班禅亮相中国政坛

文/肖 莹 刘 伟 刑 婷

2010年3月3日下午3点25分，全国政协第十一届三次会议开幕会的电视直播节目中，出现了十一世班禅额尔德尼·确吉杰布的特写镜头。新华社报道称，这位20岁的藏传佛教界领袖人物在这个时刻正式亮相中国政坛。

迎来“两个第一”

藏传佛教界领袖人物十一世班禅额尔德尼·确吉杰布，1995年举行坐床仪式后，10余年间，很少公开露面，直至近年才开始出席或参与重大活动。据中新社统计，这其中包括：2007年10月，列席中国共产党第十七次全国代表大会；2009年3月，在第二届世界佛教论坛大会上用英语发表演说；2009年10月，出席首都各界群众庆祝中华人民共和国成立60周年大会。

2010年2月，十一世班禅迎来了两个“第一”。在2月3日闭幕的中国佛教协会第八次全国代表会议上，他当选为中国佛教协会副会长，这是他“担任的首个社会职务”。25天后，全国政协第十一届常委会第八次会议，增补十一世班禅为全国政协委员。他因此拥有了自己的第一个政治职务。

十一世班禅被增补为全国政协委员的消息，引起了国内外媒体的普遍关注。《纽约时报》援引一位中国佛学家的话称，此举“符合情理，因为他(指十一世班禅)在西藏人民中拥有很大的影响力。尽管(他)很年轻，但已很有学识”。

在本次“两会”讨论发言中，十一世班禅谈了自己第一次参会的感受：“这次参加两会，学到很多新的东西，也看到各位委员发表自己的意见，共商国是，参政议政，为我们党和国家更好地服务。”“这里在座的，也都是人民群众寄予很大期望的人，又是政协委员。我是新来的，所以我们需要继续努力……我们都是宗教界人士，什么是宗教？就是教化人类心灵，使得我们物质富裕的世界有更好、更健康的精神去享受美好的生活。我们佛教最重要的思想就是做善事，我们讲‘诸恶莫作，众善奉行，自静其心，佛法之本。不以恶小而为之，不以善小而不为’。任何事情都要从小事做起。”

短短3分钟的发言结束后，会议室里响起一阵掌声，不少委员高声喊：“好！”

这段视频通过电视和网络广为传播，许多人看完后都说：“(十一世班禅)慈祥平和，很有修养。”

生而为佛

1989年1月22日，日喀则隆重举行了五世至九世班禅遗体合葬灵塔祀殿开光大典。6天后，晚上8点16分，十世班禅圆寂了。圆寂时呈睡佛状，面部朝东北。根据大师示寂法像，他将转世去日喀则的东北方向。

1989年5月14日，国务院批准成立班禅大师转世灵童寻访工作领导小组。

1994年2月24日，寻访领导小组首次派出由高僧组成的3个密访小组，分赴西藏、青海、甘肃、四川、云南五省区，寻访十世班禅圆寂以后在藏历土蛇年 (1989年)、铁马年(1990年)、铁羊年(1991年)出生的灵慧、健康、五官端正的男童。

第一次寻访，就在西藏那曲地区嘉黎县发现了灵异男童坚赞诺布。

1990年2月13日，嘉黎县一户普通家庭里，索朗扎巴和桑吉卓玛的第二个儿子出生了。桑吉卓玛的父亲是个喇嘛，认为小外孙颇具佛相，取名坚赞诺布，藏语意为“神的胜利幢”。

坚赞诺布8个月大时，桑吉卓玛外出，将他托给县学校一位教师的保姆照管。偶然间，教师发现坚赞诺布舌上的纹路组成的是一个藏文字母，发音是“a(阿)”，它在藏传佛教中代表佛的化身。当地一个活佛闻讯而来，认真地告诉桑吉卓玛，她的孩子可能是个大活佛转世。

坚赞诺布刚会讲话时，来串门的客人逗他：“叫什么名字？”他竟笑眯眯地说：“我是班禅。”客人惊讶极了。

寻访人员随便地问正和哥哥在一起玩耍的坚赞诺布：“你叫什么名字？”

