从《贫民富翁》看中外文化的撞击与融合

王禄芳

由导演丹尼·博伊尔(Danny Boyle)执导的印度影片《贫民富翁》(Slumdog Millionaire)自在印度公映以来，引发了不少人激烈的争议，有人认为该片忽略了印度的中产阶层，也有人认为影片是以印度的贫穷来博取西方世界的同情，而真正生活在印度贫民窟的人，却认为该片名具有侮辱性，因为dog含有贬义。而在美国加州举行的第66N金球奖的颁奖典礼上，该影片获得了最佳影片、最佳导演、最佳剧本和最佳原创电影音乐四个大奖。在金球奖之前，他们还获得了2008年国家影评人协会颁发的最佳影片、最佳新人和最佳改编剧本奖。继后在美国洛杉矶举行的第81届奥斯卡颁奖典礼上该片更是横扫8个奖项。此影片由一个英国导演拍摄一个完全印度的电影，而在文化表现上却令观众毫无生硬之感，尤其在中国影迷看来，感觉并不像其他异国文化，似乎在看一部较为熟悉的时代写实电影。此影片何以深具如此魅力?异国文化何以在此影片中得以融合?我们细细斟酌，不难发现此影片表面形式虽是电视益智类节目，但编剧还是对其中的问题做到了精心挑选，可谓匠心独具，它包括了一个国家的教育制度，宗教文化，民众的人生观、世界观以及音乐、体育等方方面面。下面笔者试从影片的起始情节来逐一进行分析。

一、故事梗概

杰玛·马利克(戴夫·帕特尔饰)，孟买的街头青年，正遭受印度警方的折磨与审问。原因是杰玛参加了一档印度版的《谁想成为百万富翁》的电视直播节目，他准确回答了之前所有题目，拿到了1600万卢比。然而就在他面对最后一个问题时，主持人则怀疑并揭发他作弊，杰玛面对警方的拷打和讯问：是怎么作弊的?是采用无线电还是夹带?是观众席上同伙的咳嗽，还是在皮下植入了芯片?对此，杰玛矢口否认。在解释为什么能准确答对每道题时，杰玛向警方讲起他自小到大的成长历程。

他想起小时候即使跳下粪池，也要拿到阿米达·巴彻的亲笔签名；在一起印度教与伊斯兰教的宗教冲突中母亲丧生的悲痛；他与哥哥舍利姆如何在雨夜认识了拉缇卡(芙蕾达·平托饰)。三个无家可归的孩子被一伙坏人利用，每天被逼着到外面乞讨，当有一天舍利姆亲眼见到这伙人的头目弄瞎他们一位同伴的眼睛，以此来企图增加乞讨收入时，舍利姆急中生智，带领弟弟杰玛和拉缇卡奋力逃走，然而在他们爬火车时由于舍利姆一念之差松了手，拉缇卡再被恶人抓去；兄弟俩在一次偷窃列车上他人食物时，不幸坠下火车，在当地杰玛以给游客提供所谓的导游服务维生，而舍利姆则与街头闲散人员混在一起。

时间的流逝并未使杰玛忘却对拉缇卡的思念，他说服哥哥舍利姆一起回到孟买寻找拉缇卡，可是当他再次见到拉提卡时，却被当时利用他们乞讨的黑帮头目夺去；而兄长舍利姆也成了黑帮的一员。杰玛最后想到了来参加这个电视节目，因为他知道这是拉缇卡喜欢看的节目。此时，隔在杰玛与2000万卢比之间的，就剩下最后一个问题。

警方认为杰玛的讲述在某种程度上来讲似乎有它的合理之处，于是放他回去继续答题。舍利姆此时也悔过自新，给了拉缇卡车钥匙与电话，催她快去找杰玛。拉缇卡到答题现场见到了杰玛。最后一个问题是“在亚历山大的书中，‘三个火枪手中其中两个叫阿拉米斯和红衣主教，请问第三个火枪手的名字是谁?”杰玛显然不知，他使用了电话求助。电话是打给他的哥哥舍利姆的，接听的却是拉缇卡。杰玛听到她的声音非常高兴，但首先问到的是她是否安全。最后在得知拉缇卡也不知这个问题的答案时，杰玛却显示出异常的轻松。因为或许在他看来，2000万卢比是无法与和拉缇卡团聚相比的。于是杰玛猜出了一个答案，答案猜对了!而此时舍利姆为了能让他们幸福地生活，宁愿选择与黑帮头目同归于尽。影片的最后一个镜头是杰玛与拉缇卡在火车站相见，他们有情人终成眷属!

二、宗教文化

影片中主持人所问的第二个和第三个问题都涉及了宗教问题。第二个问题是这样的：印度的国徽中，有三个狮子，请问狮子下面写的是什么字?当然，对于印度的国人来讲，这一点并不难，答案是A：真理能战胜一切。第三个问题涉及的罗摩神，他的右手里握着的是什么?杰玛想起小时候与哥哥舍利姆为避开宗教冲突人士的追捕和残杀，曾躲到一处庙宇，看到的是罗摩神右手中的弓和箭。显然据此，观众可以推测影片是在某种程度上来体现本国度的宗教特色。

印度是世界四大文明古国之一。公元前2000年左右，创造了灿烂的古代文明。公元前1500年至前1200年，雅利安人迁入，他们带来了雅利安文化，成为印度教以及印度文学、哲学和艺术的源头，开始了恒河谷地文明。公元前6世纪至前5世纪是印度文化史上灿烂的阶段，形形色色的哲学流派和社会理论蓬勃涌现，产生了世界三大宗教之一的佛教。公元8世纪阿拉伯人入侵，带来了伊斯兰教文化。

