山水实景演出:一种新的艺术形式

孙海兰,焦勇勤

（海南大学人文传播学院,海南海口 570228）

山水实景演出:一种新的艺术形式

孙海兰,焦勇勤

（海南大学人文传播学院,海南海口 570228）

山水实景演出作为一项文化创新产业项目在中国内地形成一股热潮。它缘起于景观歌剧,伴随着 2003年张艺谋《印象·刘三姐》的首演成功而诞生。它不仅带来了巨大的经济效益,而且创造了一种新的艺术形式。同时,这种开发热潮也可能引发一系列潜在的问题。

山水实景演出;景观歌剧;张艺谋

近年来中国内地正蓬勃兴起一股大型山水实景演出的热潮,继广西桂林高调上演《印象·刘三姐》之后,云南丽江、浙江杭州、海南海口也先后推出了《印象·丽江》、《印象·西湖》和《印象·海南岛》等演出,这些演出都取得了不错的票房收益。它们在经济上的成功不仅在国内演出市场掀起一场开发热潮,而且也正在成为各地政府争相模仿的对象。据不完全统计,近两年至少有十几个城市已经或正在上马该类型的演出项目。在这种热闹和喧嚣的背景下,媒体上却不时出现一些专家和学者乃至老百姓的质疑之声。应该说,如何看待和理解这一现象,已经成为当前大众文化生活中一个非常重要的问题。

一 山水实景演出的界定

山水实景演出缘起于景观歌剧。1986年,以威尔第剧本为蓝本创作的大型歌剧《阿依达》在埃及金字塔和狮身人面像前演出,从而使《阿依达》成为世界上第一部大型景观歌剧。

景观歌剧是伴随着“歌剧回故乡”的口号诞生的,歌剧中原本并没有这种类别,20世纪 80年代中期以来,一些投资人和导演提出要让涉及到世界各地著名景观的一些经典歌剧“回到故乡”的想法,于是,很多著名歌剧开始在剧情发生地利用真实背景进行演出,比如《阿依达》、《托斯卡》、《图兰朵》等都“回到故乡”并利用真实背景进行演出。在此之后,景观歌剧为了适应更多观众的需求,又逐渐发展出一种完全按照实景原样搭建布景方式进行演出的歌剧样式。

景观歌剧的价值在于它通过异常逼真的现场背景制造出更为真实、更为生动地剧场感受,从而更为充分地挖掘剧情内涵,使观众产生某种身临其境之感,甚至引导观众与剧情产生更为强烈的互动。从某种程度上来说,景观歌剧作为一种艺术形式的探索在国际上已经获得认可。

在中国,著名导演张艺谋率先将这种全新的歌剧形式介绍给国人,1998年 9月 5日,张艺谋在北京太庙执导了意大利普契尼改编的著名歌剧《图兰朵》①演出方对外宣称是在北京紫禁城（故宫）,而实际上是在故宫边上的太庙。,在当时引起一场不小的轰动。

在太庙版《图兰朵》中,张艺谋充分利用《图兰朵》的中国宫廷背景,将太庙的传统殿堂式建筑与江南小桥流水、曲院风荷的园林式风光完美地结合在一起,制造出一组经典的中国意象图,不仅将《图兰朵》的剧情发挥得淋漓尽致,而且吸引了大批国内外观众亲临现场观看。

应该说,太庙版《图兰朵》已经呈现了后来山水实景演出的两大基本元素:1、实景布景,即以真实的背景作为演出的布景;2、经典意象群的营造,即以某种特定的文化背景为基础而营造出的某一特殊形象体系。

在此之后,张艺谋、王潮歌、樊跃三人联手将“景观歌剧”的创新理念第一次引入到中国的歌舞演出中来。2003年 10月 1日,他们在广西桂林策划、编导、首演了中国第一场大型山水实景演出——《印象·刘三姐》。其后,这出歌舞表演每晚在桂林阳朔上演 1-2场,截止2007年 12月 23号,总共演出 470场。

山水实景演出《印象·刘三姐》以真实的桂林漓江江畔 12座拔地而起的山峰为背景,以方圆 2公里的漓江水域为舞台,以当地著名的自然景观、独特的风土人情和闻名遐迩的电影《刘三姐》经典山歌为主要表现内容,在五彩斑斓的灯光变换下,通过人数众多的演员群体的运动以及精心设置的场面调度,用音乐和舞蹈的形式为观众呈现出一场大型歌舞表演。

