“新古体词”开辟诗歌发展新路

王同书

摘要：对顾浩词人创作的“新古体词”的内涵和核心、创作“新古体词”是历史的使命和个人志趣追求、“新古体词”的现状和将来这三方面论述“新古体词”开辟了诗歌发展新路。

关键词：新古体词；现状和将来；诗歌发展新路

中图分类号：1207，23文献标识码：A文章编号：1004—1605(z009)08／09—0183—05

顾浩词人自1994年以来，陆续出版了《金陵春草》、《江海涛声》、《盛世风情》、《神州凯歌》、《浩斋琴韵》、《顾浩词选》六本词集。2008年又出版了新作《胜日乐章》。这些词集以其丰富的思想、撼人的力量、激荡的美感，为盛世精美录像，给人鼓舞，让人忻悦，予人启发。本文拟就其创作的“新古体词”说点看法。

一、“新古体词”的内涵和核心

顾浩词人创作的“新古体词”的内涵和核心，可以从他词集的各篇前言中探知。1994年《金陵春草·写在前面》中说他的词作“粗看似乎用的是旧形式，其实并没有完全守‘规矩。我仅是保留了这一文学样式的大体框架”。1998年《盛世风情·开头的话》中说，“我就沿着这一条路子向前走的。……在着力增强词作思想内涵的同时，注意加大其文学内涵。”2001年《神州凯歌·前言》、2005年《浩斋琴韵·前言》中也说，“我也决心继续就新古体词的创作努力下苦功夫进行探索。”“我还想继续写下去。我恳切希望得到广大读者的批评指教。我坚信，在中国这样一个诗的国度里，处在这样一个盛世岁月里，诗的繁荣是无可置疑的。我愿为此出一把力。”2006年《顾浩词选·前言》说，“我出版发行这一选集目的，就是为了更广泛、更深入地听取广大读者的批评，使我在新古体词创作的道路上，方向更明确，迈开更大的步伐，尽最大努力创作出让读者比较满意的词章来。”《胜日乐章·前言》说得更详：

新古体词新在哪里?首先就新在境界上。……呈现出与古体诗词完全不同的境界。……要抒发一种新的思想情感。……使用的语言……要在现代语言的基础上，提炼出词文学语言来。……不仅通俗易懂，而且自我觉得是具有一定文学性的，也是有相当思想和感情内涵的。词就要以非常精炼的文字，给读者提供充分的想象和思考的余地。

在新古体词创作中，多遵词牌常规字数，少数篇章里，也有根据实际需要，突破词牌规定，或增一字，或减一字。此外，在字数不变的情况下，在词语的组织上，或安排上，作必要的调整。这样，就某一篇具体作品而言，读起来更顺畅，更贯气，更传神，破格的效果也就显现出来了。

词是韵文，必须押韵。……这一条决不能变。……充分考虑到现在全国通用的是普通话，同古语相比已经有了很大的变化。……我极力主张今人填词还是押新韵为好。我就是这样做的，觉得很顺口很顺手。……

我填词押韵还有一点变通。有少数篇章规定押平声韵的，我却押了仄声韵；规定押仄声韵的，我却押了平声韵。这都是根据内容表达的需要而作的改动，让形式为内容服务。

我在填词过程中，自我放宽了平仄要求，尽最大努力写得朗朗上口，让人读起来感到酣畅淋漓。我所填的新古体词，这可能是最大的突破点之一。

从这些“前言”中可见“新古体词”这一体裁，是他十几年前开始创作词时提出来的，经过十几年的实践、思考，已形成了系统看法。其一，词作借用旧体词牌和框架。词牌则多选取其含意可双关或引申与自己所咏内容有关联者。其二，每首字数多和古体相同(少数有增减)，句式也大致相同(少数有变化)。押韵，不用古韵，而用普通话新韵。其三，有较高的思想内涵和文学色彩。这三点就是他的“新古体词”的内涵，他的七部词集正是全面、切实地作了体现。

