周易中的管理经营理念(下)

入刊理由:

《周易》作为人类文明的源头,其内容涵盖宇宙,蕴藏万物,为现代管理学提供了不竭的智慧和思想源泉。想在企业管理中游刃有余,事半功倍,不妨听听卢正惠教授解析《周易》中蕴含的经营管理理念,从中获取些灵感,撷取几分智慧,或许会对您有所帮助。

(接上期)5、创新理念

变易、创新是《周易》的重要理念。《易传》揭示了“易”的三种义理即简易、变易、不易,变易是其中最根本的意蕴之一;同时又提出“穷则变,变则通,通则久”,说明事物变易的持久性。《系辞》指出:“易之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适”,揭示了事物运动变化的本质属性。

《周易》的变易与创新是联系在一起的,《周易》崇尚变易,认为变易并不是机械的、或杂乱无章的运动变化,而是一个有机的发展过程。“生生之谓易”(《系辞》)是说变易过程本质上是一个生生不息的演化过程,这一演化过程是生命体不断改变自身的过程,即不断由低级向高级、由简单向复杂进化的过程。在这个过程中,生命体不断吐故纳新,持续地丰富和发展着自己。易的本质是变化日新,所以《周易》将日新与圣人的最高理想——“盛德”联系在一起,认为“日新之谓盛德”“生生之谓易”(《系辞》),这样赋予了天道日新月异的变化理念和自强不息、厚德载物的崇高品质。

《周易》的变易观念一方面是说,在社会发展中要成就盛德大业,就不能墨守成规,只有变易、改革才是社会发展的出路,才能推动社会不断前进,即“通变之谓事”(《系辞》);另一方面说明,社会发展到一定程度只有通过变化、改革才能畅通,只有畅通了才能使事业得到发展并能够长久地存在,即“通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之”。革卦与鼎卦系统的阐述了创新的逻辑与方法,由此产生了革故鼎新之说。

6、中正理念

管理的核心问题是激励与约束,激励是如何调动人的积极性、主动性与创造性,约束则是如何有效地规范与约束人的行为。《周易》的“中正”理念作为管理规范,可以约束管理中与企业行为和要求相悖的现象发生,从而形成企业的群体行为与群体动力,实现企业的目标。

现代管理中出现的一系列问题,许多是由于过分依靠科学所造成的对不可再生资源的破坏,是奉行泰罗制的结果。工业革命以来的机械论的世界观造成了对自然界生态环境的侵害,并由此构成人类生存状况的威胁。人与自然和谐,天、地、人三才相统一的系统被破坏,全球气温升高,水土流失等等,正是传统机械论价值观造成的恶果。因而,解决这些问题需要一种和谐、公正的价值理念,这种和谐与公正的价值观体现在《周易》中就是“中正”。

“中”即“不偏不倚,无过无不及”(《四书集注·中庸章句》),也就是对事物采取中庸的态度,不过偏,不过激,做到适中;“正”为正当、正位,要求做人要公正、正派、正直、有正义感。中正理念贯穿于《周易》的整个体系之中。《易经》中多处提到“得位而中”“中正以应”“积中不败”“以中正”“中未亡也”“中正以观天下”“刚中而应”“中无尤也”“得中道”“中行无咎”“中正以通”等等,说明人类的行为与系统的结构只要达到“中正”,就会万事万物得位,各依其道发展,也就是《中庸》所说“致中和,天地位焉,万物育焉”。即天道阴与阳,地道柔与刚,人道仁与义。《周易》指出,“中以行政也,天下之理得而成位乎其中矣”。

如何才能实现“中正”,《周易》强调“中正”的管理策略昭示我们,企业的管理一定要做到公正,尤其是管理者、领导者要率先垂范,公道正派。在企业发展过程中,要有效的、科学的处理与自然生态及社会环境的关系,使企业的行为与资源环境相协调、相一致。不能以破坏自然生态环境来谋求自身的发展,更不能以攫取不可再生资源来谋利益。

在处理企业与外界企业的关系上,不要偏向自己的企业,也不要完全依赖别的企业。还要正确处理好速度与利益的关系,不要贪图小利,更不要只顾发展速度而损害员工的合法权益,真正做到“无欲速,无见小利”(《论语·子路》)。在处理企业内部各种关系尤其是人事关系上,更要公正、公平,做到适中、适宜。