《印象·刘三姐》第一次真正体现出山水实景演出的完整内涵:即在原先实景布景和经典意象群营造基础上,又添加了关键性元素:实景山水,即以某一风景名胜景区、景点或其中较为完整的一部分作为背景,这一背景不仅呈现出大自然无与伦比的形式美,而且内蕴了历史、民族和传统等丰厚文化意义,从而使得山水实景演出内涵更加丰满、更加立体。除此之外,《印象·刘三姐》还充分借用了其他演出形式所共有的众多元素:故事、音乐、舞蹈、灯光、色彩、舞美、构图、场面调度等。这些元素的结合将歌舞演出的形式化特征发挥到极至,并最终制造出一种前所未有的如梦如幻而又真实可感的艺术演出效果。

《印象·刘三姐》的巨大成功将山水实景演出的发展态势迅速推向高潮,不仅张艺谋团队于 2006年 8月 23日、2007年 3月 30日和 2009年 3月 16日又分别在云南丽江、杭州西湖、海南海口编导并首演了《印象·丽江》、《印象·西湖》、《印象·海南岛》三出大型山水实景演出,而且其他一些艺术团队也分别在陕西、河南、贵州等地相继编导、上演了一系列大型山水实景演出,如《盟誓华清宫》、《禅宗少林·音乐大典》、《大宋·东京梦华》、《荔波荡漾》等。据报道,目前还有武夷山、西安、武隆等地也正在制作类似的演出项目,甚至连越南著名景区、素有“海上桂林”之称的下龙湾也有意邀请张艺谋去当地策划大型海上实景演出项目。

至此,山水实景演出作为一种新的艺术形式已经受到普遍的认同,山水实景演出的内涵也已经不再仅仅局限于名山大川等风景名胜景区,而是扩展为以较为完整的著名自然或人文景区、景点,或某个具有特殊意义的真实地点作为背景,通过具有创意性、历史性的多重故事内容,借助灯光、音响、舞美等特殊效果,以大型歌舞的艺术形式,表现具有地域和历史特性的风土人情和民俗风貌,为观众制造出如梦似幻和亲临现场的感受,从而更全面、更丰富地展示当地的旅游文化资源。

二 山水实景演出的意义

山水实景演出在迅速取得巨大成功的同时,也对中国的演出市场、艺术形式、文化产业、文化建设等带来一系列积极、深远的影响。

（一）山水实景演出是一种新的艺术形式

山水实景演出与以往其他演出形式的最大不同就在于它将真实的著名自然景观元素引入到演出活动中来,从这一点来讲,山水实景演出是对既有艺术形式的突破和创新。虽然它是在原有自然、文化基础上利用既有的一些艺术形式进行的艺术活动,但是,它已经不再是既有形式的复制或者叠加,而是在此基础上对这些元素的综合再加工、再创造,它已经具备了原创性艺术形式的基本特征,它制造出一种全新的艺术文本,创新了演出艺术的形式,也创造出一种具有当代意义的特殊文化符号。

山水实景演出背景的真实性使它具有了一种全新的艺术“在场性”。在场,指的是在现场,是某物/人存在、停留、居于、保存于某个特定场所的意思,“在场性”则是艺术追求的目标之一,是人类用精神性创造唤起人们对存在、对世界的感知和理解的追求。所以,海德格尔用大地和世界的关系作比喻,指出凡·高的油画《农鞋》“揭开了这个器具即一双农鞋实际上是什么。这个存在者进入它的存在之无蔽之中。”因此,从某种意义上来讲,古典艺术是用语言、文字、绘画、雕塑等去模拟在场空间,现代艺术是用录音、摄影、摄像等去复制在场空间,而山水实景演出则直接用真实的自然景观去呈现在场空间。在山水实景演出中,故事、情节和人物不再高高在上,而特定空间、时间的交融即“在场性”成为最重要的元素,也就是说,观众体验的此时此地性成为山水实景演出最关注的问题。

（二）山水实景演出推动了当地经济的发展

首先,山水实景演出丰富了文化创意产业的范围。文化创意产业指的是:“源自个人创意、技巧及才华,通过知识产权的开发和运用,具有创造财富和就业潜力的行业。”,而张艺谋等团队正是通过个人或团队的创造性工作,将艺术创作与旅游经济完美地融合在一起,不仅改进了传统的演出方式,拓展了传统演出产业,而且扩大了文化产业的范畴,提高了演出产业的收入,带动了当地经济的快速发展和结构转型。据统计,《印象·刘三姐》自2003年上演以来,门票收入已达 1.5亿元左右。

