论普世价值的内涵及其建构

张　艳

摘 要 普世价值作为一个全人类共同遵循的价值体系,有着丰富的内涵。同其他价值体系一样,普世价值具有超越性和时代性的特点,同时在价值主体和内容上又有着广泛性和普遍性。我们当代人所需要做的就是,通过实践和交流,努力实现普世价值的建构。

关键词 普世价值 价值主体 建构

中图分类号:B0-0文献标识码:A

1 问题的由来

在当今世界,经济、科技、文化等领域的全面发展,推动着全球化进程的不断加剧,由此产生的不同国家、民族之间的文化、政治等方面的冲突也愈演愈烈。

与此相关,国内外学者们开始试图寻找一种普遍适用的价值体系,以应对全球化进程中出现的种种价值冲突和选择。对普世价值的研究也随之成为近年来国内外学术界的焦点和共同话题。

“普世价值”,顾名思义,指的是对全人类具有普遍适用性的价值体系。马克思主义强调,对任何理论和学说的考察研究,都要立足于实际,从现实的客观世界,尤其是人类的生活实践出发去考察,否则只会陷入空谈,对普世价值的研究也是如此。所以,本文拟从马克思主义价值论的角度出发,以具体的、历史的视角去进一步探究普世价值的深层内涵和实质。

2 普世价值的内涵

普世价值作为一种价值体系,所表现的也是客体的存在、属性和功能,同主体的结构、需要等是否相符和、相一致的关系。所以,它具有所有价值形式都具备的共性。

首先,普世价值具有超越性。价值本身就包含着一种对现实的超越、对理想的追求。价值不仅仅指现实中主客体之间事实存在的利害关系,更重要的还包括那些目前尚未实现的,正在为人们所追求的价值理想,这才是推动人类进步的主要动力。可以说,价值总是既立足于现实,又超越于现实。普世价值范畴的提出既是立足于现实,以社会经济关系发展状况为根据;普世价值所追求的理想,则超越于现实,以全人类的和谐发展为目标,这也是当代人共同的梦想。

其次,普世价值具有时代性。价值不是一个一成不变的抽象概念,它有着鲜明的时代性。同一客体在不同的历史发展阶段,所具有的价值是不同的;而在不同的历史时期,由于主体需要和功能的不断变化,旧的价值客体或许会失去价值,同时,又会产生出新的价值客体。

普世价值也不是僵化和永恒不变的,它的“具体状况是与人类每个时期的具体状况紧密联系在一起的,而且它还要随着具体时空条件的转移而发生变化”。①随着人类社会的发展和进步,普世价值的内涵也将得到不断地充实和延展。

在另一方面,普世价值又有自己所独有的特性,主要指的是:

首先,普世价值的主体具有最广大的普遍性。普世价值的价值主体不应该仅仅局限于某一国家或民族、某一党派或组织,它应该是最广泛、最一般的,具有最广的普遍性。所谓最广大的普遍性,指的就是以“全人类”为价值主体,这个“全人类”是将全体社会成员看做一个“更高主体”的有机组成部分,他们有着共同的生存需要、共同的利益要求,面临着共同的危机与问题,能够作为一个整体来生存和发展。

其次,普世价值的内容具有广泛的适用性。一般来讲,价值是具有高度主体性的特性,不同的价值主体由于存在着种族、文化、信仰等的不同,有着很大差异。因此,在不同的价值主体那里,同一个事物有没有价值、有多大的价值就也存在着很大的差异。普世价值也遵循主体性的特征,只是它的内容对于各个具体的价值主体来说,都符合他们各自生存和发展的需要,是他们共同追寻的价值目标。所以,普世价值在内容上具有广泛的适用性,价值主体的多元化并不会对普世价值内容的广泛适用性造成障碍,在这些价值内容面前,人们会做出相同的价值选择,进而朝着同一个方向进行价值创造。

3 普世价值的建构

相信有全人类共同的普遍价值,是人类自古以来就有的一个合理信念。问题在于,我们要遵循什么样的原则,通过什么样的途径来建构普世价值。

马克思指出:“人类始终只提出自己能够解决的任务,因为只要仔细考察就可以发现,任务本身,只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候,才会产生”。②在当今的全球化浪潮中,人们已然紧密联系在一起,交往日益密切,彼此间的利益也相互渗透;可以说,在相当多的领域中,某些真正具有普遍性的价值体系正在形成。可见,普世价值的建构已然提到了人类社会发展的日程上来,成为时代进步所迫切需求的了。

那么,我们应该以何种方式来建构普世价值呢?笔者认为,普世价值的建构首先要遵循价值的多元性和一元性相统一的原则。

在价值关系中,价值主体有着特殊性和自主性,各具体主体都处于动态发展之中,并且所追求的利益和需求也存在着差异,因此他们具有不同的价值取向和价值标准,在面对相同的价值客体时,会做出不同的价值选择,造成现实中价值关系的多元化和多层次性。随着时代的发展、社会的进步,这些彰显着个性的价值体系不仅不会消失,反而会得到更充分的发展。因为未来的社会将是一个更加自由,更加充满活力和创造性的社会。

而在另一方面,各具体的价值主体之间也存在着共通性和相互联系的一面,基于这些共性和联系而形成的普世价值体系,则能在社会交往中发挥着普遍的规范和导向作用,成为当代及未来的全球人类所共同遵循的价值标准和伦理原则。

因此,我们必须首先处理好普世价值与其他多元价值体系的关系,才能够对普世价值进行科学的建构。价值的多元性和一元性是辩证统一的关系,一元性寓于多元性之中,不能脱离、更不能排斥多元性,而在多元性中则体现着价值的一元性。我们在进行普世价值的推广和建构时,必须遵循这一尺度和原则,在建构人类共同遵循的普世价值的同时,不应该、实际上也不可能消除个性化的、多元的价值追求,相反,只有在遵循普世价值的基础上充分彰显价值的个性化、多样化,在充分发展个性化的、多样化的价值体系的背景下建构普世价值,才是我们正确的选择。

在此基础上,笔者认为应该从具体的实践和交往活动出发,通过对话交流的方式,来实现普世价值的建构。普世价值不是一个国家、一个民族的独自创造,它是各个国家、各个民族在长期实践和交往中逐渐形成的,也只有经过长期的实践考验才能被全人类所共同认可。

注释

① 胡波.普世价值的客观存在及其现实意义[J].重庆邮电大学学报(社会科学版),2008(3).

② 马克思恩格斯选集(第2卷)[M].人民出版社,1995:33.