步熙凤之后尘。只吃亏了一件，从小时父亲去世的早，又无同胞弟兄，寡母独守此女，娇养溺爱，不啻珍宝，凡女儿一举一动，彼母皆百依百随，因此未免娇养太过，竟酿成个盗跖的性气。爱自己尊若菩萨，窥他人秽如粪土；外具花柳之姿，内秉风雷之性。在家中时常就和丫鬟们使性弄气，轻骂重打的。今日出了阁，自为要作当家的奶奶，比不得作女儿时腼腆温柔，须要拿出这威风来，才钤压得住人；况且见薛蟠气质刚硬，举止骄奢，若不趁热灶一气炮制熟烂，将来必不能自竖旗帜矣；又见有香菱这等一个才貌俱全的爱妾在室，越发添了“宋太祖灭南唐”之意，“卧榻之侧岂容他人酣睡”之心。（七十九回）

而且，这位夏金桂似乎特别重视名字。有趣的是，她的改名活动最先是从自己开始的：

……因他家多桂花，他小名就唤做金桂。他在家时不许人口中带出金桂二字来，凡有不留心误道一字者，他便定要苦打重罚才罢。他因想桂花二字是禁止不住的，须另换一名，因想桂花曾有广寒嫦娥之说，便将桂花改为嫦娥花，又寓自己身分如此。（七十九回）

由上述文本我们可看出，夏金桂之所以给自己改名进而给香菱改名字，表面看来有这样几条原因：重视自己名字并自改名字：这又是因为她在家养成的“盗跖的性气”使然；当然，前两者更是以夏家同样是皇商的显赫家世为前提。

但是，金桂执意要给香菱改名，难道仅仅是出于自己的古怪脾气或癖好？在我们看来，问题并非如此简单，其背后原因值得我们详细分析，惟其如此恐怕才能揭示出《红楼梦》作者设计这一段文本所要昭示的批判意义。

首先，与夏金桂特别重视自己名字有直接关系，具体原因诚如前述。

其二，是香菱名字与金桂自己名字之间在内涵上存在冲突。这主要包括：

（1）香菱之“香”与桂花之“香”的冲突。对于此点，前面香菱、金桂有一段关于“香”的对话为证：

……金桂听了，将脖项一扭，嘴唇一撇，鼻孔里哧了两声，拍着掌冷笑道：“菱角花谁闻见香来着？若说菱角香了，正经那些香花放在那里？可是不通之极！”香菱道：“不独菱角花，就连荷叶莲蓬，都是有一股清香的。但他那原不是花香可比，若静日静夜或清早半夜细领略了去，那一股香比是花儿都好闻呢。就连菱角、鸡头、苇叶、芦根得了风露，那一股清香，就令人心神爽快的。”金桂道：“依你说，那兰花桂花倒香的不好了？”香菱说到热闹头上，忘了忌讳，便接口道：“兰花桂花的香，又非别花之香可比。”一句未完，金桂的丫鬟名唤宝蟾者，忙指着香菱的脸儿说道：“要死，要死！你怎么真叫起姑娘的名字来！”香菱猛省了，反不好意思，忙赔笑赔罪说：“一时说顺了嘴，奶奶别计较。”（八十回）

上面这段关于“花香”的讨论，起码透露出这样几条信息：

第一，在夏金桂看来，“香”是和“富贵”联系在一起的，这样，只有自己这样的人在名字上才配用“香”，而香菱那样卑贱的奴才是不配的，这也是她所说的“若说菱角香了，正经那些香花放在那里？可是不通之极！”一句话的真正含义。

第二，香菱对“香”的内涵的理解显然与夏金桂不同：（1）香菱心目中的“香”只是自然意义上的，并不带有社会伦理道德的价值判断；而夏金桂的“香”在内涵上则被更多地赋予了象征或隐喻功能，它像宝玉为大观园题的匾额中的“红香绿玉”之“香”一样，是富贵的代名词。由此也可以看出天性如出水芙蓉的香菱与早被社会世俗异化、物化的金桂之间的本质区别。因此，香菱名字中之“香”，实际是从内涵上犯了夏金桂的名讳，这在极端刁蛮的夏金桂看来，当然是难以容忍的。（2）是“香菱”与“金桂”的时序问题。就物理世界来说，菱花一般在夏天盛开，而金桂在秋天盛开。这意味着，仅就名字的内涵而言，“香菱”开在“金桂”之前。不过，由于夏金桂已经把名字作为世俗社会的符号，因而必然要在意这两种花卉生长的自然时序的象征或隐喻功能：作为主子，夏金桂怎么可能容忍自己在奴才英莲之后呢？何况，从心理上说，专横跋扈的金桂如何容忍先于自己过门的香菱呢？因此，“香菱”之名之于“金桂”，让夏金桂不能容忍的是：（1）在进入薛家的时序上，香菱先于自己；（2）在两种花盛开的自然时序上，“香菱”先于“金桂”；花名与人名联系在一起，其隐喻意义同样是“香菱”贵于“金桂”。

