陈寅恪对乾嘉学派的继承

薛　凡

摘 要:陈寅恪学术成就的取得,学术地位的确立与乾嘉学派之影响关系甚密。陈寅恪治史实事求是的治史态度,广读博证的考据学风,善于疑古善于发现问题的史学思维和他的研究方向都是渊源与乾嘉学派。

关键词:陈寅恪;乾嘉学派;继承

中图分类号:K203文献标志码:A文章编号:1002-2589(2009)20-0129-02

清代传统史学以乾嘉学派为主流,很多治史者都受到乾嘉学风的影响,出生晚清,身受中国传统文化浸润的陈寅恪也不例外。在他的学术著述中可以很明显的看出乾嘉学派的影响。

一、继承了乾嘉学派无征不信,宁详勿略的治学态度

乾嘉学派提倡讲究无征不信,反对凿空。主张“无一事无出处,无一事无来历。”[1]其代表人物戴震曾言“凿空之弊有二,其一,缘词生训也;其一,守讹传谬也。”[2]钱大昕也说:“通儒之学,必自实事求是始。”陈寅恪继承了这一严谨的治学态度。在他的著述中从不妄言,总是引征大量的史实材料,根据材料进行解释、考证、分析综合,再提出自己的观点。如《柳如是别传》中,陈寅恪引用了十余条材料才从中分析出柳如是最早出“吴江故相”周道登家即被周家所驱逐的时间。这种实事求是的态度其弟子季羡林在《回忆陈寅恪先生》中加以评价说“他的分析细入毫发,如剥蕉叶,愈剥愈细,愈剥愈深,然而一本实事求是的精神,不武断,不夸大,不歪曲,不断章取义。”陈寅恪不仅自己做学问时本着实事求是的态度,也以此来教导弟子。他的一位学生在回忆其教导时说:“陈师在讲历史研究时,常说:凡前人对历史发展所留传下来的记载或追述,我们如果要证明它为‘有则比较容易,因为只要能够发现一二种别的记录,以作旁证,就可以证明它为‘有了;如果要证明它为‘无,则委实不易,千万要小心从事。因为如你只查了一二种有关的文籍而不见其‘有,那是还不能说定了,因为资料是很难齐全的,现有的文籍虽全查过了,安知尚有地下未发现的资料仍可证明其非‘无呢?”[3]

乾嘉学派不仅讲究无征不信,更提倡宁详勿略。乾嘉学派的先驱人物阎若璩为证明梅颐的《古文尚书》之伪,引证了128条材料。另一考据大师王念孙也是“一字之证,博及万卷。”[4]陈寅恪对这种宁详勿略的考据方法极为推崇,并且身体力行。在万绳楠所汇编的《陈寅恪魏晋南北朝讲演录》中,陈寅恪为说明四声的发明是善声沙门与审音文士合作的结果引用了近二十条史料:1.《高僧传》一五《支昙龠传》2.《释法平传》3.《释僧饶传》4.《释道慧传》5.《释智宗传》6.《释昙迁传》7.《释昙智传》8.《释僧辨传》9.《释昙凭传》以上皆为善声沙门记载,之后又有审音文士相关资料:10.僧佑《出三藏记集》一二《齐竟陵文宣王法集目录》11.《齐竟陵王世子抚军巴陵王发集目录》12.《南齐书》四0《竟陵文宣王子良传》(《南史》四四同)13.《梁书》一《武帝纪》(《南史》六同)14.《南齐书》二0《文慧太子传》(《南史》四四同)15.《南齐书》四一《周顒传》16.《南史》三四《周顒传》17.《梁书》一三《沈约传》(《南史》五七同)18.《南史》四八《陆厥传》(参阅《南齐书》五二《陆厥传》)19.《梁书》四九《庾肩吾传》(《南史》五0同)。