坚赞诺布抬头说：“我叫班禅额尔德尼。”

“你有寺庙吗？”

坚赞诺布说：“有啊。是扎什伦布。”

高僧们大为惊讶，一致认为该男童是最具吉兆的候选灵童之一，有资格参加金瓶掣签。

·金瓶掣签

1995年11月29日凌晨两点，天空繁星点点，地冻霜寒。当整个拉萨城还沉浸在睡梦中时，一队打着罗伞、幢幡，吹着佛乐的喇嘛，走出了班禅在拉萨的行宫雪林·多吉颇章。走在仪仗队前面的是两个年轻喇嘛，他们手上的托盘里托着的便是大名鼎鼎的金瓶。那是200多年前乾隆皇帝赐予西藏，专门用于认定大活佛转世灵童的圣口。

77岁的西藏著名高僧波米·强巴洛卓，率领众高僧和喇嘛，站在大昭寺门前，把金瓶迎奉到主殿释迦牟尼佛像前——这是唐朝文成公主从长安带进西藏的，也是现存于世的唯一一座由释迦牟尼本人开光的等身像。在释迦牟尼像前，用金瓶掣签的方式来认定大活佛转世灵童，是从乾隆皇帝时期正式设立的制度。

凌晨5点，掣签仪式开始。在面对释迦牟尼佛像的方向，安放了一把藏式大沙发，督察金瓶掣签仪式的国务院代表、国务委员罗干，国务院特派专员、西藏自治区主席江村罗布和国务院特派专员、国务院宗教事务局局长叶小文一一落座。西藏党政领导坐在主殿左边，44名佛教界高僧大德坐在主殿右边。1000多名各界代表在大殿内就座。

1995年11月29日，认定十世班禅大师转世灵童的金瓶掣签仪式在西藏拉萨大昭寺举行，嘉黎县的坚赞诺布中签。

5点20分，喇嘛的诵经声停了下来。一个藏族青年从金瓶中取出如意头的象牙签牌，放在手中的托盘里，端到江村罗布面前。江村罗布拿起用藏、汉文写有坚赞诺布、贡桑旺堆、阿旺南追3个候选灵童名单的纸条，逐一在签牌上贴好，放回托盘。接着，国务委员罗干、诸位活佛高僧、3个候选灵童的父母、自治区党政官员依次验看名签。

最后验看名签的是叶小文。他验完签后，拿起托盘中细长的黄缎封套，将名签套上。可能黄缎封套过于细瘦，封装每支签，叶小文都用了很长时间。这期间，整座大殿寂静无声，人们的眼睛都紧张地盯着叶小文的手。

终于，叶小文镇定地将三支名签都装进了黄缎封套。他抬起头来，神色明显轻松了许多。

江村罗布大声宣布：“经审核，3名候选灵童的名单验签无误，请封签。”

扎什伦布寺民管主任喇嘛·次仁接过签来，在自己额上轻轻地触碰一下，将名签装进了金瓶的签筒里。

喇嘛·次仁念诵着祈祷经文，面对释迦牟尼佛像，举起签筒摇晃数下，人们可以清晰地听见名签在签筒中的转动声。他将签筒装进金瓶，盖上盖，取出签筒，又摇晃数下，再装进金瓶，盖上盖。他如此一连做了3次，然后一脸虔诚地捧着金瓶，供在释迦牟尼佛像前。

江村罗布站起来宣布：“请波米·强巴洛卓活佛掣签。”

大殿内，上千双眼睛盯着波米活佛的手。波米活佛合十祈祷了一会儿，用手指顺时针方向轻轻拨动露出金瓶口的3支名签。然后手指一停，毫不犹豫地掣出一支签来，交给江村罗布。

历史将铭记这一时刻——江村罗布打开封套，看了一下名签，大声宣布：“嘉黎县的坚赞诺布中签！”此时，全场欢声雷动，整座殿堂里都是“啦加罗！”(藏语“神的意志决断了”)的欢呼声。