第三是夏金桂借为香菱改名压制宝钗。因为，香菱名字毕竟是宝钗给起的，这由前面我们所引的七十九回结尾处的文字可以说明，即：

（金桂）问他“香菱”二字是谁起的名字，香菱便答：“姑娘起的。”金桂冷笑道：“人人都说姑娘通，只这一个名字就不通。”香菱忙笑道：“嗳哟，奶奶不知道，我们姑娘的学问连我们姨老爷时常还夸呢。”

上面这段话应当是金桂为香菱改名的直接动因。在薛家，真正能引起夏金桂妒意的，其实并非香菱，而是那位善于“藏愚守拙”且又才貌出众的宝钗。为香菱改名，这只是夏金桂在薛家扬名立威的第一招，也算“牛刀小试”之举。

有了上述几种原因，金桂为香菱改名已是势所必然。可我们不禁要问，善于改名的金桂为什么偏要把“香菱”改成“秋菱”而不是其他什么名字呢？这里我们还需要进一步分析。

首先，由于“香”在内涵上与“金桂”相犯，也就是犯了金桂的名讳，有了“香”则意味着作为卑贱奴才的香菱与自比嫦娥仙子的夏金桂身份相同，因而金桂改名的第一步，也是最为重要的，是把象征高贵身份的“香”从香菱名字中删除。

其次，去掉了标志身份地位的“香”字，又为什么用“秋”去替换呢？这又涉及到前面我们谈到的金桂为香菱改名动因的第三条：自然时序也是社会秩序问题。前面我们说了，菱花吐香盛开应在夏季，丹桂飘香必在金秋，可经金桂一改，“香菱”变为“秋菱”，这意味着，菱花已经不是夏天意义上的，而是秋天意义上的。取其“凋零”之意。

这样，夏金桂把“香菱”改作“秋菱”，不但把香菱名字隐喻的自然和社会之序的内涵问题解决了，还让“秋菱”远卑于正值盛开、生恰逢时的金桂。

三、批判功能

以上皆是依据文本中人物夏金桂视点所做的分析。接下来的问题是，《红楼梦》作者为什么要设计这样一段文本？换言之，这一段文本的批判功能是什么？

我们知道，在《红楼梦》中，香菱原名英莲，是甄士隐的女儿。“甄英莲”亦即谐音“真应怜”之意。英莲自小被人贩子拐卖之后，被呆霸王薛藩霸占为妾，由宝钗为其改名香菱。可以说，英莲的每一次改名，则意味着人生命运发生重大的转变。因此，改名对于英莲而言就是隐喻着改变命运。在英莲这里，名字与命运具有极大的关联性甚至因果性。

然而，有无名字，叫什么名字，这并非香菱自己可以主导的，也正像与名字密切相关的命运绝不由香菱自己把握一样。这正是香菱一类人的悲哀：他们的命运完全掌控在别人的手里。

同样是改名，金桂的改名与香菱的一再改名显然有着完全不同的意义：香菱连自己名字都不知道，所以名字从来都是被人改来改去；金桂呢，不管自己改名还是为香菱改名，全出于个人喜恶。换言之，在起名上，香菱没有一点权力，而金桂拥有绝对的权力。为什么会有如此大的不平等呢？原因只有一条，那就是，金桂是皇商，是主子；香菱是落魄的孤儿，是奴才。这是香菱与金桂在这种命名行为上的权力差异。

香菱本来是应该在夏天，却硬被金桂改名为“秋菱”；金桂本来是在秋天，可偏偏是姓夏。名与实之间的这种“错位”，并非语言符号本身的问题，而是使用者主观使然。

总之，《红楼梦》作者所关注的，即导致名实分裂的本原问题，也就是由名实引致的尊卑理念。按照《红楼梦》作者的演绎，不管主子还是奴才，人的名字其实和事实之间基本没什么必然的联系，即像后来的索绪尔所说的那样，语言符号在创制之初能指和所指基本是任意性的关系。同时，名字都和事实没有什么必然的关联。而如果硬要说有什么关联，或像索绪尔所说的符号能指和所指之间有某种理据性（即我们常说的“约定性”），那也只能是由人决定的。而能决定名号的“人”，无非是“主子”或“大人”。这就从本源上批判了历来的“正名论”的虚伪性：名之正与不正，皆在大大小小的“主子”，他们因为政治经济地位而拥有了类似命名这样的绝对的话语霸权。

① 吕启祥.红楼梦研究稀见资料汇编·前言[M].红楼梦研究稀见资料汇编[A].北京：人民文学出版社，2006：9-10.

② 境遍佛声.读红楼札记·上编[J].红楼梦研究稀见资料汇编[A].北京：人民文学出版社，2006：8.