顾词人的“新古体词”的核心，则是理念深邃，诗情浓郁。理念深邃，具体是三方面：对现实(党、人民、国家)的挚爱和歌颂；对理想(公仆情怀、忧患意识、审美观念)的坚持；给人以美的享受、鼓舞和力量。在词作中体现如：《浪淘沙慢·为纪念改革开放三十年而赋》“卅载城乡换颜!满眼里、金铺玉砌，盈耳中、风和人欢!我祖国，上下五千年，扬眉有今天!但遥看、云卷雨飞，又激得、心忧意绵。更奋发，携手并肩，沿自辟大道，永向前!都惊叹：华夏花开别样妍!”《千春词·春》“青云驱寒，和风送暖，万紫千红到天涯。一夜间，顿桃花讯起，心潮哗哗!美啊!新联耀门，盛世岁月人人夸!锣鼓齐喧，鞭炮竞放，迎来又个好年华。共举杯，更壮怀似海，笑脸如葩!”《永遇乐·元宵抒怀》“元宵佳节，中华盛世，一片欢风喜雨。宴席上，美酒好菜，顿起乡思千缕!孩提当年，荒村艰难，但重月圆人聚、“期来岁，齐拖火把，亮彻环宇!”《浪淘沙慢》形象生动地浓缩了改革开放30年来的伟大成就，笔雄墨饱。《千春词》则剪取了迎春盛况，刻画天人共庆盛世。《永遇乐》则彩绘元宵趣事，倾陈民众欢欣、信心与前瞻襟怀。三首词从不同角度展示了作者的创作理念。欢庆现实，喜创未来。“每一首词让读者读过以后，为之感动、为之振奋，形成一种鼓舞人努力向上、积极向前的力量。”(《胜日乐章·前言》)

这些词也体现出诗情浓郁，能将所描绘的对象(不论是具体的还是抽象的，宏大的还是细微的，山川形貌还是人物心理)，都描绘得生动形象，让一集集盛世精美录像，弥漫诗情画意，构成多彩多样的思想、艺术双优融汇的境界。

二、创作“新古体词”

是历史的使命和个人志趣追求

诗歌为时代而作，说的是诗歌的内容。诗歌的形式则是依时代的需要而变，依诗歌的发展要求而变。《关雎》明男女之道；《硕鼠》表讽刺之意；《柏舟》述贤臣之心；《无衣》示同仇敌忾。于是《诗经》自由灵活之“四言诗经体”出现，尔后屈原“忠不必用，贤不必以”，“虽九死其犹未悔!”怨怅郁结，长歌当哭，“哀怨起骚人”，骚人创骚体，“楚辞”应运而生。同理，汉魏六朝的五言诗，格律成熟的唐诗、宋词和专用于演唱的元曲等，直到五四新诗，都是诗歌家族的一代代儿女，都是应时而生的，因时而变的。他(她)们年龄、形貌各有新异，诗的基因则完全一样。

新中国建立(到“文革”前)，诗歌的变化仍在继续，建国初期到“文革”前是沿着五四风潮，按照毛泽东的“以新诗为主”，“旧体可以写一些”来分主次的。诗坛、诗刊插遍了新体自由诗旌旗。旧体只是在毛泽东诗词领军下“偶尔露峥嵘”而已。幸运的是毛泽东不仅以领袖诗词保证了旧体的存在地位，更发表了许多力挺旧体诗词的言论，如说旧体诗词“一万年打不倒”，“新诗改革几十年来迄无成功!”这就大大改善了五四以来对旧体的贬抑。毛泽东诗词和这些言论也为旧体诗词复兴奠定了基础。果然，“文革”一结束，旧体诗词如雨后春笋，铺天盖地般出现在神州大地，在这股“诗词热”中，很多作者既是有着倾吐无限的感慨(包括对国家、人民的关爱，忧患意识和自己多年所遇不

