女红

/葛水平

有几天常听《高山流水》，心里就痒痒着想学琴，流水觅知音，弦音筝淙，颇有意趣。有几天就想学画，画荷，秋天的醉荷，枯花残叶。我牢记过一些文字，“出污泥而不染”，“映日荷花别样红”，非常动心，再后来就突然迷上了女红。二三十年代的绣品，在墙上挂着，每深看一次，就夜难成寐。

现在城市里真正懂女红的人不多了，偶见一两件上品，也是电脑制作出来的。电脑绣品，仿佛毕加索草草匀勒出的草图，被人们期待憧憬的东西，多数怪异得遥远。好的绣品是拨动清水的手，一针一针扎出来的。一种丝线，是一种情感，几种情感重叠在一起，就出了浪漫的效果。记得小时候我有过一双绣花鞋，红绒底面，裹了黑料纹布口边，带扣儿的。小女孩的脚，站在黄昏的底色里，大老远的就能看见鞋面上细碎的“梅”。洗净铅华的自然之美，多了一份野趣。我的那双绣鞋，后来给了表妹，表妹穿了它继续在乡间走着。

南方的女红和北方的女红有很大区别。(原谅我，我说的女红只是指古典的丝线绣品)南方叫刺绣，北方叫扎花。南方的绣品大都细腻温润。锦绣风景在一方绣床上，刺绣人脸上浮泛着一些暖昧。一块丝质的底布就这样在时间中一点一点地温柔起来。南方的刺绣有一种喧嚣世界的韵致，贤淑得美丽，安逸得幸福，也让在外做事的男人，越发地有了做事的感觉。儿女们在这种氛围中成长，个个都干净清爽、俊秀飘逸。这都是南方女红真性情中恩养出来的。因此被恩养出来的男人大都看上去很精明，而且精明中有一点儿挑剔的婉转。这也是观看女人的绣品咂摸出来的。嫣红姿影，春也罢，秋也罢，它不会为取悦俗世红尘而改变性情。

北方的扎花就不一样了，北方的“扎”是一种“痛”。这种痛从一开始就注定与生活情绪血肉相连。一个“扎”字可能是光明，是和煦的风儿，也可能是咸如海水的苦。因此，北方女人的扎花是俗世的，热情满怀。北方女人做女红不用绣床，连绣花缯子也不用，绣什么，就在物件上扎什么。北方女人把一年两季的蚕茧卖掉，剩下那些晚上谷草的懒散的末梢子儿，一一取下来煮了，抽出丝，用颜色染出黄绿蓝等，凉透了在指间缠绕成一把一把的小绺，粗细不均，珍藏在包袱里，用时拿出。或一个肚兜，或一双鞋垫，或男人的钱夹，大都花花绿绿，带着欢喜吉庆，没有内敛的风格。大红大绿是激情高亢，是恒久的期待，是乡间地垅上的日头，历经一生，永无终极。被扎花扎出来的儿女们，感情也是大起大落，心灵坦诚而不虚伪，直出直入，挺胸拍肚十二分热情。因此，北方的好男人大都质朴劲勇、趋险耐劳。社会上常有镖客拳技之勇，呼朋拜兄，对女人也就多了份拳脚呵护。

北方的扎花色艳，活儿粗针大线，女人的笑容也是那种醒脚灌顶的爽，丝毫也不含蓄。更多的痕迹是那肥硕的体态偎在炕沿儿上，有一搭没一搭地闲聊，绣牡丹成了莲，绣鸟儿看上去像鱼，总体看去是野性的，不拘一形一体，不随他意，只应本心。

南方的女人是水做的，北方的女人是土做的;临水而居者灵秀，靠山而息者质朴。南方的刺绣流水弹琴，云丝雾巾散发着人间情趣;北方的扎花则山谷水涧，染着人间烟火。

记得外婆给我母亲留下一个肚兜，那上面绣有蝙蝠和富贵的牡丹，一枝并蒂莲缠绕着向上，在外婆的胸口开放得十分美丽。在肚兜的最上方还绣着一个小人儿驾着一辆马车，叫“骅骝开道”，表示马车载了无数金银财宝进门。它绣在装钱的荷包上才对，可它停留在外婆的肚兜上。外婆早已驾鹤西去，没有人能告诉我，我看到的肚兜也早已失散，然而我对女红却怀着一种隐秘的感情。而此时，再看二三十年代的绣品，就看出了一个民族美丽的花草性情，女红也就越发地让我心仪。