民进党步向“修正主义”？

段宇宏

人称“菊姐”的台湾高雄市市长陈菊，刚参加完“5·17”呛马大游行，随后即率团奔赴大陆进行了为期4天的访问。此前虽传出探视阿扁后有取消大陆行的打算，但最终还是成功登陆。

身为绿营大姐级人物，却以“直辖市”市长的公职身份率团访问，推销世运会，与京、沪市长郭金龙、韩正会晤，被两岸诸多媒体惊叹为“破冰之旅”，甚至引起了《纽约时报》的高度关注。

其实民进党人来大陆，并非第一次，最早追溯到1973年，民进党创党元老之一、第八届党主席林义雄就在北京当过座上嘉宾。

陈菊在北京祭拜当年的“革命小姐妹”苏庆黎时，数度哽咽，感叹“人除了政治，还有人性”，被华文媒体广为刊载。联想到今年2月另一位绿营大姐大吕秀莲接受媒体采访时的语录“政治不外乎人性，如果不合人性，都不会长久”，以及民进党籍前任行政院长苏贞昌对菊姐大陆行也表态力挺，这些不免使人惊叹：民进党是否会走向“修正主义”？

5月23日，上海市市长韩正会见高雄市市长陈菊。

和衷共济的最佳选择

陈菊，北京眼中曾经的“死硬台独大姐”，一路上与民进党视为洪水猛兽的“高级共干”相见甚欢，双方礼数周到，分寸拿捏恰当——“仇人”见面，并未分外眼红。

回望过去，温家宝、贾庆林等中共领导人在多个公开场合指出，只要民进党放弃台独党纲，放弃台独活动，愿与之接触交流。台湾蓝营政要赴大陆，总被民进党扣上“媚共卖台”的帽子。如今民进党并未放弃台独诉求。其政要纷纷登陆，北京方面也给予对等规模的接待。两岸近期这一交流新景象，说明民进党并非铁板一块，其中更能体味出北京对台政策有新思维。

国民党主席吴伯雄与胡锦涛的5月底晤面，最值得细细品味的，是两岸执政党党首对于“避免内耗”达成共识。过去几十年，两岸为了一些“有聊和无聊”的争执，都付出巨大代价，其结果是渔翁得利，两岸受损。

北京认识到，在全球金融危机中，一个和谐的周边环境和两岸关系，有利于渡过难关，集中精力搞好内政。兴许，这是胡锦涛“建设和谐社会”方略在两岸关系处理上的另一种体现，“和谐”与“避免内耗”，都是带有中国儒家思维和话语色彩的概念。

以往的两岸接触，大陆过于强调各种预设之立场，台湾亦有坚持不让的底线，双方常常指责对方敷衍了事，没有谈判诚意。现在双方对“立场”虽不得不提，但具体操作中更显灵活，对立场的诉求已形式大过内容。如果立场统一，观念一致，哪里还需要协商谈判？回顾近年两岸政党交流，可以发现：国共之间的接触，两党皆有退让;中共与民进党的接触，更体现了空前的包容与大度。

另一方面，民进党面临着严峻的转型问题。部分绿营精英已意识到，全球金融危机中台湾亦不能幸免，大选败北后阿扁弊案更令民进党处于低潮期，振兴经济、创造政绩，密切与大陆关系，加强两岸经贸合作，实为利益最大化的选择。

近一年多，国共两党不断搭建和完善两岸关系暖化平台，胡锦涛、马英九频频向对方释放善意，相互投桃报李。台湾以“中华台北”名义，进入世卫大会担任观察员，这是中华民国1971年退出联合国后，首次成为联合国机构的观察员。台湾政要出境访问，大陆方面不再使用过去较为僵硬的战斗式语言。

开放大陆资本进入台湾发展，台湾高校来大陆招生，承认大陆学历等问题已在逐步运作，甚至连两岸军事政治互信议程，亦有初露端倪之势。

这个大背景之下，对菊姐的破冰之旅实在不必太过惊奇。和平发展，不论蓝绿红，为两岸主流民意，民进党也需要“与时俱进”，否则难逃边缘化之命运。

岛内政治精英反应不一

从两岸政治生态的角度看绿营菊姐的大陆破冰之旅，总体而言，中共礼遇，国民党赞赏，民进党吹嘘，深绿很生气！

国民党在高度赞赏后，鼓励更多绿营县市长到大陆参访。马英九希望民进党的县市长，在地方自治职权之内，“八仙过海各显神通”，挖掘创意和智慧，与大陆发展合适的关系。

台湾作为多元化社会，民进党并非钢铁式政党，即使蔡英文等党内高层不愿见绿色登陆潮涌现，也无力阻止令人决定。6月份，绿营台南市长许添财到厦门参加“第一届海峡杯帆船锦标赛”开幕典礼。

