舞蹈——生命的律动

□周文亮

德国现代哲学家尼采在《悲剧的诞生》一书中说：“艺术是生命的最高使命和生命本来的形而上活动。”法国雕塑家罗丹认为：“生命之泉是由心中飞涌的，生命之花是自内而外开放的。”艺术是生命的最高体现形式，而生命的本真是内心情感。人类最古老而又青春的舞蹈艺术，她的本质与魅力，大致可以用一句话来概括，即舞蹈是生命的律动。

原始舞蹈是最纯朴的生命律动。当时没有阶级没有政治，没有语言没有文字，只有原始劳动原始生活，只有与大自然融合为一的人。但他们有话要说，有感情要表达，当时唯一能实现的表达方式，就是本能地用自己的身体手舞足蹈。这种绝对原生态的自发的舞蹈，纯粹是自发的情感宣泄，是他们生命的律动。

由美国舞蹈家邓肯开创的现代舞，把舞蹈的生命律动体现得淋漓尽致。她在现代主义思潮推动下，凭借出类拔萃的舞蹈天赋和舞蹈才华，向日益僵化的古典芭蕾舞发起挑战，让舞蹈回归自然，回归生命，回归于舞蹈的抒情本质。这位现代舞之母，用她那充满灵性的维纳斯般美妙的身体，像行云流水风摆杨柳一样，自然而然充满活力地尽情讴歌人的生命、大自然的生命。由于现代舞是自由奔放的生命的律动，由于它没有艺术上的清规戒律，突出舞蹈家的个人心灵与个人创造性，所以不仅刚诞生便魅力四射，风靡全世界，而且至今依然绿树常青、蓬蓬勃勃。

最具生命律动特征的还有民间舞蹈。民间舞蹈是劳动人民自己创造的舞蹈。她直接表现劳动人民素朴的生活体验与生命体验，而不负担那么多社会政治内容，具有类似原始舞蹈的纯朴与纯粹。在中国，尤其是少数民族的舞蹈，生命律动的意味分外鲜明。在汉族民间舞蹈中，东北二人转当中的舞蹈，充分体现了关东人落拓不羁自由奔放的性格素质，是东北人生命情怀的尽情抒发。

生命律动是优秀舞蹈作品最宝贵的艺术品格。由著名舞蹈家王举创作的组舞《黑土地·红高粱》就是其中一个典范。这组舞蹈作品以充满诗情画意的舞蹈语汇，在生动彰显黑土地黄土地独特风情的同时，又浓墨重彩空灵悠远地张扬出这两方水土生命的歌谣。文艺评论家孙天彪先生，在《漫山遍野的大豆高粱——组舞〈黑土地·红高粱〉观感》中，情不自禁地以富于律动感的散文诗的语言，对这组舞蹈的生命律动进行了生动的描述：

“小新娘被小新郎拽上来，拉下去，背上来，扛下去，搀进来，抱出去……这里表现了不同的别离，又是离愁与热恋的重叠和映衬。别离在即的新婚情侣如双双春燕穿杨剪柳，两两小鹿踏青追风，像渴骥奔泉，似人面桃花。哪个少男不善钟情，哪个少女不善怀春，这是人之至情至性的尽情抒发。无情的现实和命运，使昨日卿卿我我的莺莺燕燕，变成凄凄切切的泣血杜鹃——男子汉必须出去闯荡谋生，少妇注定要独守空闺泪洗残妆。离别在即，滴血的心在抽搐，痛楚的身在扭曲，头上脚下是秋风落叶，抑或身前身后是寒风清雪？是别离于当年热吻的青纱帐里，还是夫唱妇随的原野溪流？总之，宿命的别离令人肠断。伤心自古是离别……

“狂放的颠轿，跺出了骨节中的力量，扭出了肌肉块里的热血，颠出了心底的冲撞与向往，生之力，命之魂，直贯长虹。野合……极尽生命顶峰感，人与天，灵与肉，他和她，化作生命的轰然一响，悠然以遐……”

从这位文艺评论家十分动情的观感中，我们不难感悟到，舞蹈不仅是形式很美的视觉艺术和表演艺术，而且是非常抒情的极富感染力的诗情画意的艺术。但是，我们注意到，并不是所有的舞蹈都具有《黑土地·红高粱》这样的艺术感染力。那些缺乏生命感自然感的概念化或形式化的所谓舞蹈，尽管金玉其外，但因为败絮其内——缺乏生命感和抒情性，还是不能被观众看好。只有那些灌注了舞蹈家的生命激情、飞扬着生命律动的动人旋律、飘逸着人与大自然生命韵味的舞蹈，才是艺术的舞蹈、审美的舞蹈、富有感染力与观赏性的舞蹈。