求隐还是干谒

摘 要：孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》一诗的主旨，多解作干谒求进或表现隐者内心矛盾。而从洞庭母题所包含的秋、送别等涵义，“临渊羡鱼”之典下句“退而结网”的比拟来看，这是一首表达谦恭、平和、阔大的盛唐隐者情怀的诗，干谒与矛盾都非确解。

关键词：孟浩然 《临洞庭》 诗旨

孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》（一作《临洞庭》）诗：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，空有羡鱼情。”其中，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，尤为脍炙人口，实乃千古名句。孟浩然是唐代著名隐士，但对他的这首诗，尤其是末两联：“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，空有羡鱼情”，一般认为是表现了隐士内心其实也有干谒求进的政治诉求，或者认为这至少反映了“求隐”与“求显”之间的矛盾心理。

“临渊羡鱼”典出《淮南子·说林训》：“临渊羡鱼，不如退而结网”，意思是与其空想，不如积极付诸行动。所以也就有许多诗解围绕“临渊羡鱼”这一出典，认为此诗主旨是向张丞相干谒求进。比如，清代著名诗论家沈德潜就认为此诗：“起法高浑，三四浑阔，足与题称。语云，临渊羡鱼，不如退而结网。意外望张公之接引也。”[1]近人主张此诗为干谒说的，如施蜇存先生，他在《唐诗百话》里说：“‘济是一个关键性的字，济字的本义是渡河越水，引申而有工作或事业成功的用法……他希望得到张九龄的荐举、提拔，好比给他一条船，使他能渡过大湖。”[2]并从写景赠人诗的一般体式入手，他说：“写景而兼赠人的诗，一种是赠别，为送人远行而作诗。以写景开始，结尾寓送行之意。另一种便是求荐，动机基本是写景，但借题发挥，转到求荐的意思……转得很高明。”[3]赵桂藩先生《孟浩然集注》：“此诗写洞庭湖混茫壮阔之景象与作者汲汲求仕之心情。”[4]人民文学出版社编辑部编的《唐诗今译》：“此诗是作者在洞庭湖时写给张丞相九龄的，希望得到他的引荐而步入仕途。” [5]《孟浩然韦应物诗选》：“这二句暗喻自己没有机会得到一官半职，希望得到张九龄推荐。” [6]由此可见，由于诗中“舟楫”、“羡鱼”两词所寓有的希望得到帮助或希望得到收获的意义，一般见解，都已经把这首诗作为这位著名隐逸诗人寻求政治干谒的明证了。

解读此诗首先涉及到对孟浩然思想背景的总体了解和评价。孟浩然是唐代著名的隐士，李白写道：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”（李白《赠孟浩然》，《全唐诗》卷一六八）可见，李白对孟浩然超脱潇洒的隐士风节，膜拜有加。后世一般也视孟浩然为清隐之人，但人的思想感情是复杂的，唐代的隐士有时也是对政治汲汲进取的，“隐”是为了“显”，故有“终南捷径”一说。闻一多先生就认为孟浩然的思想是矛盾的结合体，他说：“我们似乎奖励人性中的矛盾，以保证生活的丰富，几千年来一直让儒道两派思想维持着均势，于是读书人便永远在一种心灵的僵局中折磨自己，巢由与伊皋，江湖与魏阙，永远矛盾着，冲突着，于是生活便永远不协调，而文艺也便永远不缺少题材。”[7]接着，他又写道：“孟浩然一生没有功名，除在张九龄的荆州幕中当过一度清客外，也没有半个官职，自然不会发生第一项矛盾问题。但这似乎就是他的一贯性的最高限度。因为虽然身在江湖，他的心并没有完全忘记魏阙。下面不过是许多显明例证中之一：欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”[8]闻一多先生正是以此诗中的末两联作为孟浩然矛盾思想的例证，虽然是隐，但还是希望有渡人的“舟楫”，来达到彼岸的“显”；但想想还是算了，虽然“临渊羡鱼”，但并不退而结网，所以，诗歌表现了一种矛盾的心态。可以说，闻一多先生的诗解是非常精辟的，指出了诗人矛盾的一面。主“矛盾说”的还有刘大杰先生，他在《中国文学发展史》中说：“孟浩然却有儒家的入世思想……所以在他的生活思想中，交织着复杂的矛盾。他的矛盾，主要表现在退隐和进取的思想斗争上。”[9]可以说，除了干谒说和矛盾说之外，很少有把这首诗与求隐的志趣联系在一起理解的。

