从《藤野先生》解读大师的胸怀

贾　霄

作者介绍

鲁迅(1881－1936)，原名周树人。中国伟大的文学家，思想家，革命家，中国无产阶级文学的奠基人，无产阶级文化思想的先驱。他在文学上的成就为全世界认可。1918年5月，他以“鲁迅”为笔名在《新青年》上发表第一篇白话小说《狂人日记》。他的作品丰富，主要有短篇小说集《呐喊》、《彷徨》、散文集《朝花夕拾》、散文诗集《野草》、杂文集《而已集》、《二心集》、《三闲集》等。

时代背景

这篇散文记叙了作者1902年夏末至1906年初春在日本留学的生活片段。创作时间则是在鲁迅离别了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。鲁迅到日本留学，本想以学医来救国救民，可是在仙台医学专科学校学习时，一个反映日俄战争的影片使他改变了初衷。片中，中国人眼睁睁看着日本人枪杀为俄国人作侦探的中国同胞时的麻木神情给鲁迅带来了很大的刺激，从此，他弃医学文，决心用文艺作为武器进行战斗，从而唤起国民的觉醒。鲁迅写此文时，正是“三一八”惨案发生以后，鲁迅积极支持爱国学生的正义行动，与反动军阀以及反动文人进行英勇斗争，用战斗的文章来抨击“正人君子”的迫害，抒发了自己强烈的爱国主义情感和歌颂没有民族偏见、正直、热情的藤野先生所代表的日本人民对中国人民的友谊。

写作特点

这篇回忆录表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘思想和民族偏见的高尚品质。作者追述了自己弃医学文的思想变化，洋溢着强烈的爱国主义思想感情。本文是依据时间的推移，地点的转换和事件发生的先后顺序来记叙。有如下特点：

一、脉络分明，记叙有序

本文以作者与藤野先生的交往为叙事的线索，围绕表现藤野先生的崇高品质这一中心组织材料。开头写东京(是作者往仙台见藤野先生的缘由)，然后用设问句自然过渡，接着写初到仙台受优待(衬托藤野先生没有民族偏见)，写与藤野先生的相识、相处、离别，最后写离开仙台后对藤野先生的怀念。除回忆藤野先生这条明线外，本文还有一条内在的线索，就是作者的爱国主义思想感情。如，写东京清国留学生赏樱花、学跳舞；写赴仙台途中对日暮里和水户的深刻印象；写仙台医专日本“爱国青年”寻衅和看电影事件；写作者弃医从文，都是围绕这条内在的线索。因此，文章篇幅虽长却脉络分明，材料虽多却井然有序。

二、选取典型事例，抓住主要特征，突出人物品质

文中具体写了4个典型事例，从不同的侧面表现了藤野先生的高贵品质。作者采用白描手法，写人物抓特征，几笔勾勒就甚为传神。如写藤野先生，写他的“黑瘦”、“八字须”、“缓慢而很有顿挫的声调”、“戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”，衣着“模胡”，冬天穿旧外套等，描画出一位生活俭朴、治学严谨的学者形象。又如写“清国留学生”，抓住了盘辫子这个细节，深刻地反映出了他们的思想本质。在清末，不少仁人志士都剪辫子，表示与清王朝的决裂，而这些留洋学生既要学时髦，又要表示忠于腐朽的清王朝，于是只好盘起辫子。作者用夸张的手法，揶揄的口吻，对他们的辫子进行形褒实贬的描写，揭示了这些留学生庸俗腐朽的思想本质，也表达了作者对他们的厌恶之情。

三、语句富有浓厚的感情色彩

这篇回忆文章写的是作者终生难忘的“伟大的”人，记的是震动作者灵魂的典型的事。因此，不管是抒情议论的语句，还是写人记事的语句都饱含感情。如怀念藤野先生，作者写到，“但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个”、“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的……”直接抒发感激敬仰之情。再如，写“清国留学生”的丑态：写赴仙台途中深刻的印象；写匿名信事件和看电影事件；写弃医从文的举动，字里行间都充溢着作者忧国忧民的深切感情。