依据《周易》的“中正”理念,企业管理要因地制宜、因时制宜、因人制宜,在纷繁变化的复杂竞争环境中,建立起灵活的企业发展机制,适应企业成长、扩张和壮大的发展需求。

7、权变理念

《周易》中说“变则通,通则久,是以自天佑之,吉无不利。” 求新求变,革故鼎新是《周易》的核心精髓,只有善于应变、适变、求变,才能得天地之佑。对于一个企业而言,何尝不是如此,墨守成规只能原地踏步,大胆创新方为基业长青之道,企业的生产经营活动不能总是停留在追赶别人,要善于营造自己的核心竞争力。

“权变”来源于《周易》的阴阳互补原则,《周易》讲阴阳互补,刚柔互补,人们要从这种阴阳、刚柔互补中,权衡其各种变化来“经权达变”,也就是要因地而制宜,通权达变,因人而施教,因情而措形,因时而应变。

《系辞传》说:“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。”掌握易道当能启发智慧,开通思维,当能通权达变,决断疑虑,引导实践走向成功。企业要敏锐地捕捉发展机遇,因时而应,适时而动,恰当地把握时机,正确地利用时机,与时偕行,顺应时机而通权达变。

8、系统理念

系统是人们对相互联系的客观事物的整体描述,我们存在的宇宙空间就是一个相互联系的大系统。《周易》就是研究自然、社会、人类相互关系的系统科学,强调天、地、人三才的有机统一。

《周易》对宇宙系统模式的描述是,“是故《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”通过太极、四象、八卦、六十四卦构建起了生生不息的宇宙模式。应用《周易》的思维模式,既能对宇宙万物的发展变化和相互关系进行演绎,又能进行归纳,实际上是“易”学思维的方法论,正所谓“一阴一阳谓之道。”中国古人正是应用《周易》思维和太极宇宙模式推演自然、社会、人文系统的发生、发展、变化。《易传》将《易经》的内核归纳为象、数、理,即象断事体,数定吉凶,理推原由。万物归结为数,象中有数,数中有象,象数中存理,理中有象数,三者紧密结合在一起,形成了《周易》的系统结构与功能,也包括了系统的基本特征。比如:目的性、整体性、状态性、多义性、开放性、联系性、变化性等。

《周易》的系统性原理对管理学及管理活动具有明显的启示作用,按照其逻辑进行管理,就必须协调处理人与人、人与物、人与社会、人与自然的关系。企业也是一个系统,企业管理的实质就是要协调处理好企业内部的关系,更要有效处理好企业与外部环境的关系,要按照天、地、人三才的思想协调处理自然、社会、人类的关系,实现人与自然和谐发展的盛德大业。

9、预测理念

凡事预则立,不预则废,说明预测在现实生活中的重要性。《周易》是研究宇宙万事万物运动变化规律的科学,揭示运动变化的内在机理与逻辑,以警示人类应采取应变的机制与措施。《周易·系辞上传》指出:“易与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。”所以,《周易》具有通天下之志,定天下之业,断天下之疑的功能。由此可以看出,《周易》的主要功用是圣人用来开辟人类的事业,并指出成就事业的方法和安邦定国的智慧与策略;同时,也告诉人们可以应用《周易》来预测决断天下的疑虑难题。

《周易》是最古老的预测学典籍,也是预测学之祖,与其蕴藏的深奥而又科学的预测原理、具有很高的预测准确性分不开。古往今来的历史,皆有应用《周易》原理准确预测气象(天气)、预测风水(地理)、预测疾病人事、吉凶祸福、企业生产经营等的实例。

世界是物质的,物质是运动变化的,物质的运动变化是有规律的。《周易》的预测学原理包括了事物运动变化的联系性原理、全息性原理、相似性原理、周期性原理等。《周易·系辞上传》中说:“是故《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”《周易·说卦传》还指出:“数往者顺,知来者逆,是故‘易逆数也。”意为要知道以往的事情顺数往前推,要知道未来的事情逆数向后推。《易经》主要是预测未来,所以要用逆数推理。通过观象、研数、察理,建立《周易》预测模型,分析预测结果,最终得出预测结论。这一逻辑过程,与现代预测学的逻辑过程基本是一致的。事实上,与现代预测学相比,《周易》预测法具有明显的优越性,即简单、快捷、准确的特点,能够把预测事物隐性的“潜意识”调动起来,尤其对于随机性事物的预测,更加显现了其与众不同的特色。任何随机的,或偶然的现象,都有其内在的相互关联性,应用《周易》的思想与思维模式能有效地了解和把握此类事物的变化趋势。应用《周易》的预测方法,可上测天,下测地,中测人事。所以,天下事,殊途而同归。

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责任编辑:周颖蕾