当天下午，国务院代表、国务委员罗干，来到班禅在拉萨的行宫雪林·多吉颇章，主持十一世班禅册立典礼，宣读了国务院的正式批复。

西藏自治区人民政府：

你区1995年11月29日关于《请国务院批准经金瓶掣签认定的坚赞诺布继任为第十一世班禅额尔德尼的请示》悉。国务院特准经金瓶掣签认定的1990年2月13日(藏历第十七绕迥土蛇年12月19日)出生的西藏自治区嘉黎县坚赞诺布为第十世班禅额尔德尼转世灵童，继任为第十一世班禅额尔德尼。

中华人民共和国国务院

一九九五年十一月二十九日

·坐床仪式

1995年12月8日，是经藏历算出的吉祥日子。中共中央政治局委员、国务委员、国务院代表李铁映赶赴西藏日喀则，照护十一世班禅坐床。

自乾隆五十八年清政府设立金瓶掣签制度以来，七、八、九世班禅和八、九、十、十一、十二、十三世达赖的转世灵童，均在中央代表主持下认定并举行坐床典礼。李铁映是自清朝乾隆皇帝为西藏制定金瓶掣签制度以来，第四位亲临西藏日喀则主持班禅坐床仪式的中央大员。

这一天，日喀则朝霞满天，扎什伦布寺焕然一新，寺庙金顶上悬挂的吉祥彩布，在弥漫的香烟中迎风飘摆。从四世班禅以来，扎什伦布寺就是历代班禅的驻锡之地(僧侣长期驻留地，“锡”指僧侣手中的锡杖)。

早上8点，李铁映与十一世班禅携手走进益格曲增殿。李铁映和江村罗布分别用汉、藏语宣读了国务院对西藏自治区人民政府《关于举行第十一世班禅额尔德尼坐床典礼的请示》的批复。在浑厚有力的诵经声中，侍僧把十一世班禅抱起，在一侧照护的国务院代表李铁映伸手轻轻地把十一世班禅扶坐法床。

接着，在日光殿举行了坐床典礼。李铁映代表国务院向十一世班禅额尔德尼颁赠金印、金册，并颁赠了国家主席江泽民的亲笔题字“护国利民”。

一个多月后，十一世班禅来到北京。1996年1月12日，时任国家主席的江泽民在中南海接受了十一世班禅所率领的扎什伦布寺致谢团的拜见。十一世班禅坐在江主席一侧，很懂事地稍探过身，一直看着江主席，倾听他说话。江泽民主席看到6岁的十一世班禅健康、可爱，十分高兴地对他说：“党和政府希望十一世班禅额尔德尼好好学习，健康成长，继承和发扬历代班禅的爱国主义精神，做一个拥护党的领导，热爱祖国，热爱人民，热爱社会主义，有渊博知识和佛教造诣，又具有现代科学文化知识的新一代爱国爱教的宗教领袖。”

成长之路

·班禅的一天

7点半，穿着整洁的十一世班禅缓步走进晨诵室。他每天要做的第一件大事，就是恭敬地面对供奉的释迦牟尼佛像行三叩大礼。礼佛毕，十一世班禅整理衣着坐到自己的佛座上，熟练地结跏趺(盘腿而坐，脚背放在大腿上，是僧人修行的基本坐姿)，开始晨诵。

7点半，十一世班禅（右）开始晨诵。

8点半，班禅开始用早餐。晨诵室对面的餐厅里，摆放着简单的食品：新鲜、纯白的奶渣，牧民爱吃的“退”(酥油奶渣糕)、糌粑、大米粥、鸡蛋、开花馒头、榨菜等，暖瓶里是又香又热的酥油茶。餐前，班禅首先念诵《却巴》，意思是“将这些珍馐佳肴献给佛法僧三宝”，然后才可以进餐。

9点半，一天的学习开始了。教室是一间长条房间，靠门一边的藏柜上摞着一叠叠包裹整齐的经书，另一侧是一扇大窗户。由于屋子很大，又是老式窗户，所以室内光线不是很好，灯光也有些“房高莫及”，好在藏文经书的字比较大。班禅就座前，给经师江洋嘉措恭恭敬敬地磕了三个头，结跏趺于经师对面。这个时间是身边的全体僧人集体诵经，然后才是讲经。

