寻找失落的家乡文化

想刘 扬

从湖南到大西南去,要经由一条国道(320国道),这条国道贯穿东西。在靠近湘西边境的地方有一个名叫“新晃”的侗乡小山城,那里有一条大河叫做“(氵+舞)水河”,有条小溪汇入(氵+舞)水,溪边上坐落着一个小镇——龙溪镇。这里有一个古老的大院“姚家院子”,住着近百户人家。这一带的房屋都有近百年的历史,大都保留着古老的建筑风格,有着古老的院墙、青黑的瓦,屋里摆设古朴、大方且具有民族特色,却住着现代的文明人。大大小小的胡同四通八达,有历史的车轮留下的点点痕迹。每次置身于此地,都有一种幽静之感,心灵也仿佛被洗涤。

新晃依山傍水筑城:一面背靠巍峨连绵起伏的群山,一面濒临潺潺而流的(氵+舞)水。人们在城的边缘沿着(氵+舞)水河道修筑了堤坝,堤坝上建有竹王休闲大道,一到晚上凉风习习,送来夏日的清爽,夜色迷人,叫人流连忘返。竹王大道上一排排整齐的街灯和各种奇花异树,就像拱卫着新晃城的一个个忠实的卫兵。人们有的走累了,就停下来坐在路旁的长椅上休息片刻,看点点渔灯和万家灯火点缀其间,很是惬意。夜渐渐深了,一轮明月挂在当空,小城也渐渐安静了下来,经过一天的忙碌,它像一只跑累了的雄狮,开始进入休眠状态,静静地等待着新的一天的到来。

新晃城是一座有着悠久历史文化的侗乡山城。在这座小山城里,除了每天都有的在夜郎文体广场上举行的民族健身体操外,每年五月份左右县里都会组织人们开展丰富多彩的娱乐活动,像“古夜郎黄牛文化节”和“古夜郎国际画眉节”等。如今,这些活动都已经融入了太多现代元素,少了传统文化的气息。唱山歌、上刀梯、踩烧红的铁犁、口服钢针、吞服瓷碗碎片等一些传统的侗乡特有的文化正一步步消失。几十年前,人们尚能亲眼目睹这侗乡一绝,如今到了我们这一辈,侗乡绝活竟成了“神话”,岂不悲哉?在这些文化之中消失得最快的要数我们的民族语言了。

侗族本有自己古老的民族语言——侗语,侗语属于汉藏语系之一,但是侗族的祖先只留下了语言,而没有创造文字。侗语是靠每一代人的口述来传承的,这是一个艰难而曲折的过程。我们的祖辈们还可以说上几句地道的侗语,而到了我们这一代已经不再会说自己民族的语言了。身为侗族人,却连自己民族的语言都不会说,这是怎样的不幸和悲哀啊!

我们身为侗乡儿女,却不会说自己本民族的语言;我们虽为侗寨寨民,却没有穿过我们自己的民族服装。侗服现在只是举行重大活动时的节日盛装了。现在我们那儿的小伙子哪个不是西装革履、T恤牛仔?我们从小到现在,除了每年在县里举行的盛大节日上,能够一睹自己民族服装的风采,能够感受一下自己民族的风情外,其余时间,我都快忘了自己是侗乡人了。

以前客人们来到我们这儿,主人都会非常热情地向客人们敬酒,喝了酒,唱过我们侗乡的迎客歌后,客人才能进寨;侗乡青年男女谈恋爱时,要对唱情歌;女子出嫁时,家乡人来送行,要唱嫁歌,祈求女方嫁到男方家里能够顺顺利利、和和美美。人们每当空闲时,便会聚在一起喝喝青茶、吃吃油茶。生活是那么清闲而祥和。每当收获后,人们便会喜庆丰收,在寨中空地上点燃一堆篝火,载歌载舞,到处洋溢着丰收的喜悦气氛。可是如今,人们只会待在家里看看电视,玩玩电脑,人与人之间的联系少了,生活趋向单调乏味化。

一个民族的文化,难道也随着中国的改革开放而“进化”了吗?加强各民族大团结促进各民族融合,但它并不是要我们丢掉自己本民族特有的文化呀!

什么时候,那个山清水秀、侗歌嘹亮、充满侗乡韵味的美丽山城会在我眼前重现呢?

【作者系湖南省怀化市实验中学高三(3)班学生】