在不得不接触的情况下，如何接触，民进党煞费苦心。

5月27日，民进党召开中常会，讨论“中国路线”的修正。蔡英文主张，在开放党的公职人员参访大陆的同时，要做好风险管理，称她已指示“中国事务小组”草拟《民进党公职赴中国交流注意要点》，此会以几位党籍县市长访问经验，进行调整与修改，“要让党公职有标准与原则可遵循……不要让外界觉得标准不一”。

“只要捍卫台湾的主权，坚持台湾是主权独立国家，党公职应该可以到中国访问。”会议主席陈明文作出此番表示后，得到民进党中常委们的赞同。

但更大的难题恐怕是对外交代。以前国民党人士赴大陆被民进党称为“卖台”，现在轮到自家人登陆了，该如何解释这个尴尬问题呢？

民进党在细节上作了很多繁琐的对比，如陈菊在北京说了“我们中央政府马英九总统”以后，绿营媒体便鼓吹民进党人“捍卫主权”的“大无畏精神”，称自己人不似国民党那般畏首畏脚，“媚共卖台”，连“中华民国”和“马总统”都不敢说。

随即，台湾有评论嘲讽这种“阿Q精神”，表示在台湾，到底谁在誓死捍卫“中华民国及其法统”，谁想拼命消灭它，不言自明;并指出国民党与民进党，一个向来理性持重，一个激进轻率，两党与大陆接触的层次和目的均不相同，对每一个遣词用语的吹毛求疵，借以攻击它党，显摆自己，是无聊的口水战而已。

有趣的是，在民进党吹捧自己“维护主权”不遗余力的同时深绿的台联党照样把它打入“准卖台”行列。台联指责民进党“依赖中国心态，跟国民党有什么不同，只是成为中国统战工具”。

陈菊访京期间，台联主席黄昆辉更是表达了“相当的错愕”，讥讽陈菊在“5·17”余温未散之际，抢搭“中国热”的列车。他随后还向陈菊等人提出忠告，即使要去大陆，要体现出“台湾人的尊严”，向“中国人民宣传台湾的民主自由”。台独原教旨主义的台联似乎完全无视一点，两岸关系的持续暖化，正是暂时搁置了敏感的政治议题。

如何看待民进党“修正主义”

在成熟的民主社会，“修正主义”是主流大党的家常便饭，西方发达国家的左右两大政党均呈现不断“中间化”的趋势。

民进党在“修正主义“问题上过急和过慢，对其自身均不利，慢则被浅绿民众抛弃，急则被深绿阵营冷遇，转型期的言行矛盾实为正常现象。

“民进党当初以‘民主自由人权为主张，社会处于政治转型中首推其功，因而获得台湾的近四成江山”，这是对台湾当代史颇为流行的重大误解，也是对各国政治转型缺乏对比了解所致，

二战之后，后发国家在政治经济上实现双现代化的案例少得可怜，在不多的三四个案例中，台湾当属代价最小、过程最和平，成就最大的罕见例子。只是因为统独之争导致内耗，最后在政治经济成就上才被韩国超越。

如今仍处于动荡民主制，文武独裁交替之中的很多后发国家，从来不缺乏民进党这样的政党，更不缺乏“民进党群英”和街头运动，却鲜见国家的民主政治有何进步。连台独教父李登辉都含蓄指出，如果不是具有极高威望和权力的主政者自上而下改革，实无成功之理。

台湾民主化前后，民进党在部分草根阶层中的“群众基础”的拓展，实质上与民主自由无关，主要依赖于“种族主义革命”及其承载的悲情叙述和话语体系，从“中国人”中炮制出一个“台湾民族”，把生活中各种不满与缺陷导向“中国人的殖民统治”，长期以来，大陆更作为他们教育党众的样板。

“乡土、爱台、主权”是民进党的法宝，以前借族群和省籍议题，的确获得不少政治资本。但不停重复这些话语和概念，却拿不出实际的解决政经问题的措施，民众总会产生疲惫感。民进党高层领导，很多受过高等教育，不可能不清楚自身面临的问题。但是一朝彻底改口，路线完全变更，如何向被党教育了多年的绿营民众交代？一个不慎，民进党自身存在的基础会荡然无存。

两岸政经、文化关系日益密切，大陆自身在经济、法治上不断进步几乎可以预见，台独类政党可以在台湾逐渐边缘化，直至消亡。因此，对民进党的“修正主义”，人们不应过于苛求，也不必太过惊奇，了解了它转型的背景及前提，也便理解其分娩的痛苦了。

编辑 涂艳 美编 黄静