10点半，十一世班禅开始学英语。英语课堂的气氛很轻松，班禅跟着老师念课文，和老师用英语交流。

午餐过后，从下午2点开始，班禅有一个半小时的课余时间。这段时间他一般用来复习功课，学习电脑知识，阅读科普读物等。

下午3点半，班禅来到扎什伦布寺的日光殿，开始辩经。十一世班禅是首先提问方，应战方是显宗院的嘎钦洛桑朗杰。班禅站在对方面前从容自若地提问，有时转身退步琢磨提什么问题、如何难倒对方，有时果断前行击掌提问，有时拖着长音，有时又好像突然袭击。每当对方的回答自相矛盾时，他双手背就拍击几下……一阵激烈辩经之后，变换位置，班禅做被问方。他端坐在厚厚的座垫上，面对比自己多学佛学十多年的僧人，应答自如，毫不怯阵。

离开日光殿返回新宫时，已经是快吃晚饭的时间。给班禅准备的晚餐主食是牛肉馅面疙瘩汤，还有羊肉炖萝卜、肉烧黄蘑菇和几个青菜、几样小菜。晚餐过后，看完《新闻联播》，班禅开始学习藏文，练习书法，预习、复习汉文和英文等其他文化课。

晚上9点15分，又是一次集体诵经的时间，班禅身边的僧人都聚了过来，一直要持续一个小时。

晚上10点半，班禅寝宫的灯熄灭。他紧张而充实的一天结束了。

如此忙碌的学习生活，十一世班禅却乐此不疲：“从学习来讲，不会有终点。”

·过人的宗教天赋

记者曾经问十一世班禅：“对于佛教的最早的记忆是从什么时候开始的？”班禅答道：“拿我来说刚出生以后，甚至在娘胎里边就受到(念佛经的)影响。后来我也听到他们念莲花生大师颂。一些高僧翻译的佛经我都听到他们念。还有西藏高僧的著作，例如宗喀巴大师的，这些都是所有的人都念，我也听到了，记住了。”

1995年12月8日坐床典礼当天，从凌晨开始，十一世班禅坐在宝座上长达几个小时。一个不到6岁的孩童，却毫无浮躁，稳稳地接受着各种礼仪。十世班禅的母亲说，十一世班禅这方面的功夫与十世班禅大师完全一样。

点半，十一世班禅（右一）用完早餐后在院子内散步。

9点半，十一世班禅（左一）开始学经。

下午3点半，十一世班禅和扎什伦布寺的喇嘛辩经。

从下午2点开始，班禅有一个半小时的课余时间。

晚上7点，十一世班禅收看《新闻联播》。

入住扎什伦布寺后，高僧和经师为十一世班禅专门制订了循序渐进的佛学修习计划。据经师江洋嘉措介绍，藏传佛教分密宗和显宗两部分，如果这两部分学不通的话，不能称为博学者。令经师欣慰的是，班禅天资聪慧，勤奋用功，他往往用半年时间，就学完其他僧人用一年才学完的内容。

1996年6月，在坐床半年后，十一世班禅受沙弥戒(受这种戒表示愿意接受修持，过寺院生活)。3年后，他又接受了修习生涯中首次密宗灌顶(佛教的一种仪式，用水灌洒头顶)。

1999年是十一世班禅修行生涯中颇为重要的年份。在苦修佛学3年半后，这一年的6月24日，他在扎什伦布寺，首次为全寺600多名僧人举行了长寿灌顶。一系列严格的宗教仪式结束后，十一世班禅开始咏诵长寿灌顶经，略带童音的抑扬顿挫的诵经声，回荡在扎什伦布寺的上空。他时而手摇法铃，时而拿起金刚杵，边咏诵边讲解，两个小时后经文才咏诵完毕。知情人透露，原来准备请班禅看着经书念诵25页的，谁想年仅9岁的他，却将这1万多字的经文如行云流水般一气背诵完而无一差错。