平则鸣等等)，也有着关切中国诗歌的发展而积极探索道路的意识。

从当代诗词作品来看，飞驰的诗歌列车奔驰在“两股道”上，一是坚持旧体格律，不准越“雷池”一步，不合格律者则认为不是诗词。另一是要灵活对待格律，格律可以突破!顾词人就属于后者，他热心关注中国诗歌发展，热情创作诗词。但他不赞成墨守成规，并不断以自己创作实践完善优化自己的创作主张和勇辟诗歌发展新路。“新古体词”就是他的“试验品”。他创作的“新古体词”也与他的素养、兴趣、爱好和追求有关。他从小爱好诗歌，热爱古典诗词。在苏州大学(原江苏师院)中文系读书时，深受国学大师钱仲联先生器重，对钱先生的关注诗词和灵活对待诗词格律多所领悟。从政以来，诗心师嘱，促使他一直与诗同行，一有余闲即命笔创作，“在创作中，努力学习古典诗词、中国新诗和民歌的长处，在着力增强词作思想内涵的同时，注意加大其文学内涵”(《盛世风情·开头的话》)。可见他的“新古体词”不是一时心血来潮，信手涂抹，或者故作另类，标新作秀，而是在这时代、历史使命的驱使下，在为诗词发展探索新路的愿望指引下，而殚精竭虑和孜孜不倦地创作的!兴趣爱好更使他乐此不疲。且看《胜日乐章》中的几首词。《问梅花·问难》：“腊梅欲花时，入千街万村，一一问寒暑。锦图堂内挂，什么办法来致富?绿食何处?满城新楼林立，价高怎落户?人潮车龙，跨出大门焉举步?望爱子，成英才，这学费、靠谁负担?就业待几度?旅途辛劳身染疾，医院可顾?好节目，多久才睹?有了冤屈还能诉?百感萦心，当官为解民苦!”《清风八咏楼·问诗》：“诗词何所在?问万里千秋，月明雪白。阅人世悲欢，观草木枯荣，激情盈怀。把酒登山，还临水，境犹瑶台。吻乡土，探花访友，胸海奇味徘徊。百姓轻哼高唱，又雷吼鸟歌，韵若蓬莱。望绮峰起伏，看群楼参差，异构竞彩。天阔地广，云霞翻，任凭剪裁。细盘点，五脏六腑，都有佳句。藏埋。”《金浮图·读甲骨文》：“横竖曲直，当年百事有记。识字、解句、明义，祖宗过去，一一藏心底。炎黄子孙，创新、登高、锦绣未来，历历到眼际。”《玉女度千秋·绕青冢记》：“古木参天，正是女杰风采。人潮涌，绕冢三遭思千载!由他画去，美丽岂能钱买?!为华夏安宁，毅然出塞!和亲赢得万众爱!”这四首词可分两组，“二问”是写当前实事，问民众疾苦，探诗的精微。后一组是发思古之幽情，辨甲骨，魂牵几千年中华文明。绕青冢，心系千百年民族和谐。两组思想、文学内涵都很丰厚，文采斑斓，流畅有致，自然体现了作者创造的“新古体词”体日益成熟，在创体的道路上，越来越迈向佳境，熟练地以“新古体词”写所见所闻，所思所盼，得心应手。

从另一角度看来，这两组词也展示了作者创作“新古体词”的动因和营养渊源，对诗词本质、特点、要素的认知，锦章佳篇，清词丽句，无不来源于生活，也揭示只有对传统文化景仰学习，吸优去劣，才能推陈出新。这些也正是在开辟诗歌发展新路。

三、“新古体词”精彩的现在和灿烂的未来

顾词人过去的六本词集和现在新作《胜日乐章》，正体现了他“新古体词”过去和现在的精彩，也展示了“新古体词”璀璨的未来。试从下列几方面缕述：

1，优化、深化反映现实的广度、深度与力度，热情歌颂改革开放新貌，歌颂党、人民的力量和对中华文明、对世界、对人类的贡献。七本词作有城市新貌、农村风景，有各行各业，有平民、英模、知识分子、国学家、科学家，有彗星撞击、神七飞天、汶川抗灾、北京奥运、青藏铁路通车等等，祖国壮丽的山河，特异风物，多活跃在顾词中，如《鹤冲天·贺神舟七号载人飞船发射成功》：“平地霞起，神七问天去!骄姿横长空，览广宇!致日月霄汉，五星红旗高举!看四海拍手，九州扬眉，傲为中华儿女!仙国凯回，飞舟装宝载誉!引炎黄子孙，泪如雨!世上万难无阻，只要心齐力聚!嫦娥正翘首，归期可待，琼楼张灯共语!”《万年枝·北京奥运圣火神州行》：“地亮天惊，庆祥云归来，虎跃龙舞!三江奔腾，百年之气一吐!群山临风欢呼，耸傲肩、浩然四顾!盼得今日，千般意绪，萦脏绕腑!圣火斗转，总牵住、万家目光，激情难赋!爱歌谐曲，响彻了神州路!佳梦霞蒸浪涌，直冲上、珠峰高处!此焰届灭，心炬长明，照后耀祖一…”描绘吟唱的都是史无前例、震撼世界、造福人类的大事，都写得精彩生动、词飞意扬!

