山东省图书馆所藏元刻善本易书提要

李关勇

中国分类号：G256.22文献标识码：A文章编号：1003-3882(2010)04-0067-03

山东省图书馆素以“易学专藏”、“海源阁专藏”、“地方文献”、“佛经专藏”、“金石拓片专藏”等著称于世，其中的“易学专藏”，是一座海内外屈指可数的《易经》文献宝库，包括古今中外对《易经》的注释、论说、考订和图解，以及专著、古易、易纬、易占等类书籍，其特点是数量多、质量精。本馆“易学专藏”来源于两部分：一是本馆历年入藏的易学书籍，约700种6000余册。二是卢松安先生捐赠的“易庐易学”藏书980种1064部3534册。计有抄、稿本约157种、元刻本2种，明刻本84种，清刻本及少量石印本、影印本、铅印本共约1410余种，日本版古籍30余种。易学收藏，蔚为壮观。山东省图书馆所藏易书版本最古者为《周易会通》及《周易本义集成》，均为元刻本。笔者于工读之余，作一考订，以就教于方家。

一、《周易会通》

《周易会通》十四卷，原名曰《周易经传集程朱解》，全名曰《周易经传集程朱解附录纂注》十四卷，附：《朱子启蒙五赞》、《朱子筮义》，元董真卿撰，元元统二年董馔闽中刻本。框高20.4厘米，宽13厘米。每半叶十一行，行十九字，小字双行二十二字，小黑口，四周双边。版心无字数，亦无书耳。前有元泰定五年董真卿序，元统二年董僎跋。有“孝陆”朱文印、“赵录绩印”白文印、“赵氏模鬯阁收藏图籍书画印”白文印等印章。

董真卿，字季真，元饶州德兴人。幼颖悟，潜心学问，尤邃于《易》。其父董鼎，字季亨，别号深山，受学于其族兄董梦程，而梦程自幼受学于家父、朱熹高足董铢，后又受道于朱熹高足黄干，故为朱熹三传弟子，著《书蔡氏传辑录纂注》六卷，其采拾诸家极博，不守一师之说，有功于《尚书》。元大德八年，董真卿受父命，随胡一桂读《易》于武夷山中。胡一桂，字庭芳，徽州婺源人。受《易》于其父方平，方平师从沈贵瑶、董梦程学《易》，贵瑶、梦程受朱熹之《易》于黄干。宋景定五年，一桂年十八，遂领乡荐，试礼部不第，退而讲学，远近师之，号双湖先生。所著书有《周易本义附录纂疏》、《本义启蒙翼传》、《朱子诗传附录纂疏》、《十七史纂》。

真卿之家传、师传均为朱熹嫡传，虽其父治《尚书》，其师精于《易》，然其治朱子之学途径同。真卿潜心于《易》，欲以“会通”为职志，以程颐《伊川易传》、朱熹《周易本义》为主，兼容并蓄其师胡一桂之《周易本义附录纂疏》、天台董楷之《周易程朱先生传义附录》等著述，博采诸家，终成一完备之易著。