印度是个宗教国家，历史上曾先后产生并流行多种宗教，对其他主要的世界宗教如伊斯兰教、基督教、犹太教等也拥有广泛的信徒。多种宗教在印度的长期共存和印度人民对宗教的虔诚信仰，形成了印度文化浓郁的宗教性。宗教渗透于社会生活的各个方面。国家政治法律的制定，人的道德观念的形成，以及各民族传统的风俗习惯，也都是在宗教的影响下发展起来的。宗教也融入印度的文化之中，其民族语言、文学、艺术、音乐、舞蹈、雕刻等等更是以宗教为中心。

在印度文化体系中不难看出其他文化成分如伊斯兰教文化、波斯文化、英语文化和中国文化的特点。在漫长的历史长河中，印度对所有的外来文化均采取兼容并蓄的方式，所以，印度所有的不同类型的地域文化、语言文化和宗教文化里，既或多或少地保留着各种不同的外来文化成分，又与外来文化融为一体。这与我国文化的包容性不无相似之处。唐朝时期，统治者为了加强对人民的精神统治，积极提倡各种宗教。唐朝前期的宗教政策比较宽容，中国传统两大宗教——佛教和道教都有较大发展。当时，随着对外关系的发展，许多外国宗教在中国传播开来。唐朝初年，高僧玄奘远赴天竺(现在的印度)取经657部，唐朝特此兴建了大雁塔来保存这些佛经。在唐朝流行的主要宗教中以佛教的势力最大，影响最深。中国的文化是非宗教性的，中国文化的这种包容性，其实也是一种扩张性，外来文化都可以让它本土化，被中国文化所容纳吸收。从汉以来，佛教之所以能在中国发展，还有一个原因，就是佛教已经完成了佛教的本土化，中国的佛教已不是印度的佛了，本土化了的。比如说，佛寺都是中国风格的，和尚的衣服是交领的，和尚的名字也是中国汉字，中国风格的名字，而不是外国风格的名字，和尚也会诗，也会古筝，这种本土化才是被中国人接纳的原因。

三、教育制度和社会现状

观众从主人公杰玛小时候对电影明星的追迷程度、跟伙伴们在贫民窟的流浪生活和对美国百元大钞上人物头像的无知(在答题中，他想到了盲童伙伴的告知)可以看出影片拍摄时印度教育制度的滞后。印度教育制度实行的

是12年一贯制中小学教育。高等教育共8年，包括3年学士课程、2年硕士课程和3年博士课程。此外还有各类职业技术教育、成人教育等非正规教育。2000～2001年度中小学入学率81.6％，但小学辍学率为40.7％，初中触学率为53.7％。2001～2002年度，印政府教育经费占国民生产总值的3.99％，成人识字率为65.38％。现在，其教育制度已有所改进，但发展程度较为缓慢。

影片中印度平民的悲惨贫穷生活令观众触目惊心。印度平民穷人占据印度绝大多数人口，比例可能超过75％。造成印度社会贫富悬殊差距的原因除英国殖民侵略等外部历史原因及工农业各部门发展不平衡外，种姓制度则是最为特别的。它是印度教社会特有的等级制度，在理论上把人划分成四个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。它规定某些种姓或教派的人只能从事与其种姓地位相称的工作，这种等级意识使处在最下层的平民没有任何改变现状的意识和动机，无法自发主动地打破贫富分化这一僵局。影片创作机构在影片中所塑造的哥哥舍利姆形象代表的是印度平民，是崇拜金钱权力的大多数人群，而弟弟杰玛则代表的是印度平民中不愿服从现实黑暗社会，欲用智慧开创积极人生的极为稀少人群，旨在希望全印度公民能以此深思反省，使印度远离罪恶，远离贫穷，能够依靠智慧来创造财富，来实现明天理想化的印度。

其实，通过影片，每一个观众又何尝不希望看到我们现在的整个世界能够远离争端和战争，远离邪恶和犯罪，远离暴力和不公?每一个观众又何尝不希望看到明天的星球充满了正义与善良，温馨与和谐，阳光与和平呢?

四、世界观

该影片导演丹尼·博伊尔是第一次到印度，处处观察甚微。在印度，“性别歧视”给丹尼留下了深刻印象，在他认为，印度的女性度日非常艰难。其实观众只要从影片的内容仔细观察，还是可以窥见一斑的。比如：杰玛的母亲在宗教冲突中的丧生；在雨夜，舍利姆拒绝让拉缇卡进入棚内；在列车上，舍利姆松手的那一刻。

除此之外，令他感受至深的是印度文化跟西方文化不同，印度文化中的“宿命论”使丹尼受到很大的震撼。丹尼在接受的西方文化教育中，认为“人定胜天”，一个人只要努力奋斗就可以改变自己的命运。而在印度文化中，人在命运面前是很渺小的，一个人的命运是由天、神掌控的。印度人几乎都相信宿命论，穷人会很安心地世代做穷人，不会有什么不平衡的心理。他们认为自己的生活方式是神赐予的，每个人都有自己的信仰，人在命运面前需要做的只是顺从天意，事情的结果在于“命中注定”。

观众可以看出，在拍摄过程中丹尼所做的只是尊重他所在的这个国家的宗教文化和历史。他并没有刻意去强求或去改变什么，而是在这样的文化背景下任由镜头随着情节发展向观众展示现实中的印度。事实也证明如此，你只要把心量放宽、放大，用宽容的心去接纳新的事物，一味去做，不要想回报，奇迹就会产生，你周围的环境就会改变。丹尼获得了成功。

其实，观众纵观杰玛获得2000万卢比之成功虽是电影化巧合设计的偶然，但这更意味着他本人拥有坚定信念、自信执著和历经磨难、勇敢坚强以及内心善良、充满正义的人生积淀的回报和必然。