书屋絮语

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近读《王宠惠法学文集》，想为自己的法律知识“充电”，更重要的想从历史一个截面去了解中国法学的发展概貌。“养天地正气，法古今完人”的东吴大学精神，确实培育了一代杰出人士，校训、学风和人格高度统一，令人欣慕。东吴法学院院长盛振为所言：“良以法律教育之目的，不在培植专为个人求功利之普通人才，当为国家和社会培植知行合一、品学兼优之法律人才。”是为总结。后来，王宠惠先生立身、治学、修法、行政等方面为现代“士大夫”塑造了形象。

“虽然，宪法者，立国之大本也。譬之有广厦，必先基础巩固，方能巍然卓立，虽疾风暴雨而弗能破坏也。惟国亦然，必其宪法良好，国本巩固，乃足以自存，而不为政海波涛所摇动。”王宠惠先生在《中华民国宪法刍议》中写道，安邦定国，首在宪法。一国公民必须遵宪守宪，才能体现宪法至高无上的权威；一国无论哪一种组织都必须在宪法之下开展活动，才具有合法性，否则，就是违宪。因此，对国民而言，违法必究，犯法必惩，这是常识；不论何种组织，同样应接受法律的“检验”，乃至宪法的约束。不仅“王子犯法与庶民同罪”，法不施恩，在法律面前人人平等，而且任何组织的违法、违宪都要“同罪”，不能甲组织的应追究，乙组织的便可以权越法。我想，这样的“平等”庶几能接近这些最早立法者的初衷、法律的真精神。

“知行合一、品学兼优”作为人才的评价标准，即使现在，都堪为允洽。这其实就是我们的立身之本，只是现代的评价标准都趋向量化，反而轻视了人品和道德的分量。知与学可以用阿拉伯数字来衡量，个人的品质和道德却无法定量，只能定性，而且必须在“行”的过程中去鉴定，所谓“立人”人立。更进一层，就是要懂法守法，使自己的“行”能在被许可的范围内进行，从而立于不败之地。

“有法天下”如此，那么“有情天下”呢？“四十多年前我们初相见时，大错已经铸成，‘恨不相逢未嫁时，古今中外，有多少宿命论者在这样的爱情悲剧下饮恨终身。然而临到你头上，你便像追求真理般锲而不舍，你和我用不尽的血泪，无穷的痛苦，罔顾一切，甘冒不韪，来使愿望达成，这证实了真诚的人性，尊贵的爱情是具有无比力量的。”这是蒋碧微回忆录《我与道藩》中蒋写给张道藩的一段话。固然可以说蒋、张是段“孽缘”，四十多年的风雨中能相吸相引，共渡时艰，虽困于条件，各个难堪，但能无悔，这便是“立人”之后的真爱。“立人”需要修养，爱情何尝不是？当代人们幸福感的匮乏，实由于真爱的缺失。悲观一点地说，“上帝死了”之后，失去信仰的人们本应抱团取暖，然物欲之下人情冰冷，谈情说爱已是奢侈了。

“我将独自一人留在这幢屋子里……而把你的影子镌刻在心中，我会在那间小小的阳光室里，沐着落日余晖，看时光流转，花开花谢，然后，我会像一粒尘埃，冉冉飘浮，徐徐隐去”。有遗憾却能宁静相守，这正是那代人的爱。

“尊贵的爱情”同样是“天地正气”，是幸福的“宪法”，可以这般说开去。

（邵水游）