董氏著述，有其不满于时者。其在《周易会通·自序》中云：“四圣之书与天地并，其书广大精深，未易窥测，先儒传注逮程朱子至矣尽矣。讵非宋《易》乎?然文有古今之异，义有理象之殊。”古易、今易并行，“天下万世师尊之无异辞矣，但其经文体统传义主张各有攸当，不能合为一书，读《易》者犹病焉”。天台董楷曾有会编之作，“据王弼本分为高下字行，以别四圣二贤之《易》，已不能尽行，于《系辞》诸篇至近岁始出，不旋腫有废其例者矣”。董氏师胡一桂所著《周易本义附录纂疏》，“仅撮其要于诸儒之列，而天台本未及见也”。董氏随师学《易》于武夷山中，“会通”之思须臾于心。在读“朱子《本义》至《系辞上传》题下之注，及从伯父槃涧先生所录师训，通论一经之大体，凡例无经可附而自分《上系》、《下系》云者，与《本义》、《语录》叶韵之说”时，忽有所得，遂以其师著述体例为本，自成一家，即以孔子之传附伏羲、文王、周公之经，鉴于“今《易》乾卦义例，其合传之经则彖、象、文言混而不分，其附经之传则卦象、彖爻紊而无序”，故标列而次第之，使经传相统属而不相杂，“有经可附者附之，无经可附者则总附于六十四卦之后”，如此，则朱子之意而程子之传可合而观之。此外，“以四圣之《易》各标经传于其首以别之，虽不分卷而先后之序已明，程朱传义夹注其下，名曰‘集解，而以‘程子、朱子曰别之，既不异书，则理象之旨咸在。《系辞》以后，程子无传，姑以经说补之”。天台董楷所编，程子朱子皆有语录，“程子语录尽用天台董氏所纂，又遍阅程子诸书及其他纂录之文，复采其未备者增益之。而朱子语录除董录外，多用其师所编，亦复博览文公诸书及其他纂录之文，采其未备者增益之，大约各以顺经文为序，杂碎之说居先，通论经文者次之，旁及他爻他卦及朱子语中沦程传本义处又次之，称程子语、朱子语以相识别，而总谓之‘附录，而以程子、朱子语别之”。“诸家之说，惟音训以吕氏为主，悉附经文”，其他可互相发明者，全用胡氏纂疏，“各广以闻见之所及，翼于语录之次，名日‘纂注，而以某氏日别之”，管窥所得，董氏将之附于卷末，合而名之日“周易经传集程朱解附录纂注”。其书自序、凡例后有：程子门人姓氏、朱子门人姓氏、引用群贤姓氏、《周易》经传历代沿革、《程子易传序》、《程子易序》(附上下篇义)、《朱子古易后序》、《朱子易学启蒙序》、程子说易纲领、朱子说易纲领、朱子易本义图、双湖胡先生本义附图。卷后附录朱子启蒙五赞、朱子筮仪。可谓毕具。其后定名为“周易会通”，正如“凡例”中曰：“是编虽以程朱子二家全书为主，然于理之所聚而不可遗，理之可行而无所碍者，历代诸家之说莫不究揽，故总名之。”明杨士奇因称此书为集易学之大成者。《四库全书总目》中指出：“其变易经文，则不免失先儒谨严之意，可不必曲为词耳。”

此本为元元统二年董僎闽中刻本。董僎，董真卿子，未见著录。其于董真卿序后有跋曰：“《周易》经传自汉诸儒以来，纷纭不一，欲速好径者，则混淆而莫分，嗜古复初者，则离析而难读，家君授受之际，颇欲更定编集，以程子朱子《易传》、《本义》合为一书，而未能决，乃筮之，遇师之坤，于是尊经以统传而不失于古，订传以附经而且便于今，合程朱传义之全，采诸家注释之要，馔幸供检阅参校之职，久已成书，不敢私于一己，负笈闽关，谋镌诸梓，庶几家传而人诵之，时元统二年岁在甲戌九月朔旦，男馔百拜专记。”此跋为定元元统二年董僎闽中刻本之依据。

据《中国善本书目》稿本，此本藏于中国国家图书馆、上海图书馆、山东省图书馆、北京市文物局、曲阜文物管理委员会、中国科学院图书馆、中国历史博物馆、吉林省图书馆。后三家各存一卷。此元本后有明洪武二十一年务本堂刻本，上海图书馆、台湾故宫博物院有藏，《中国古籍善本书目》、王重民《中国善本书提要》、台湾《国立中央图书馆善本书目》著录。明洪武刻本《目录》后有牌记：“洪武戊辰年建安务本堂重刊”。元本当为其母本。后有清康熙十九年通志堂刻本，徐乾学刻《通志堂经解》收《周易会通》十四卷，有纳兰容若序，董真卿自序，董馔跋。纳兰容若序日：“乃敢析合经传，集四圣二贤及历代诸儒之说以备一书，其亦勇于自任者矣。虽林黄中、袁机仲之说，双湖诋为惑世诬民者，季真或有取焉，其亦善于言《易》者矣。”此通志堂本不知具体出自何本，然其母本必然为此元刻本。通志堂本后有《四库全书》本、《搞藻堂四库全书荟要》本、严灵峰《无求备斋易经集成》本等。据《钦定四库全书荟要总目》，《荟要》本据通志堂本缮录，据元董馔本、明杨士奇本校对。《无求备斋易经集成》本据通志堂本影