其实，暂时放置主旨的讨论，首先从结合全诗的意境来看，不管是求隐还是干谒，此诗的基调是阔大的，基本没有以求干谒的气短，也绝无退而求其次般的无奈，如明代唐汝询认为此诗最终并非是求干谒，但又说：“兴求仕之思复量其才而不欲进也……端居而愧此明时，‘临渊羡鱼，不如退而结网，反其意而用之，徒有羡鱼情，却无退而结网之志。”这里，虽把诗旨归为“隐”，但却认为是一种被动的、低回的情绪。我们认为这种理解与全诗的基调是不符的。首先，从“洞庭湖”所包含的母题意象看。洞庭在古代诗歌中的母题象征，首先是与“湘夫人”有关。相传尧以二女妻舜，有苗不服，舜往征之，二女从而不返，道死于沅、湘之中，是为湘夫人。“洞庭”包含着丰富的意蕴。一是地理上的概念。相对于中原而言，此为南方苗裔之地，边远穷荒。《史记》里吴起说：“三苗氏，左洞庭而右彭蠡，恃此险也，禹灭之。”唐代与远古的地域观念虽已相差甚大，但唐的地域观念，与宋代尤其是明以后江南快速发展的地域观念是完全不能等同的。故在唐及以前，涉及到“洞庭”，首先是地域感观上的一种边远悲凉的感受。最有名的是《楚辞·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这句诗，把洞庭湖与秋、水、悲、阔大等这些关键词紧密地联系了起来。又如《楚辞·哀郢》：“将运舟而下浮兮，上洞庭而下江”，这也是表现诗人忧愁的内心，述说没有安身之处的诗句。唐人写洞庭，也大多是围绕“秋”、“水”从楚辞而来的母题内涵，而基调也多为阔大悲凉。如卢照邻《琴曲歌辞·明月引》：“洞庭波起兮鸿雁翔，风瑟瑟兮野苍苍”（《全唐诗》卷二三）；李白《杂歌谣辞·临江五节士歌》：“洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。吴云寒，燕鸿苦，风号沙宿潇湘浦，节士感秋泪如雨”（《全唐诗》卷二九）；骆宾王《在江南赠宋五之问》：“潇湘一超忽，洞庭多苦辛”（《全唐诗》卷七七）。洞庭由于是与秋天以及湘夫人的传说连在一起，所以，这一题目也是送别、赠人的绝好题目，有着人孤单渺小的身影没入烟波浩渺的洞庭湖深处的一种象征意味。故唐诗中以洞庭为关目作送别诗的很多。例如王维的《送邢桂州》：“铙吹喧京口，风波下洞庭”（《全唐诗》卷一二六）；陈子昂的《送客》：“故人洞庭去，杨柳春风生”（《全唐诗》卷八四）；刘长卿的《送李侍御贬郴州》：“洞庭波渺渺，君去吊灵均”（《全唐诗》卷一四七）。

而孟浩然的这一首《临洞庭》也与秋天与赠别的洞庭母题联系在了一起，而又与别的洞庭诗有很大的不同。首句“八月湖水平，涵虚混太清”，点出秋天，浩渺无边的湖面，阔大的景象呼之欲出。次联名句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，用感观的手法，写出了洞庭湖在秋日阳光照耀下产生的震撼人心的壮美景观，完全没有秋天的衰颓气息。可以说，是典型的盛唐气象在这位盛唐伟大诗人笔下的反映。面对秋天的洞庭湖水，屈原、湘夫人、贬谪的边远之地等等，在别的诗人那儿是紧紧与洞庭湖联系在一起的一些意象，在孟浩然这位盛唐诗人笔下全都远去。正由于此，王夫之就认为孟浩然此诗与这样的母题就不相合，他说：“‘亲朋无一字，老病有孤舟。自然是登岳阳楼诗。尝试投身作杜陵，凭轩远望观，则心目中二语居然出现，此亦情中景也。孟浩然以‘舟楫、‘垂钓钩锁合题，却自无干涉。”但远去并不意味着不存在，只是通过一种历史的兴概融入了自然的壮阔景象中了，所以虽然王夫之评此诗不合题，但这正是此诗的盛唐气象之所在，也因此才有了传诵千古的名句。这样开始的基调一转而入后两联的“舟楫”与“羡鱼”。用“干谒”或“矛盾”这样的解释，似乎与全诗一开始营造的氛围不能协调，所以也有人据此评这首诗在这方面不够完美。其实，这时我们要回到诗题上来。“赠张丞相”，是赠人诗，且是位居人臣之首的丞相。那么，首先是谦虚地提出自己的隐者身份是苦于“无舟楫”，对在位的丞相，于礼貌上来说，也应该表现出对政治及职位的向往。不然，于赠诗中极表一己之高洁，显得过于矫情与高傲。这在那些知识分子与朝政不相合作的年代里，隐士才要极显其不“同流合污”之情操，而在盛唐，这正是隐士的开阔心胸，隐者情怀不是偏激的，而是平和而自信的，故能在权臣面前礼貌地表示谦恭之意。末联“空有羡鱼情”究竟该作何解呢？“临渊羡鱼”之典，字面之意是说看到别人的收获，不要只是空有羡慕之情，而要“退而结网”，付诸实践。对一位丞相，如果是想干谒，用此“退而结网”之典，已经是于己于人，都已拟于不伦，孟浩然作为人品高洁、学问渊博的“孟夫子”，如何会出如此不雅的错呢？故“临渊羡鱼”之典，要考虑“退而结网”的后半句，此句确切理解应是：即使看到那些垂钓者收获不少，但是对作者来说，也只是有一些羡慕之情罢了，完全没有“退而结网”的念头。

总之，《临洞庭》末两联是谦恭而明白地表明了自己隐逸的志趣。而这种温和、阔大的盛唐隐者气度，是晚唐及以后的隐士身上难以见到的，再联系此诗前半部分壮阔的气象，所以解诗者都把这首诗误读为是干谒求进之诗，或者是表现隐者内心矛盾的诗，而事实上这是一首真正的隐者之诗。

注释：

[1]转引自李景白：《孟浩然诗集校注》，成都：巴蜀书社，1988年版，277页。

[2][3]施蜇存：《唐诗百话》，上海古籍出版社，1987年版，105页，106页。

[4]赵桂藩：《孟浩然集注》，北京：旅游文化出版社，1991年版，202页。

[5]人民文学出版社编辑部编：《唐诗今译集》，北京：人民文学出版社，1987年版，第45页。

[6]刘道生主编，李小松选注：《孟浩然韦应物诗选》，广州：广东人民出版社，1985年版，第49页。

[7][8]闻一多：《唐诗杂论》，北京：中华书局，2003年6月，第32页，第33页。

[9]刘大杰：《中国文学发展史》，上海古籍出版社，1982年，第443页。

（徐春芳 浙江省仙居县安洲中学 317300）