试析“梧桐”意象的多重意蕴

陈凤珍

摘要:梧桐,在现代日常生活中是一种普通的树木,但从意象初创时期的《诗经》一直到清词,“梧桐”意象频繁出现在古代文学作品中。梧桐作为文学中的意象,文化中的事象,在不同的语境中有着不同的象征意蕴。但是,到了二十一世纪,随着消费文化的兴起,人们忽视了对经典文本的阅读。在这样的文化背景下,此文从三个方面切入,具体解读“梧桐”意象所呈现的祥瑞、家园及高洁等审美意蕴,从多方面彰显梧桐意象超时空的审美价值,具有重要的现实意义。

关键词:“梧桐”意象;符号学;审美意蕴;审美价值

“诗中意象的审美价值绝不仅仅是对景物的美感,更重要是这些意象已成为高度情思化意象,使感情抒发得淋漓尽致。”[1]正如刘茹斐所说,“意象是诗歌中最基本的符号,其表示成分(能指)是事物的表象,被表示成分(所指)是指这一符号所表示的情感和意义。梧桐作为文学中的意象,文化中的事象,在不同的语境中有着不同的象征意蕴。但是,到了二十一世纪,随着消费文化的兴起,人们忽视了对经典文本的阅读。在这样的文化背景下,本文从三个方面切入,具体解读“梧桐”意象所呈现的祥瑞、家园及高洁等象征意蕴,从多方面彰显梧桐意象超时空的审美价值,具有重要的现实意义。

一、梧桐——祥瑞的象征

梧桐寄托着人们对美好生活的一种希望。人们认为,梧桐可以招引凤凰,是祥瑞的象征。北宋安徽铜陵人、著名林学家陈翥在其植桐专著《桐谱•斜源第一》中曾写道:“夫凤凰,仁瑞之禽也,不止强恶之木。梧桐柔软之木也,皮理细腻而脆,枝杆扶疏而软,故凤凰非梧桐而不栖。”

“传说梧桐能带来祥瑞的神异性,迎合了古人的求吉趋吉的心理,更使得梧桐备受欢迎。人们普遍在房前屋后栽种梧桐,以期祥瑞临门。”[3]人们普遍在庭院、井边栽种梧桐,因而诗人又常称梧桐为“庭梧”、“井梧”、“井桐”等。凤凰非梧桐不栖的说法,最早可以追溯到《诗经•大雅•卷阿》:“凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。萋萋,雍雍喈喈。”

后代文人把梧桐象征祥瑞,发扬光大,出现了许多名篇名句。诸子百家中的《庄子•秋水》“夫鹓鶵发于南海而飞于北海,非梧桐不止”。汉末古诗即有“井桐栖灵凤”,晋郭璞《梧桐赞》“桐实嘉木,凤凰所栖,爱伐琴瑟,八音克谐,歌以永言”,司马彪《与山巨源诗》“苕苕椅桐树……昔也植朝阳,倾枝俟鸾雝”,陆玑《草木疏》“椅,即梧桐也。”梁沈约《桐赋》曰,“喧密叶于凤晨,宿高枝于鸾暮”。杜甫的《秋兴》(第八首),“香稻啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。”唐人李伯鱼也有《桐竹赠张燕公》:“凤栖桐不愧,凤食竹何惭”诗句。自古以来,凤凰是百鸟之王,是真、善、美的化身,梧桐作为它唯一的栖身之地,可说是一种祥瑞树,能给主人带来幸福和好运。

二、梧桐——家园的象征

在中国古典诗词中,梧桐是家园的象征,饱含浓郁的乡情。梧桐与家园常常紧密联系,诗人往往捕捉故乡最具代表性的景象,以“桐花”、“桐叶”、“桐树”来代表故乡,甚至直接称其为“庭梧”、“井梧”、“井桐”,而庭、井这些与梧桐相连的词无不包含家园的意义,如“秋庭不扫携藤杖,闲踏梧桐黄叶行”(白居易《效古》),梧桐与人们的居所就紧密联系起来了。

在思乡曲中,梧桐便成了诗人记忆中家乡的符号和家园的象征。梧桐意象所代表的家园意义,使浪迹天涯的诗人在梧桐上尽情挥洒思乡之情。如杜甫的《陪郑公秋晚北池临眺》:“异方除艳菊,故里亦高桐”[4],在这里,“高桐”就是故乡的符号表达。无论清晨还是夜晚,无论旅途还是他乡,梧桐都会引发诗人的思乡之情。如杜甫的《宿府》:“清秋幕府井桐寒,独宿江城蜡炬残。”[5]对故乡的爱恋使诗人甚至在风景如画的春夏也会因梧桐而生思乡情。“自叹清明在远乡,桐花覆水葛溪长”[6]“风吹梧桐更无雨,白发病人心到家”[7]。到秋天时,梧桐凋零,落叶归根,伤感的诗人更是思乡心切。梧桐是对秋天来临最为敏感的一个树种,所谓“梧桐一叶落,天下尽知秋”,[8]更进一步可以说,“梧桐一叶落,游子尽望乡。”[9]

三、梧桐——高洁的象征

梧桐茎高且直,枝叶夏茂密,冬扶疏,其特点是疏直、孤高、质虚。凤非梧桐不栖,而文人多以凤凰作比,这使梧桐成了品行高洁的人所处之地。文人常通过描绘梧桐的形象,暗示自己之志高,从而使梧桐在这类作品中的形象蕴含了文人向往高洁但又孤寂的心态。出现在文人笔下多是“高梧”、“孤桐”、“疏桐”。

谢眺看见“北窗外”的梧桐“高枝百尺余。叶生既婀娜,叶落更扶疏”(《游东堂咏桐》);王昌龄描绘的孤桐则是“凤凰所宿处,月映孤桐寒。槁叶零落尽,空柯苍翠残。虚心谁能见,直影非无端”(《段宥厅孤桐》);王安石咏叹的梧桐则是“天质自森森,孤高几百寻。凌霄不屈己,得地本虚心”(《孤桐》)。为了突出自己的志高,文人往往把自己的立身定在高桐上。如杜甫入蜀后所作《秋兴八首》其八:“碧梧栖老凤凰枝”,诗人虽年渐老但仍然有着一颗关心国家和人民命运的赤热之心;虞世南的《咏蝉》,“垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。”在这里诗人以“蝉”喻己,他的“声远”是因为“居高”,这位立身品格高洁的诗人所立之地是高高的“疏桐”。凤栖梧在文人的笔下已经成了表达自己高洁志向的象征。

参考文献:

[1]罗根泽.中国文学批评史[M].北京:高等教育出版社.1998.82.

[2]刘茹斐.文化语境中的中西月意象[J].湖北社会科学.2004.(8).

[3]刘红梅.唐诗中梧桐意象的情感意义[J].湖南人文科技学院学报.2005.(3).

[4][5][6][7][8][9]彭定求.全唐诗[M].北京:中华书局.1960.