印。

此本钤有赵录绩三方印。赵录绩，字孝陆，安丘人。工词曲，嗜藏书，精版本目录之学，为王献唐所推重，称山左版本目录第一人。其藏书见于著录者凡七百余种，其中善本二百二十四种，最著者有宋刻本《真西山读书记》等九种，而《周易会通》赫然在列。录绩卒后，其藏书散出。抗战胜利后，其家人以善本书籍一批售于山东省图书馆，《周易会通》十二册入藏焉。惜是书上函六册残。

二、《周易本义集成》

《周易本义集成》十二卷，(元)熊良辅撰，龚焕校正，元刻本。存七卷(卷六至卷十二)。框高19.7厘米，宽13.5厘米。每半叶十行，行十七至十九字不等，小字双行，二十三至二十六字不等，细黑口，或粗黑口，四周双边，三鱼尾。黄麻纸，钤“路”、“大荒烬余”印。

熊良辅，字任重，号梅边，元南昌人，举元仁宗延祐丁巳乡贡，后试礼部不第，归训徒乡塾，研究《易》旨。除《周易本义集成》外，又有《风雅遗音》、《小学入门》行世。

良辅早师遥溪熊凯学《易》，复得《易传》于凯之友泉峰龚焕。熊凯，字舜夫，元南昌人。以明经开塾四十年，时称遥溪先生。龚焕，字幼文，一作右文，号泉峰，元龙兴路进贤人，通《五经》，师饶应中，以明体返躬为务，居泉峰。大德壬寅，泉峰先生授徒泉山之麓，“良辅分教小学，山深日长，因得肆意于《易》，取诸说而涵泳之”。复以“篇帙繁大，众说纷错，时有得失，乃以己意采辑成编”。此编以朱子《本义》为主，取诸家之说与《本义》意合者录之，或与《本义》不合而得似其旨者，亦“备录以相发明，名日《集疏》”，泉峰先生亲为校正，其后间有所得则补之。“至大辛亥，良辅以所得复求是正，而二先生病不起矣，自是遗编独抱，不敢废坠，重念义理无穷，学无止法，期有所得，以卒初志，且欲使二先生之学万一可传于后也，于是缮写成编，凡一十三卷，藏之”，会延祐丁巳乡试，良辅以《易》贡，而同志益信其说，“闵其久勤，间出工费，勉锓诸梓”。

此本日《集成》，因陈榉名之。陈榉，字孟实，号实斋，元盱江人。其为此本作序，序中曰：“读任重是编，以《本义》为主，而诸家之说附见，犹乐之有众音也，犹音之有清浊疾徐，使之各有节奏者也，其于朱子之大成盖洋洋乎盈耳矣，三复不能舍，敬题其编首日《周易本义集成》。”

此本见于大陆者仅二部，一部藏于国家图书馆，为元刻明修本；另一部藏于山东省图书馆，为元刻本，缺前五卷。康熙十六年徐乾学刻《通志堂经解》，收《周易本义集成》十二卷首一卷，有纳兰容若序，元熊良辅自序，元陈榉序。纳兰容若序中曰：“自《周易传义大全》行而世无知朱子《易》之为古文也久矣。……得是书庶可一正之乎。良辅所采摭，自唐迄元凡八十四家中，姓氏多不著者，于以见《易》书之多，后世不可得尽见，犹赖是书以传，亦可尚也。”除通志堂本外，尚有四库全书本，此本自通志堂本出，然则此元刻本为传世版本之祖，洵校雠考镜之所必资也。

此本钤有“路”、“大荒烬余”两方印，可知曾为路大荒箧中之物。路大荒，原名鸿藻，字笠僧，山东淄川人。蒲学大师。年十五始治《聊斋》，初肆力于蒐集蒲松龄有关著述，后悉心于蒲氏遗著研究，为蒲学研究拓荒者。抗战胜利后，任职山东省立图书馆，董理古籍。大荒酷嗜金石碑帖，每遇善本，多方购求，其所藏元本《周易本义集成》，便为其箧中宝物之一，后捐献给山东省图书馆。

责任编辑：刘保贞黎馨平