再细看这七本词集，发现有诸多新开拓，对生存环境、环保意识强化了；对企业、事业的持续发展重点关注；关注高新科技；重视人的素质、精神境界的提升，将传统的“为时、为事”扩大到“为人、为发展”，并将这“四为”紧紧融糅在一起，营构多重光芒的复合境界，让开卷即有会心之处，满眼风光赏不尽。如：《双声子·握手》：“两手相握，双目互慰，顿然云散烟收!骋怀凭海，赤胆映雪，笑泯百般恩仇!曲肠九回，一携间，齐乐共忧。登珠峰，望神州，高唱千古风流!想当年，曾沙场并肩，除害驱恶同舟。桃月又聚，盛世重逢，再谱炎黄春秋!纵宇宙无限，寰球事、都有尽头。架心桥，颂金瓯，销却骨肉离愁!”《倾杯乐·国酒茅台赞》：“宝瓶掷地，醇香惊天，顷刻四海都醉!银河玉液，瑶池琼浆，盼早来比美!金樽高举二千载，谁解其滋味?绵软绕肠，浓郁心肺，魂系这山水!听说端午踩曲，重阳投料，五年成甘霈。凡茅台上桌，坚冰顿碎!看一厂霞蔚。酿酒酿人，倾杯倾心，齐摘月中桂。为国争光，誉满东西南北!”

《双声子》描绘的世纪握手，开创中华民族大团结的新局面，含蓄、热烈而又诗情洋溢。《倾杯乐》写略施小计，大扬国威，瓶碎香溢，醉倒四海，茅台酒由末座一跃夺冠。美酒、佳词、妙计可称三绝。都是意新、境高、词美、人隽的“新古体词”1

2，多彩多姿的意象、手法，熔成独特的“雄奇婉丽、绵密精警”(见拙著《难得官人是诗人》)的艺术风格、艺术个性。吸纳中外诗歌传统之优，出传统之新。在选调、谋篇、琢句、炼词方面也多所创新。选调多取词牌与本词所咏内容相切相关者(如《倾杯乐·国酒茅台赞》、《清风八咏楼·问诗》)。谋篇，则是上、下片情景的转换，灵活多变，有时以一个词(如：“一”、“春”等)作为线索，贯串全词，像红线串珠一样。如《南浦看花回·茉莉花》“一朵鲜花，一声唱，一传遍天涯。一十六个世纪，一意恋中华。一展珠圆玉润容，一压群芳万众夸。一盆客厅里，一醉我她。一插美人头上，一挥手，一片笑语哗。一腔精聚神会，一动香千家。一缕清馨沁五内，一壶盖过几方茶。一曲颂歌后，一省奇葩!”琢句，不仅是句式字数的增减，还有节奏的调适，以增强韵致的雅妍度。正如作者《胜日乐章·前言》中说的：“要在现代语言的基础上，提炼出词文学语言来。例如，我写改革开放的弄潮儿：‘怒搏涛惊，笑看浪起；我写人民公仆的忧患意识：‘我无心对花，有意凭栏；我写挚友良朋的相逢欢叙：‘清茶一杯，新话千题等等。不仅通俗易

懂，而且自我觉得是具有一定文学性的，也是有相当思想和感情内涵的。词就要以非常精炼的文字，给读者提供充分的想象和思考的余地。”炼词，务求准确、鲜明、生动外，更求“词眼”精警，尽善尽美，如杜甫之“过”(身轻一鸟过)，王安石之“绿”，宋祁之“闹”，这点时贤和笔者都已在评顾词各文中多处论说，这里就不赘了。

从以上品赏也可见顾词人对“新古体词”这一新品种的开发价值信心增强。对艺术创作得心应手，下笔神来，自由天地增加。艺术手法增多、增姿，艺术个性更为鲜明。

“新古体词”现在不同凡响的精彩，令人们大开眼界，“新古体词”灿烂的未来，我们更有信心期待!

中国诗歌的发展史告诉我们，一种新体的确立需要有六大要件：一是时代和诗歌本身的发展需求；二是有大量的规范完美的榜样；三是有众所认同的体式；四是有志趣、功力俱优的队伍(创作新体的诗人群体)和对新体喜闻乐见的广大读者；五是有社会和执政当局给以认可、发展、成长的条件；六是有足够成长的长治久安的时间。申论如下：

