电影《孔子》的散文化叙事风格浅议

范晖

电影《孔子》从开拍起，对这位圣贤搬上银幕众说纷纭。《孔子》面世后，观众果然褒贬不一。大多数观众认为，中国史诗式大片《孔子》展现我国春秋时期孔子跌宕起伏的人生，较好地体现了儒家思想精髓；同时，从演员到编导以真诚、敬畏的心塑造的孔子形象，从‘形’到‘神’值得称赞。本文仅从电影《孔子》的叙事风格谈一点感观。

电影《孔子》是在西方大片《2012》、《阿凡达》等纷纷而至的时候问世的，有人自觉不自觉地用西方大片的眼光去和《孔子》作比较，其中票房也是大家热议的。其实，除去高科技手段以外是没有可比性的，至少《孔子》这部展示中国传统文化与价值观的完全东方色彩的电影，应该有自己的一份自信而不必感到自愧不如。

在赞许《孔子》这部影片的时候，人们感到《孔子》的创作者，是不是为追求票房而制造视觉震撼的同时，又不愿丢弃创作一部艺术经典的初衷在‘如履薄冰’呢？正是如此，《孔子》前半部故事性强，情节扣人心弦，战争场面宏大，追求大片叙事风格：明快、激荡；而影片自老子出现后，便进入了散文化的叙事风格，而使影片的总体风格不够统一。除此，还有在电影语言的运用上也有不够流畅的地方，使得这部众人期盼的电影难成经典。

然而，叙事风格是由作品的内容决定的。

电影《孔子》上半部写了一个政治家的孔子、军事家的孔子。影片一开始，孔子为救一个不肯陪葬而逃跑的小奴和鲁国大司寇较量，矛盾凸显，戏剧性很强，拍得也很精彩。“峡谷会盟”孔子连《孙子兵法》都用上了，编导者又刻意地去表现千军万马的战争场面；‘堕三都’双方斗争十分激烈，连鲁国君主都得退让，结果孔子被逐出鲁国；加上反面人物公山狃、叔孙武的演员表演追求戏剧性等，让观众好像在看一部故事性很强的影片。

影片下半部写了教育家、思想家的孔子，散文化的表述使影片的故事性明显淡化了，主要表现孔子带着一帮弟子周游列国传播他的政治理念的事迹。虽然有冉求去鲁国帮助季孙斯征战；子路去卫国为救太子壮烈捐躯；而像‘子见南子’那样的情节十分精彩却也太少了，都不足以托起一个大片的精彩与宏伟。即便这样，《孔子》散文化风格的叙事，还是很有一定感染力的：它浓墨重彩地展现的那个乱世的春秋时代，孔子和弟子们过着的颠沛流离的流亡生活；在传播他的思想过程中，孔子表现出的睿智、坚韧；他的精神感召下的弟子们的所作所为，其情其景悲壮而崇高。在抒情写意中令人更好地感知孔子的精神世界。事实也是如此，真正让观众感动流泪的还在后半部分。如：孔子一人拉着车在荒漠中行走，弟子颜回在路旁等候，孔子劝其不要和他去流亡，颜回说：“夫子是形，弟子是影……”接着，一群弟子赶来，孔子向弟子们一跪，这一跪，让人为之一颤……荒漠卷起风沙，夫子和弟子们形影相随消失在荒漠之中。又如颜回为了救书而死，虽然此情节有学者非议，但就其情感是打动人的。特别是孔子抱着颜回的尸体的场景让人为之动容。还有一碗马肉汤，众人一人一口，一碗汤在饥饿和谦让传递……老年季孙斯的忏悔，在等候孔子归来的鲁国的城门外死去，这些都映衬出孔子思想的伟大。

如果用这样的表述风格统筹全片，或许电影《孔子》下半部分更符合孔子“这一个”的人物传记片，成为更具东方文化的品格的电影。如果电影《孔子》的编导者不要太多关注电影的娱乐视点和视觉震撼；不必以平民魄，最民族、最世界的电影。

重大革命历史题材的电影《建国大业》获得了高票房，出品方高调亮相，欣喜满怀。笔者在影院看这部影片时，常常听耳边：“呀！章子怡……”“哟，成龙戴眼镜了……..”“陈道明，酷！”不知道这些观众还看到些什么？有位《建国大业》主创者说过，‘能把观众吸引到电影院就是胜利。”的确，电影院观众不少。

这里要说到影片《孔子》的导演，从开拍到影片放映，每逢媒体采访总要谈1.5个亿的投资，开始胆怯说能不能收回，后来又说一定能收回，不过底气还不够足……，可想而知，票房让这些电影人的神经紧张到什么地步。

这里，没有一点对票房产生疑义。随着文化产业的发展，电影市场从前几年惨淡经营到今视点把孔子降为一个普通人，因为孔子他毕竟不是一个普通人。那么，电影《孔子》将更有艺术内涵。

其实，在那个黑暗的春秋时代，礼崩乐坏，各国都有残酷的内斗和惨烈的外战，正如影片的前部分，把这些和孔子的行为和思想精心地结构成故事，或情节，或细节，除了好看以外，还要让这些故事的表述更注重内涵，更偏向儒家文化意义的表达。或许《孔子》这部电影不一定使所有人都叫好的，但它肯定是一部有中国气天电影院排队买票，变化如此之大令人欣喜。大片、贺岁片明星扎堆，连小品加二人转都可以挣得个锅满瓢满。这很好，满足了不同观众的需求。但是，像影片《建国大业》、《孔子》这类题材的影片，即使商业操作成功了，赚了大钱，能说这两部影片完全成功吗？

最后还是要说，电影《孔子》仍然称得上是中国电影的一部上乘之作。它的艺术实践证明了中国电影值得期待。