四、话言朴素含蓄，精练深刻

文中充满着对藤野先生的尊敬、爱戴和怀念，但却没有溢美之辞，往往在那三言两语的叙说中，让我们感受到发自作者内心深处的真挚情感。如，“我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回”，这看似平淡的叙述语言中却反映出藤野先生对作者的热情与关怀，说明他是个没有民族偏见，兢兢业业工作的教师。另外，作者写这件事情，更是为了表明他对藤野先生的崇敬与感激。再如，“我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激”，这种“不安和感激”是深刻的，但是作者并没有接下去写些赞扬和抒发感情的话，而是平静地实实在在地叙述了“不安和感激”的原因，“原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，出都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学”。这段话中，我们注意一下作者刻意选择的几个词，它们不仅可以使我们体味到作者对藤野先生的感情是多么强烈，还可以看出他对藤野先生是多么崇敬。文中这样的例子随处可见，这里就不一一列举了。

焦点互动

鲁迅先生怀念与藤野先生交往的点点滴滴，其中有一个非常重要的内容就是：藤野先生没有民族偏见。这也是鲁迅与藤野先生交往的基础。当时，中国是弱国。民族歧视在日本社会是非常普遍的现象，但是藤野先生平等地对待普通的中国留学生，赢得了鲁迅对他的尊重。你能说说哪些地方突出表现了藤野先生没有民族偏见吗?

甲：我认为最能表现藤野先生没有民族偏见的就是对鲁迅的平等相待，严格要求。藤野先生看鲁迅抄写的讲义，并一一订正，而且对不符合事实的画图认真严肃地纠正，甚至连文法的错误也订正，面对鲁迅的“任性”，藤野先生不仅帮助他改正错误，还为他认真地解释，这种和蔼而平等的态度表现了藤野先生在对待学生方面是没有民族偏见的。

乙：我觉得从藤野先生的研究也可以看出他是没有民族偏见的。“还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早”，这里除了表现了藤野先生严谨的研究态度之外，更重要的是在学术研究方面他也没有民族偏见，认真对待中国新医学的研究，并且能够坦诚地吸收中国新医学研究的成果，说明了他在学术方面是没有民族偏见的。

丙：我觉得藤野先生没有把鲁迅仅仅看做一个留学生，而是一个朋友!他坦诚地与鲁迅交流自己对鲁迅的担心以及中国人对鬼神的态度，并不隐藏自己的看法，这是非常难能可贵的!他虚心而严谨地探究中国“裹脚”中“足骨”变成怎样的畸形，还感叹“总要看一看才知道”，把自己的担心坦白地表达出来，对自己不了解的事情虚心请教，这些都表现了藤野先生把鲁迅当做一个平等的朋友，没有种族的歧视，更没有民族的偏见，只是抱着科学研究的态度。

丁：我从藤野先生“中国有新的医学”、“新的医学传到中国去”中可以看出，藤野先生希望中国逐渐强大起来。这是对鲁迅的希望，也是对中国未来的希望。这里没有保守，没有敌视，只是单纯地希望医学能够繁荣，中国能够强大。这种没有民族偏见的支持感动了鲁迅，也感动着每一个人，藤野先生是以国际友人的学术思想来支持中国未来发展的。

戊：我认为藤野先生没有狭隘的民族偏见。他治学严谨，教学认真，能以公平之心对待来自弱国的学生，并给予极大的关心、鼓励和真诚的帮助等等，在当时的历史条件下，这些都是非常难能可贵的品质，只有内心没有民族歧视，心存平等，并且怀着一颗博大的仁爱之心的人才能做到。

已：藤野先生没有民族偏见是他与鲁迅交往的基础。在生活上他关心鲁迅，在学业上他指导鲁迅，在学术上他支持鲁迅，严谨治学、认真工作、平等交流，这是藤野先生没有民族偏见的具体表现，更是藤野先生平等待人的事实证明。鲁迅来自积贫积弱的中国，在这样的情况下，藤野先生的行为和态度就更加说明了问题，把没有民族偏见这点表现得淋漓尽致。正是因为没有狭隘的民族偏见，藤野先生才赢得了鲁迅的真心尊重，并成为了鲁迅前进的动力之一。

相关链接

提到《藤野先生》我们不得不说一说《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是鲁迅先生所写的唯一一部回忆散文集，内含10篇作品，《藤野先生》就是其中的一篇。除此之外还包括：表达对猫的厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠》；怀念长妈妈的《阿长与<山海经>》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。这10篇散文是“回忆的记事”，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽水，是中国现代散文中的经典作品。

责编：张戎