两岸故宫之“脉”

郑欣森

血脉相连

这次两岸故宫互访，是两岸文化交流中的标志性事件，它的意义不仅局限于单纯的文化交流。两岸故宫的交流，是中华民族的一大幸事。

北京故宫与台北故宫之间，有着特殊的情愫。世界上没有哪两个博物院像台北故宫和北京故宫这样，拥有如此紧密的关系。

两岸故宫同根同源，其藏品都主要来自清代宫廷。北京故宫博物院现有文物藏品150多万件(套)，其中130多万件(套)是清宫藏品和遗存，占藏品总数的85％。台北“故宫博物院”现有文物藏品65万件(套)，清宫旧藏和遗存占到92％。两岸故宫是专门收藏中华历代艺术品最为丰富的两个博物院，都充分反映了中华文明五千年灿烂辉煌的历史，而且都是序列完整的，在世界上都很有影响力。

北京故宫和台北故宫，是和中华民族的命运紧密联系在一起的。

1925年，故宫博物院成立，1928年被南京国民政府接收。“九·一八”事变后，考虑到日军一旦入侵华北，文物就有被毁或被劫的危险，故宫博物院选择院藏文物中的精品迁往上海储藏。1936年，南京朝天宫文物库房建成，存于上海的文物分批转运到南京储存。不久后，日本侵略者接连发动“七·七”事变、“八一三”事变，刚刚转迁到南京的南迁文物，又不得不再次避敌西迁，分散在贵州安顺、四川重庆、乐山、峨嵋等四处，抗战胜利后，全部东归南京。

1948年9月以后，国民党南京政府岌岌可危，故宫博物院和中央博物院决定，选择文物精品运往台湾。运台文物一共三批，总计2972箱，抵达基隆后，先后存放在杨梅、台中糖厂、北沟等地。1965年，在台北近郊的外双溪辟建了博物馆，这就是台北故宫博物院。从此，世界上同时有了两个故宫博物院。

这也就造成了故宫文物互相关联却两地分离的现象。

两岸故宫之间这种天然的、不可分割的联系，是由历史和文化铸就的。这次台北故宫周功鑫院长访问北京故宫，特意提出要看文渊阁。乾隆皇帝修《四库全书》，其中一部藏于紫禁城文渊阁。上世纪50年代，文渊阁所藏《四库全书》南迁，随后又迁台，收藏于台北故宫。在文渊阁，不见《四库全书》，但当年存放《四库全书》的书柜都保存完好。这次周功鑫院长特意来看，看得十分专注。我在台北故宫，也看了离开文渊阁的这套《四库全书》。

一脉相承

这次访问台北故宫印象最深的一点是，几十年来，台北故宫在台湾社会中发挥了重要的作用，对台湾民众的文化提升起到了积极的导向作用，促进了传统文化与台湾社会的结合。

台北故宫的教育推广做得很好，在为民众服务方面，已经和国际接轨。他们针对不同的观众，如身心障碍者、年轻人，举办各种各样的教育活动，周六还实施夜间免费开放。文化产品的开发，也是台北故宫的长项，产品类型从食物到玩具，五花八门。这次我参观了台北故宫的儿童学艺中心，他们将《清明上河图》里各式各样的桥梁制成模型，鼓励儿童来搭建，这个创意就很不错。台湾故宫还有完善的志工(义工)制度，就是志愿者制度。目前台北故宫有成人志愿者400位，还有29位1O岁到12岁的小志愿者。通过种种举措，台北故宫将历史文化和台湾社会联系得很紧密，在台湾民众中享有很高声誉。

这次台北故宫周功鑫院长一行感觉到，我们在古建筑的保护、文物的维修、信息化建设等方面做得比较好，把传统技能和现代科技结合起来，是我们的长项。在参观时，他们对我们的古陶瓷、古书画研究中心以及有些陈列专馆等给予很好的评价。参观了陶瓷馆后，台北故宫的一些人员直言，感觉像是读了一本陶瓷通史。

经过60年来的各自发展，两岸故宫形成了各自的特色，也有不少共同的地方。这就是，珍惜、保护文化传统的精神，是两岸故宫共同继承的。我这次到台北故宫的文物登记部门看了看。1935年，故宫文物南迁到上海后，曾搞过一次清点，形成了127册文物清册，这次我在台北故宫看到了，他们将其保存得十分完好。我感觉非常亲切，因为这127册文物清册北京故宫也有，我们保存得也很好。

故宫博物院从1925年建院以来，对库房的管理就很严格，有一套完整的手续。即使南迁到上海后，不能适用原来的方法，还是坚持了库房管理的准则。尽管分隔两地，两个故宫博物院都继承了这一传统，文物保管得很好，制度很严密。

两岸故宫对文物的尊重、保护，体现的正是对共同的中华传统文化的尊崇和守护。我在台北故宫看到“三希堂”、“闲居赋”、“至善园”等从样式到名称都很有中华传统韵味的建筑，能感觉到台北故宫对中华民族传统文化的心向往之，这是非常可贵、感人的。这恰恰说明，因为台湾文化是中华文化的一部分，台湾文化在自觉地融入到中华文化的传承中。而台北故宫，就是两岸文化一脉相承的重要标志。

两个故宫博物院，继承了共同的早期的故宫的历史遗产，努力保护好这笔丰厚的文化遗产，并为弘扬中华传统文化、使中华文明赓续不断而努力，是两个故宫博物院庄严而神圣的历史使命。

勃勃脉动

此次北京故宫和台北故宫在交流、合作方面达成了8项共识。这是两院合作迈出的实实在在的一步。这些共识包括使用文物影像互惠，如台北故宫出版龙藏经，以龙藏经2套交换北京故宫博物院提供的影像；此外，还有加强两院信息展示与研究技术的业务交流，互赠出版品等等。

对于“故宫学”的研究，台北故宫也非常支持和赞赏。周功鑫院长曾不止一次地在不同场合表示，“故宫学”这个概念很好。“故宫学”概念，是在基于对故宫是一个文化整体的认识上提出的。“故宫学”不仅把故宫古建筑、宫廷文物珍藏以及宫廷历史文化当作一个整体，而且包括7两岸故宫博物院成立以来的80多年历史。这一整体性，也使流散在院外、海外、国外的清宫旧藏文物、档案文献、宫廷典籍，都有了一个学术上的归宿。

我相信，“1+1”的效果绝对大于2。因为，两岸故宫交流有三个层面上的意义。

首先，从两个博物院来说，加强交流合作是双方事业发展的需要，对两院的发展有很大助推作用。

其次，两个故宫博物院的交流与合作，是两岸同胞的福祉。两个故宫的交流和合作可以向两岸同胞共同展示故宫的全貌，这也是民众的文化权利。

第三，两岸故宫的交流与合作，对于在世界上弘扬中华文明亦有积极意义，可以使世界人民更深入、更全面地认识中华文明的丰富博大，而且，这种交流合作体现了中华文化中那种刚健、坚韧、包容、和合等精神内涵，显示着中华文化的旺盛生命力。

(作者为北京故宫博物院院长)

(摘自3月27日《解放日报》)