二、继承了乾嘉学派善于“疑古”历史思维

疑古之风宋时达到鼎盛。这种风气一方面开宋学新气象,“使传统义疏之学墨守传统的状态大变,起到了矫学究专己守残之漏的作用,开一代学术新风。”[5]但又导致了宋学妄义臆断之弊,认为伪书远多于不伪之书,几无真书可言。而乾嘉学派的疑古之风与宋代大有区别。其疑古是不迷信经典,善于从史料中发现问题,然后以严密的推理得出正确结论。陈寅恪也继承了这种善于“疑古”历史思维。如世人皆知白居易《长恨歌》中有“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得,杨家有女初长成,养在深闺人不识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。”但从未有人指出此句不符史实。杨玉环在进宫之前就是唐明皇之子寿王的王妃,作为儿媳拜见公婆在所难免,所以杨玉环应在其入宫之前就已经与唐明皇相识。而《长恨歌》却未提及此事。陈寅恪以其敏锐的目光发现了这一问题,并加以解释:“唐明皇纳寿王妃杨氏,本陷新台之恶,而白乐天所赋长恨歌则深没寿邸一段,盖得孔子答陈司败遗意矣。春秋为尊者讳,此歌深得之。”[6]

又如《论李栖筠自赵徙卫事》中,陈寅恪就是从李栖筠一家自河北迁至洛阳这样一件小事当中,觉察到唐代中期的社会变迁。安史之乱以前,山东氏族原来世代居住的河北地区,已渐成胡化藩镇。山东氏族之一的李氏家族不得不放弃几世经营所得的产业,迁居到别处。为了维持家族的延续,地位以及谋得生计,其子孙被迫改变以往靠门第过活的生存方式,而通过进士科来谋取体面的出身。即他所说的“中古政治社会上之大事变”:“夫李氏为豪纵之强宗,栖筠又是才智不群之人,自不能屈就其他凡庸仕进之途经,如明经科之类,因此不得不举进士科。举进士科,则与其他高宗武则天后新兴之士大夫阶级利益冲突。此山东旧族之李党所以与新兴词科进士阶级之牛党不能并存共立之主因。然非河北氏族由胡族,失其累世之根据地,亦不至此。”[7]

陈寅恪学术研究所用的史料皆是众所周知的材料。曾有一位德国学者施奈得,对陈寅恪书中使用的正史做了统计。据他说:“经量化计算,《唐代政治史述论稿》中正史的引用略超七成;其余碑刻,诗文等占三成弱,科说史三七开。”[8]陈寅恪的弟子季羡林教授也曾讲过:“陈先生不用僻书,而能发现人家视而不见的问题,也就是发‘古人未发之覆。不是靠偏僻的材料,不是靠独家新闻,而是人人可以看到的。他讲过,他用的材料是大路货,不只借得到,而且可以买到。新旧《唐书》、《资治通鉴》等都可以买到,并不是他有什么孤本、秘本。”[9]

