《大学》之初

冮大林

编辑导语

我们一起跟着冮老师穿越中华民族几千年的文明和历史，去聆听先贤留给我们的睿智和启迪，丰富我们的学养，培养我们的情趣，指导我们的人生。聆听古语，会使我们感悟人生；聆听古语，能使我们睿智深刻；聆听古语，能让我们心旷神怡。

你该知道的

大家都听说过“四书五经”这个词吧?“四书五经”是“四书”和“五经”的合称，是中国儒家的典籍。“四书”分别指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，其中《大学》为“四书”之首；“五经”指的《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。在此前还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，当时这六本书被称做“六经”，但是由于秦始皇“焚书坑儒”，令其中的《乐经》亡佚了，因此世上就只剩下了“五经”。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，也是儒生学子的必读书目。过去选拔人才可不像我们今天，要参加高考，封建社会的科举制度中“四书五经”是必考篇目，换句话说，“四书五经”你学不明白，你这辈子就别想当官入仕!

书归正转，《大学》是儒家经典著作之一，原来是《礼记》中的一篇，相传为曾子所作，近代又有许多学者经过考证，认为《大学》是秦汉之际的儒家作品。《大学》全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与“治国平天下”的关系。后来，南宋理学家朱熹把《大学》与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。

有的同学粗看看《大学》，觉得它艰涩难懂。其实你弄明白一件事，就大致抓住了《大学》的主旨：“大学”是对“小学”(《三字经》)而言的，它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”的问题，而是讲治国安邦的“大道理”。所以说，《大学》是大人之学，浅而言之，是相对于“洒扫应对进退，礼乐射御书数”等文化基础和礼节等“小学”内容而言的“大”，是“穷心正理，修己治人”的学问；深而言之，就是“人生之道”。《大学》的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的精神境界。

古语

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之教明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，教齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者吾矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

小编贴士

译文：

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得：心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，都先治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，就先要端正自己的心思：要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正：心思端正后才能修养品性：品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，想把家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的!

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