2009年7月25日，班禅受比丘戒(也称大戒，即受戒者须具出家之相，剃除须发，披着袈裟，受戒后必须严守253条戒律，于一切境界中精勤修持，择善离恶)。这被视为十一世班禅“走向大活佛的一个重要起点”。

如今，在扎什伦布寺，经常会有全国各地的高僧大德千里迢迢赶来拜谒十一世班禅，并把他们珍藏的佛像经书敬献给班禅。甚至还有定居在海外的活佛，率领洋弟子们，不远万里来中国朝拜十一世班禅。

·多才多艺

“除了学佛经之外，还有其他的课程，像汉语、英语、数学、物理，您最喜欢哪一科？”

面对记者的提问，十一世班禅说：“我作为一个活佛，最主要、最喜欢的还是学经，学教义。除此以外其他的课程像语文、汉文啊、英语啊、数学啊，我对它们的兴趣都是平衡的、一样的。这些对现实生活都有用处。”

一名藏族青年向十一世班禅敬献象征五谷丰登的“切玛”

在十一世班禅的书房里，不仅有丰富的藏文历史和文化书籍，还有大量介绍科学技术知识的科普著作。“我是在科技馆看到的‘神舟五号’的模型，大小跟原件一模一样”，“想弄懂它的原理，至于怎么去制造、组装，怎么去研究，这个还说不上。”

2003年秋，十一世班禅在青藏铁路建设基地南山口乘上通往西藏的轨道车。其间，他一定要到驾驶室里听驾驶员讲解如何操作，问问那些仪表都起什么作用。

2004年5月，十一世班禅在陕西参观访问，其间观摩了西安卫星测控中心。中心特地为他演示了如何控制已发射的卫星，最后请班禅讲几句。他想了片刻说：“卫星好比天上的风筝，你们是手拿线轮的人。我希望你们很快将手上的木轮换成铁的，换成金子的，永远走在世界卫星测控领域的前沿。”

十一世班禅的书房里有一部台式电脑。2002年，他又有了一台手提电脑，后来还装了藏文软件。这令他爱不释手，因为有的汉文、英语作业可以在电脑上完成。在接受记者的采访时，他在电脑上调出了2005年2月3日在人民大会堂拜见胡锦涛主席后写的一篇文章，题目是《永志不忘的拜见》。

据侍僧介绍，十一世班禅喜欢高科技的东西，“电脑、相机、录像机都有，都爱摆弄，只是他的课余时间不多。作为僧人，他虽然年少，但自律能力很强，所以这些东西有时很长时间都难得摸一下”。

十一世班禅还有一手漂亮的书法，每晚看完《新闻联播》后，他要用一个小时练习藏文书法，甚至学用藏族传统的竹笔练习藏文草书；他也会吹笛子，在2005年的四川之行中，陪同班禅出行的一些记者亲耳听到班禅吹的笛声，那天他吹的是一曲藏北民歌，非常悠扬舒缓，很动人。他还喜欢看历史连续剧，比如《少年康熙》。他能说一口流利的英语，2009年3月28日在第二届世界佛教论坛大会上用英语演讲，一时被传为美谈。佛教界人士欣喜之情溢于言表：“这意味着班禅大师已经可以在世界上用英语代表藏传佛教界发言，有利于外国人了解中国藏传佛教的真实情况。”

担任班禅经师的江洋嘉措大师精通五部大论(即藏传佛教密宗的核心内容，包括戒律、俱舍、因明、中观、般若五大部分)，学识极为渊博。自1998年3月应扎什伦布寺之邀担任十一世班禅密宗经师以来，他已传授了几百种密宗经文及其实践方法给班禅。他说：“我决心在自己的有生之年将所学全部佛法智慧传授给他。”

十一世班禅也有着超过同龄人的成熟和智慧。修行之余，他去过浙江、上海、海南、广东、山西、陕西、青海、甘肃等地参观访问，几乎跑遍了大半个中国。“通过参观，总的感觉我们的祖国富饶广大、物产丰富……对我们祖国的每一块土地我都是很热爱的。”

（摘编自《环球人物》）