三、基本上继承了乾嘉学派治学的学术范围

陈寅恪和乾嘉学派都很重视对“文字,音韵,训诂”和“舆地,官制和氏族”的研究。在我国传统文化中,有关文字,音韵,训诂的语言学研究被称为小学。乾嘉时期,由于小学在考据学中“导夫先路”的作用而受到前所未有的重视。如:“惠栋称治学必‘识字审音,乃知其意。戴震论‘自昔儒者,其结发从事,必先小学。钱大昕称‘六经皆载于文字者也,非声音则经之义不正,非训诂则经义不明。王鸣盛更称‘无小学自然无经学。段玉裁讲‘治经莫重于得义,得义莫切玉得音。王念孙称‘训诂之旨,本于声音。阮元云言‘圣贤之言,不但深远者非训诂不明,即浅近者亦非训诂不明也”。[10]陈寅恪自幼受小学影响甚深,曾专注于《说文》,陈寅恪曾言“读书必先识字”“依照今日之标准,凡解释一字既是做一部文化史。”陈寅恪还提出:“一时代之名词,有一时代之界说。其涵义之广窄随政治社会变迁而不同,往往巨大纠纷讹谬即因兹细致而起,此尤为治史者所宜审慎也。”[11]故此陈寅恪著作中多有对文字字义的考证解释,如在《大乘义章书后》中考证“道”字的字义和翻译问题;在《崔浩与寇谦之》中解释“种民”之义;在《魏书司马叡传江东民族条释证及推论》中解释“溪狗”之义;在《支愍度学说考》中解释“格义”之义;在《从史实论切韵》中解释“洛生咏”之义,在《论隋末唐初所谓“山东豪杰”》中解释山东豪杰之义;在《书杜少陵哀王子小诗后》中解释“朔方健儿”之义等。关于音韵,陈寅恪认为区别平仄应为常识,对当时学校教授英语强调声调而学习汉语则不讲平仄讥之为“殖民地之表征也”。所以陈寅恪在《与刘书雅论国文试题书》中说明平仄音调的重要性:“凡中国之韵文,诗赋词曲无论矣,即美术性之散文,亦必有适当之声调。若读者不能分平仄,则不能完全欣赏与了解,竟与不读相去无几,遑论仿作与转译。又中国古文之句读,多依声调而决定,印欧语系之标点法,不尽能施用于中国国文。若读者不通平仄音调,则不知其文句起讫。故读古书,往往误读。”

在史学研究中,常常由于舆地、官制和氏族的演变繁复出现错误,为此乾嘉学派在考证史传讹谬时很注重对这三者的考订。如钱大昕曾对史籍中有关这三者所犯错误加以论述:“校书者昧于官制,往往率意妄改,贻误非浅。”“读史不谙舆地,譬犹瞽之无相也。”[12]“后人著史,因不明氏族之流变,于是有一人而两传者,有非其而强合之者,有误以昆弟为祖孙者等等,愈治愈纷。”[13]最后总结道“史家所当讨论者有三端:曰舆地,曰官制,曰氏族。”陈寅恪对钱大昕甚为推崇,称钱大昕为“清代史学家第一人。”在钱氏的影响下,陈寅恪对舆地,官制和氏族亦十分看重。其著述《柳如是别传》中,以河东君行踪转移和交游为考证基点,又涉及大量氏族,官制内容。除此之外陈寅恪所著《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《记唐代之李武韦杨婚姻集团》、《论隋末唐初所谓山东豪杰》、《元白诗中俸料钱问题》以及三篇论述李唐氏族的文章等等都是舆地、官制、氏族的研究。

因此从以上几个方面来看,陈寅恪基本上继承了乾嘉学派治学的学术范围。

参考文献:

[1][5][10][12][13]漆永祥.乾嘉考据学研究[M].北京:中国社会科学出版社,1998:99,41,82-83,196,198.

[2]刘斌编.寂寞陈寅恪[M].北京:华文出版社,2007:82.

[3]汪荣祖.史家陈寅恪传[M].北京:北京大学出版社,2005:40.

[4]萧一山.清代通史(第二册)[M].台北:台湾商务印书馆,1980:685.

[6]陈寅恪.元白诗笺证稿[M].北京:,三联书店,2001:14.

[7]陈寅恪.论李栖筠自赵徙卫事,金明馆从稿二编[M].上海:上海古籍出版社,1980:4.

[8][9]蔡鸿生.仰望陈寅恪[M].北京:中华书局,2004:32,33.

[11]陈寅恪.元代汉人译名考,金明馆从稿二编[M].上海:上海古籍出版社,1980:95.

The succession that Chen Yinke to Qian Jia School

Xue Fan

(Anhui Normal University, community colleges, Wuhu in Anhui)

Abstract:The academic achievementandestablished academic status of Chen Yinke is very closed to the influence that Qian Jia School to him ,thepragmatic attitude that he study history,the principle of learning history that reading and research alot ,and the history thinking thatis good atsuspecting ancient and finding out the problem ,and his direction of research are all fromQian Jia School.

Key Words:Chen Yinke,Qian Jia School ,succession

(责任编辑/彭巍)