第一要件已如前述，“新古体词”也像《诗经》体、楚辞体、唐诗、宋词、元曲等一样，是时代的要求，应运而生的。第二要件，从《诗经》三百篇，《楚辞》数十百篇，唐诗、宋词、元曲上千首，可以看出各体都有大量的规范完美的作品。第三要件，同样《诗经》四言体、骚体、古风、律、绝、词(小令、长调)、曲等体式和体式的特征要求都早已得到广大创作者和读者的认同。第四要件，《诗经》多为民歌，作者众多自不待说。《楚辞》当时初创人虽不多，只屈原、宋玉、唐勒、景差诸家，但后来用此体创作者却代有名家名篇，如陶潜有多首诗经体，还有楚骚体《归去来辞》；如李白有“代寄情楚辞体”以及“绝笔词”；如杜甫有“同谷七歌”(骚体)；如苏轼有和陶诗(拟陶五言体)并更有多首律绝、拟楚辞体。元、明也不乏其人，直到清代还有郑板桥“七歌”(骚体)。唐诗情况也不例外，作者是数不胜数，有孤篇压全唐的古风名家张若虚，有古风、律绝雄盖百代、气象万千的大小李杜(李白、杜甫、李商隐、杜牧)，可见各体创作队伍之庞大，人才之济济。至于对新体喜见的广大读者，那更是自不待说，历代累计，简直是天文数字。读者是认同“新体”能否确立的真正的上帝!第五要件，安定的社会、明智的执政都是支持文学艺术的，都会给文学艺术的“新品种”以认可、发展、成长的条件的。春秋、战国、汉魏六朝的采风机构，奖励文士，称美文章(包括诗歌)，就是这样的，最典型的例子是唐朝从皇帝到士子多爱诗、尊诗、写诗，朝廷大考，诗都列人必考科目，并且从中央到地方，到私家，都常举办赛诗，重奖优胜。许多诗人“朝为田舍郎，暮登天子堂”，多是诗词“好风凭借力，送我上青云”，这样优厚的条件，诗当然兴旺，新体自然茁壮成长。第六要件，也是历史的经验。一个人，一出生，不可能一下子就长大成人，一个诗歌新品种也是这样，没有一定的时间的历练，是不可能成长、成熟、壮大的。又有点像花草、动物的新品种，也必须经几代优选，才能成型。即以唐代的古风、律绝说，从其诞生于魏晋六朝起，经历初、盛、中、晚唐，几百年才逐步定型规范的。如果唐诗一出现，就遇上安史之乱或黄巢闹事，而且天灾人祸，绵绵不断，没有长治久安的岁月，诗人逃难、保命还来不及，哪会专心创作诗歌?专心开创新体?这是很自然的。所以，只有这六大要件齐备，诗歌新体才能蔚成风气，才能“各领风骚数百年!”

用以上六要件来对照顾浩词人创造的“新古体词”，人们会看到，一、二是完全符合的。“新古体词”正是时代需要，正是诗歌发展的需要应运而生的。词人至今已出版了七本词集，三百多首，每首都是“取古词框架，不拘平仄，用普通话新韵”等的“新古体”，也堪称大量、规范、完美的榜样，《顾浩词评论集》载录了海内外许多专家、学者、同行、爱好者的评论、称扬文字，国学大师、诗人、诗论家钱仲联教授称顾词“落手新篇快读余，惊才绝唱辟千夫。”著名老诗人吴奔星教授也称顾词为“华章诱我青春梦，仰止高空月未西!”(二老诗见《顾浩词评论集》卷首)说“新古体词”有大量的规范完美的榜样，并非虚美。

第四要件，就作者队伍而言，可以说创作“新古体词”的队伍在不断扩大，有相当多的同志作词时，虽然不明言这是沿用的顾氏“新古体”，但从其作品的“解放度”看，实在是“新古体”，这也是一种正常情况，可以视作后备军吧!至于读者群面广量大则是毫无疑问，而且日益增多。

第五要件，可以说是“新古体词”生当其时，欣逢盛世，整个社会、执政当局，都是热情支持创新的，对“新古体词”从舆论上、物质上、精神上都是支持的，都是给予优厚的条件，促其发育成长的。

第六要件，虽然“新古体词”诞生才十几年，还属幼年，但社会的长治久安，则是国家、民族改革开放，共同奋斗的必然结果，因而，“新古体词”将来享有的长治久安的岁月，必然会远远超过唐诗享有的美好岁月。所以说“新古体词”具有这一要件也是无庸置疑的。

所以说，“新古体词”有着璀璨的未来!作者的探索是成功的，不久会蔚成风气的。要补充说的是，探索中国诗歌的发展道路，一直是诗人努力和评论家关注的。近现代就有黄遵宪、闻一多、郭沫若、臧克家、贺敬之，以及张病知(纽约)、范光陵(台湾)。不过，他们多是在“旧瓶新酒”、“新瓶旧酒”上辗转，而终未能振笔一挥，应者风从。这就因为他们还没具备上述要件。不过他们的先锋作用是功不可没的。他们的功业也启示了“新古体词”的诞生。我深信“新古体词”美好光辉局面的到来，是历史的必然。