“名词作状语”的辨析、分类和延用

张红卫

“名词作状语”是古汉语词类活用中较常见的语法现象。它不仅在古汉语语法中占有重要的地位,而且与现代汉语成语运用有着密切联系。正确辨析和理解“名词作状语”,对阅读理解文言文、诠释翻译重点句子、准确理解运用成语大有裨益。

一、辨析

1.一般情况下,古汉语句子中作状语的名词前,另有名词或代词做主语。如:

(1)君为我呼入,吾得兄事之。(《史记·项羽本纪》)

(2)市中游侠儿得佳者笼养之。(《聊斋志异·促织》)

(3)骊山北构而西折。(杜牧《阿房宫赋》)

例(1)句中“兄事”前的代词“吾”,(2)句中“笼养”前的名词“游侠儿”(3)句中“北构而西折”前的名词“骊山”分别在句中作主语。因此,三个例句中的名词“兄”、“笼”、“北”和“西”只能在句中作状语。

2.主语承前省略时,不易发现,要根据具体的语境来推断。如:

(1)少时,一狼径去,其一犬坐于前。

(《聊斋志异·狼》)

(2)项伯亦拔剑舞,常以身翼蔽沛公。

(《史记?项羽本纪》)

(3)操军败,必北还。(《资治通鉴·赤壁之战》)

例(1)句中“犬坐于前”不能译成“狗坐在前面”,因为前面的“其一”(其中的一只狼)才是主语。例(2)句中“翼”和例(3)句中“北”也不是主语,主语应是前句中的“项伯”和“操军”。

3.作状语的名词不是谓语,名词作谓语应是“名词活用为动词”现象。如:

(1)孟尝君客我。(《冯谖客孟尝君》)

(2)齐将田忌善而客待之。(《史记·孙子吴起列传》)

例(1)句中“客”后面只有代词“我”,没有其他的动词,“客”活用为动词,即“名词的意动用法”。例(2)句中“客”的后面有动词“待”,因此,翻译“客”时,只能让“客”与相应的补充成分组成介词短语作“待”的状语。

4.“名词作状语”中表示“对待人或物的态度”的情况,与“名词意动”所表达的语法意义相同,但二者的语法功能不同,阅读时要注意区分。上文分析的两个“客”都具有“对待人或物态度”的语法意义。其他如:

(1)君为我呼入,吾得兄事之。(《史记·项羽本纪》)

(2)殆所谓不善养生而草菅其命者哉。

(李渔《芙蕖》)

两句中的“兄”(像兄长一样……)和“草菅”(把……当做草菅)也都具有“对待人或物态度”的语法意义。

二、分类

“名词作状语”语法现象译释时,应根据不同情况以作状语的名词为中心构成介词短语修饰谓语,根据其在句中表示的具体内容可分为以下几类:(以下有方框的词语是“名词作状语”活用词语)

1.表示动作行为的时间,此类与现代汉语时间名词作状语相同。如:宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。(《聊斋志异·促织》)

2.表示动作行为的状态特征,相当于现代汉语的比喻句。可译为“像……一样”。如:

(1)潭西南而望,斗折蛇行。(柳宗元《小石潭记》)

(2)天下云集响应,赢粮而景从。(贾谊《过秦论》)

3.表示动作行为的处所、方向。译为“在……(地方)”、“向……(方向)”。如:

(1)夫以秦王之威,而相如廷斥之。(《史记·廉颇蔺相如列传》)

(2)赵王于是遂谴相如奉璧西入秦。(《史记·廉颇蔺相如列传》)

4.表示动作行为的范围、对象。译为“在……(方面)”、“对……(后接动词)”。如:

(1)内立法度,务耕织,修守战之具,外连横而斗诸侯。(贾谊《过秦论》)

(2)财物无所取,妇女无所幸。(《史记·项羽本纪》)

5.表示动作行为的方式或工具。可译为“乘……”“用……”等。如:

(1)于自齐安舟行适临汝。(苏轼《石钟山记》)

(2)乃遂收盛樊於期之首,函封之。

(《战国·策燕策》)

6.表示对人或物的态度。可译为“像对待……一样(后接动词)”。如:

(1)人皆得以隶使之。(张溥《五人墓碑记》)

(2)固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。

(司马迁《报任安书》)

7.表示动作的依据。译为“按照(根据)……”。如:

(1)失期,法皆斩。《史记·陈涉世家》)

(2)至于颠覆,理固宜然。(苏洵《六国论》)

三、延用

(一)成语中延用

“名词作状语”在成语中的延用现象非常普遍,下面就不同情况举例:

1.暗含比喻,表示动作行为的特征,这一类最常见:土崩瓦解、星罗棋布、瓜剖豆分、蚕食鲸吞、波诡云谲、风驰电掣。

2.表示动作行为的处所、方向:虎口拔牙、高屋建瓴、穴居野处,东讨西征、上求下告。

3.表示对人或物的态度:草薙禽猔(薙tì,割除芟荑;猔xiǎn,杀)。

4.表示动作行为的方式、工具:耳提面命、面授机宜、面誉背毁,口诛笔伐、车载斗量、管窥蠡测。

5.表示动作行为的时间:日积月累、清夜扪心。

6.表示动作行为的依据:规行矩步。

(二)试题回顾

把第文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)裴矩遂能廷折,不肯面从。(03全国卷)

裴矩竟然能够当廷辩驳,不肯当面顺从。(“廷”表示动作行为的处所,可译为“当廷、在朝廷上”,“面”表示动作行为的方式,可译为“当面”。)

(2)我奉王命,义无屈。公等有妻子,徒死无益。(04重庆卷)

我奉君王之命,按道义不能屈服。你们这些人有妻子、儿女,白白送死没有好处。(“义”表示动作行为的依据,译为“按道义”。)

(3)日待哺于东南之特饷,浙民已困,欲救此患莫若屯田。(08全国1卷)

每天等着吃从东南地区运来的军粮,浙地人民已经困乏,要解救这一患难不如屯田。(“日”表示动作行为的时间,译为“每天、天天”)

(责编 李 晔)