南阳根艺杂谈

摘要:务实的文化底蕴、适宜的地理环境与气候,这些都为南阳根雕艺术的发展提供了得天独厚的条件。本文试从根材种类及分布、作品类型、等方面探讨南阳根艺发展状况。

关键词:南阳根艺,根材种类及分布,作品类型, 发展历程,与姊妹艺术的关系

根艺利用树根进行造型,以根的自然姿态反映客观事物,它源于自然而又高于自然,千姿百态,饱含野趣,充分展示出大自然鬼斧神工的魅力。南阳有着源远流长的历史,厚重、务实的文化底蕴、适宜的地理环境与气候,这都为根雕艺术的发展提供了得天独厚的条件。南阳根艺正是利用当地资源优势进行原材料加工,制作成的精美工艺品既体现出地方文化浓厚的积淀,同时又反映出传统艺术与现代文化交融的契合点。

一、南阳根艺的根材种类及分布

(一)、根材的种类

(1)根:树根、竹根、藤根等所有木质化的植物的根,它是根艺创作的主要材料。

(2)树包:树包学名树瘿,是树身生病或者受到外伤后形成的节疤,因其形态各异,千变万化而经常被采用。

(3)树干:有时因创作需要,也要选一些有特定形状的树干来作辅助材料或主要材料。

根艺制作多以树根为素材,同时也包括形态较好的树枝、枯木、死株、树瘤等。在制作过程中利用千姿百态的生动形状,化丑为美,化腐朽为神奇,依势造形,以形赋神,制作出形态各异、品位不同的根艺作品,给人以特殊的艺术享受。一切艺术形式都离不开它所使用的材料,好的根材存在于大自然中,根艺家必须到大自然中去寻找、发现,搜集各种形态奇特的废根,从而诱发创作的灵感,确立作品的主题。

(二)、根材的分布

(1) 林间地头的枯木断根;

(2) 湖泊河流中的浪木;

(3) 木材加工厂的废弃树包,节疤等;

(4) 柴堆中的枯根;

(5) 深埋地下的枯根,如:红松根(即明柴)等。

根材的分布极为广泛,只要我们留心观察,随处都可以找到可用的根材。根艺材料存在于自然界,随手可得,有些充以薪材,付之一炬,有些其弃之荒野,自然腐朽,十分可惜。如用艺术眼光去发现其中的美,则可腐朽变为神奇,费材变为宝贝,美在于发现,有了审美的眼光就会有美的发现。南阳森林资源丰富,不仅在茂密的森林里可以找到古老的费树根和藤根,而且在当地的山坡、路旁、田埂、林场、苗圃中也能寻到各种奇特的费树根和竹根,可供选用的树根、竹根有成百上千种。

(三)、常用的根艺创作树种

南阳盆地,北有八百里伏牛山,南有桐柏山,树木种类繁多,根材资源丰富,种类繁多的栎树、山杨、榆树、色木、椴木、桦木以及映山红等硬杂木随处可见。常用的根艺创作树种有:黄荆、榔榆、黄六香、杜鹃、涌枫、雀梅、继木、栎树、柿树、黄檀、松瘤等。那些阴山坡上不易长大的灌木根材,因不见阳光,长时间风吹、雨淋、虫蛀、几度死而复生、天地造化形成“天然疤”,形态奇特,质地坚韧。还有的根木因水土流失,断坠而被沙土掩盖,长期腐蚀,形成耐温耐燥、不裂不干、色泽深现,犹如古董一般的特点,这些就更加适合根艺创作。

二、南阳根艺作品类型

南阳根艺以造型别致、工艺精美见长,从不同角度大致可分为:

(一)从创作上可分为两大流派:人工派和自然派。

树根千姿百态的形还可以造字、造画、造花盆、造盆景、造花盆几架、造家具……。但要想使它的形真正成为传神写意的艺术品需要创作者敏锐的观察、独特的感受、丰富的想象和精心的加工。根艺作品的人工美是起主导作用的,根艺的自然美是先决条件,同一根材,在不同艺术素质作者的手中就会出现不同层次的作品。

人工派注重雕琢、拼接。它使天工的自然美与人工的艺术美得到和谐的统一,“天趣”与“人意”得到有机地融合。如何使作品在雕与不雕之间有机融合,达到气脉贯通,人同天构,是作品成败的关键。自然派则强调尊重树根的自然形态,展示自然本身美的神韵。制作中要遵循“来自自然,还原自然”的原则,在纷乱的枯根中,发现类似人物、动物、植物或其他物件的根材,给予恰如其分的加工,加工不能雕刻,甚至不能油漆,一般只能对根材作裁剪师和打磨式的艺术处理。裁剪,应掌握根材的生长态势,在服从母体自然延伸的前提下,裁剪多余的部分。

