说“分”道“份”

郝铭鉴

“分”“份”是常用字，使用频率甚高，但人们常会临笔踟蹰，吃不准该用“分”还是“份”。香港为“身份证”的用字问题，曾经展开长时间的争论，一波未平，一波又起。官方倾向于舍“份”取“分”，但遭到不少人的反对，某些知名人士还发起了所谓“护边运动”，要保留“份”字的单人旁。1997年12月10日，特区政府临时立法会举行投票表决，结果赞成用“份”的14票，反对用“份”的30票，弃权7票，“减边派”战胜了“护边派”，但在实际运用中，至今尚未定于一尊。

“分”最初写作“八”。《说文》中对“八”的解释是：“别也，象分别相背之形。”这个“八”字，犹如中国画中的大写意，左面一笔，右面一笔，两笔背道而驰，用来象征分别，可谓简约而又传神。段玉裁注《说文》时曾举方言为例，对“八”的本义加以印证：“今江浙俗语以物与人谓之八。”东西既然“与人”，自然便和自己“分别”。“八”后借用为数词，一借不还，古人才在“八”下面加个“刀”字，另造出一个“分”字。为什么以“刀”为形符？想来和初民们常用刀来分割兽肉有关吧。

“分”是个多音字，既可读fēn，也可读fèn。读fēn时，由其本义引申出四类义项：一是分的动作由实而虚，由物理而人情，如分手、分别；二是因分而导致物体由大变小，由整变零，引申出区分义，辨别义，如分析、分辨；三是分的产物即相对于主体的部分，如分支、分部；四是指一半，这是平均分割的结果，如二十四节气中的春分、秋分，每到这一天南北半球白天、黑夜都一样长。读fèn时，“分”“份”同音，其词汇意义仍和“分”的本义有关，由分支引申出成分义，由划分引申出范围义。这时，“分”“份”明显纠缠不清：“分量”还是“份量”？“安分”还是“安份”？两种写法都可以找出书证，于是形成了一大批异形词。

“份”其实本不读fèn，而是读bīn。它是“彬”的古字。《论语·雍也》：“文质彬彬，然后君子。”《说文》引用时便作“文质份份”。从《说文》到《康熙字典》，找不到一条“份”读fèn的训文。从这个角度来说，香港政府调换“身份证”还是有道理的。“份”今天的读音和义项，是在“五四”前后逐步形成的。“分”字是常用字，不同读音有不同义项，也许为了表述清晰起见，人们想到用形近的古字“份”来分担“分”的一部分任务。可惜这条路没有走完。

那么，在现代汉语中，“分”“份”两字究竟应该怎么区分呢？

先说“份”字。从用字规范的角度考虑，应该用“份”的大致有下列五种情况：一、用作量词，如一份礼物、两份文件、这份材料、那份报纸，“份饭”的“份”，指的是搭配成份，故也应该用“份”；二、用在省、县、年、月后面，表示划分的单元，如省份、县份、年份、月份；三、指整体中的一部分，如股份、份额，送礼的“份子”，义为个人应该分摊的份额，自以用“份”为宜；四、单独使用，义为程度、地步，如“事情闹到了这份上”；五、个别约定俗成的用法，如前面提到的“身份”。“身份证”已为群众普遍接受，推倒重来似乎不太现实。

应该用“分”的，大致也有三种情况：一是指成分，即构成事物的因素，可以是自然形态的，如盐分、水分、养分，也可以是人文形态的，如情分、缘分、福分；二是指地位、职责、权利的范围和限度，如分内、分外、安分守己、恰如其分；三是用于“分子”一词，指属于一定阶级、阶层、集团或具有某种特征的人，如知识分子、骨干分子。