其次,山水实景演出开辟了旅游产业新的增长模式。传统的自然景区旅游方式往往是浮光掠影式的观光式旅游,即便某些景点具有很强的文化内涵,但在景区内也很难以深入地考察和体验。而山水实景演出通过具象、凝缩、华丽的方式将当地丰富的人文风采与美丽的自然景观融合在一起,使观光型旅游与体验型旅游、文化型旅游、休闲型旅游结合起来,开辟了旅游产业新的增长模式。

再次,山水实景促进了当地的就业,带动了当地相关产业的发展。比如,《印象·刘三姐》的演出不仅为当地直接创造了五多个就业机会,同时,带动服装、道具、灯光等配套设施行业的快速发展,而且还发行了相关的音像制品,配套建立了“张艺谋艺术学校”,并利用剧场的知名效果进行产品发布会等相关经济活动,等等。

（三）山水实景演出提升了当地的文化品位

山水实景演出是一项立足于当地、富有创意性的文化活动,它通过原创性的艺术思维和艺术创造,不仅充分展示出当地自然景观形式美的一面,而且深入挖掘出当地独有的地域性、民间性、传统性文化资源。比如,《印象·丽江》将历史上茶马古道的文化因素发挥得淋漓尽致,而《印象·西湖》则将断桥相会、梁祝读书等民间故事和历史传说巧妙地与西湖烟雨融汇在一起。从宏观上来看,这种创造既体现了当地原有景致的内涵,又为当地创造出新的文化景观和文化资源。

三 山水实景演出可能引发问题

尽管当前山水实景演出一片叫好之声,各地纷纷争相上马此类项目,有的还成为当地政府重点推介和扶持的项目,但是,这种热捧的背后也可能会引发一系列潜在的问题。这些问题主要包括:

1、山水实景演出可能会对当地生态环境带来一定的破坏。一方面,演出方可能会对自然景观进行一定的改造,从而在某种程度上改变自然景观原貌,同时,大量的演员活动和大规模的灯光、音响效果必然会对景区内的动植物产生一定的损害;另一方面,经常性的大量观摩活动还可能会对当地的环境、生态带来潜在、不可预估的不良影响。

2、山水实景演出的大量快速重复建设可能会严重损害这种新的艺术形式的创新性,造成从形式到内容的相似性,从而破坏山水实景演出的艺术效果,引起观众的反感,最终导致不良的经济后果。

3、山水实景演出还可能会成为消费经济的牺牲品。一方面,艺术与经济共舞,虽然可能会产生一定的经济效益,但在某种程度上也存在被异化为经济附属品,从而丧失其作为艺术的特有创造性和创新性本质的巨大风险,尤其是在某种艺术形式被不假思索地推崇和过度发展的情况下;另一方面,暂时的经济效益还可能会对当地的文化建设产生一定的误导,使文化建设被狭义地理解为文化产业,从而削弱政府在对民族、地域、历史等文化保护工作中所承担的责任。

当然,就作为一种艺术形式的山水实景演出来讲,以上这些问题可能都不是它所要承载的,但就艺术被越来越多地裹挟进经济活动的现实来讲,如果我们今天不正视这些问题的话,必将在未来承受它所带来的负面后果。

[1]〔德〕海德格尔 .林中路[M]∥艺术作品的本源 .上海:上海译文出版社 2004:21.

[2]金元浦 .认识文化创意产业[J].中华文化画报,2007（1）:4.

Real-life Scenery Performance:A New Artistic Form

SUN Hai-lan,ZHAO Yong-qin

（School of Humanities and Communications;Hainan University,Haikou570228,China）

As an industrialprojectof cultural innovation,the real-life scenery perfor mance ison the upsurge in China.Originating from the landscape opera,it came into beingwith the successful debut in 2003 ofThe Im pression of L iu Sanjiedirected by Zhang Y imou.It has not only brought huge economic profits but has created a new artistic form aswell.Meanwhile,such an upsurge of development is also likely to cause a series of potential questions.

the real-life scenery performance;landscape opera;Zhang Y imou

I 207.33 < class="emphasis_bold">文献标识码:A文章编号:

1674-5310（2010）-03-0117-03

本课题系 2009年海南社科基金项目,项目编号:HNSK09-15;2009年海南省教育厅高校科研项目,项目编号:HJSK09-05。

2010-01-24

孙海兰 （1977-）,女,江苏泰州人,民族学博士,海南大学人文传播学院讲师,主要从事非物质文化遗产研究;焦勇勤 （1970-）,男,山东济南人,文学博士,海南大学人文传播学院副院长、教授,主要从事文艺学研究。

（责任编辑:（责任编辑:李 莉）