随着南阳根艺发展,从理念上崇尚自然艺术的越来越多,加之可选优良自然素材丰富,南阳根艺作品多为后者。

(二)从市场购买心理角度看,包括观赏和实用两大类。

根艺作品的审美价值主要是通过适用性的发挥才得以完美的体现的,而对根艺实用品来说,它的适用性正是通过审美价值显示出来的。在这里,“实用”是具体的,“美”是抽象的,这种“具体”和“抽象”的对立统一,使得根艺作品以多姿的形式呈现。

观赏类有人物典故、飞禽走兽、花鸟虫鱼、山水景观以及意象、抽象等种类。它采用各种自然美的根材,如乔木、灌木的根,或可雕琢、可造型的根干枝杈、节疤以及树皮、根木纹理、树瘿等自然形态,创制出占有一定空间的可视、可触的各种具体的艺术形象,并以此来反映社会生活和根艺工作者的审美感受、审美理想。

实用类一般有桌椅、盆架、画筒笔架等,实用作品不但具有艺术性,更重要的是具有一定的实用价值。这类作品适合规模化批量生产,有利于办厂,很有市场,发展前景良好。观赏类比实用类有更高的艺术价值,南阳根艺作品以观赏类占多数。

三、南阳民间根艺的发展历程

南阳根艺的发展从20世纪70年代开始。80年代全省及全国频繁举办根雕艺术展刺激了南阳根艺的发展。当时全市规模在5人以上的根艺企业达35个以上,加上业余爱好者,从来根艺者不下千人。南阳根材丰富,有着得天独厚的地理自然优势,但现在的根艺并没有像广西等地那样形成一种产业。这是由于当地根艺艺术未获实质性突破,加上对根艺制作人员素质要求较高、根艺的特殊性难以适应市场要求,致使根艺不可避免地产生了危机。尽管如此,在部分根艺艺人的不断努力下,南阳根艺在全国根艺界仍占有突出位置,其艺术构思,创作手法和制作技巧在全国同行中名列前茅。在这方面比较突出的艺人有:叶青山,被联合国教科文组织授予“中国民间工艺美术家”称号,并被命名为“中国明间艺术大师”,其作品多次在全国根艺展中获金奖。陈剑虹,20世纪80年代末90年代初其作品多次在全国根艺站展中获奖,1990年主持创作的《熊猫盼盼》代表南阳捐赠当时的北京亚运会。

今天商品化是根艺普及的重要表现,在南阳城市的商店,特别是旅游区的商店有不少根艺作品出售,深受广大群众的喜爱。随着南阳根艺需求的不断增加,业内参与人数和艺术水平的逐步提高,生产制作规模逐渐扩大,各地不同程度规模的生产厂家和作坊,呈现着百花齐放、万紫千红的景象,根艺已渗入到文化教育、家居、宗教、旅游、出口外贸等领域。它不仅增加了地方收入,还提供就业机会、丰富了人们的文化生活,促进精神文明建设,为地方经济发展起到不可低估的促进作用。

四、南阳根艺与姊妹艺术的关系

1、根艺与木雕: 在传统民间艺术中,木雕以木头为材料进行雕刻,在创作中有时也利用树根和树干的形态。而根艺是以根为材料进行造型,有时也进行适当的雕刻。根艺开始被称作根雕,也就说明了根艺和木雕的关系。有些作品是介于根艺和木雕之间的艺术,他们之间没有绝对的界限。

2、根艺与盆景:露根是盆景的重要特征,露根才显得老态龙钟和曲折有致,好似山中千年之树,曲折盘错的根暴露在外面,体现出它独有之美。盆景有时也直接利用根进行造型,非常接近根艺,是活的根艺。

3、根艺与石艺:古代文人爱观赏石艺。石艺有形象石和纹理石。形象石观赏石头的形象,类似于树根造型;纹理石的纹理自然形成,与根艺的意境相似,同属于自然美与社会美的结合。

根艺具备了木雕、雕塑、石刻等艺术的表现形态,并吸收她们创作的长处来补其短处。不同之处,就在于其他类艺术大都是艺术家们主观创作而成的,而根雕的艺术则是根据原材料的自然形态,因势造形、因才施艺制作而成,且集中体现了他的自然美。南阳的根艺、木雕、盆景、石艺都是南阳民间艺术的重要组成部分,是当地人们世代相传和长期生活积累的产物,具有深厚的地域民俗文化艺术特证。

在经济快速发展的今天,人们面对高楼林立,车水马龙的都市繁华生活,更乐于追忆那清闲幽静的自然气息,向往着回归自然那种美妙意境。根艺是源于自然、高于自然、回归自然、天人合一的艺术,它能不同程度地满足和弥补人们的这种美好需求,有着其他现代艺术品不可代替的欣赏价值和文化品位。随着南阳根艺的发展和人们物质文化生活水平的提高,南阳根艺大有可为。或高雅或实用的根艺作品将走进千家万户,越来越受大家的青睐和喜爱。

参考文献:

[1]《南阳民间雕刻艺术探微》刘剑利 陈晋 美与时代 2007. 8。

[2]《根雕艺术趣谈》廖家同东方艺术 1994.2。

[3]《中国根艺的两种类型》徐华铛《盆景赏石》 2005.2。