四序茶席

陈　措

茶会的兴起，可以追溯到东晋，当初陆纳见世风奢侈，倡导以茶宴代替酒宴。至唐，茶宴愈加兴盛，上至天子下至庶民皆喜好之，在流传至今的挂画里，可以见到参加茶会的人除了品茶、清谈，还赏花、吟诗、抚琴。宋朝茶会更加极致，除了茶宴茶会，还加上焚香、挂画、插花等等形式的茶席布置。

如今，茶事的发展越来越受人瞩目。茶会的开展，必须附着于独特而有意义的形式之上。我就经历了一场别具意蕴的四序茶会，可以见证当今茶会一种别致的形式，而其中的茶席设计、古琴弹奏、古代歌舞都给我留下了深刻的印象。

茶席也以“四序”为主题。所谓四序，指的是春夏秋冬的四个季节的变易及自然界的和谐精神。表达的是人们感怀时节变化与宇宙的不息的运行，起源及功用出自《易经·乾卦·文言》“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”意即圣明德备的人，要与天地的功德相契合，要与日月的光明相契合，要与春、夏、秋、冬四时的时序相契合，要与鬼神的吉凶相契合。

据《易经·系辞》“法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬象著明莫大乎日月。”即取法的现象，没有比天地更伟大的了，变化通达，没有比四时更伟大的了，悬挂物象，显著光明，照耀天下的，没有比日月更伟大的了。代表的是尊崇自然，歌颂自然的精神。

人生于天地之间，《礼记·礼运》云：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀也。故天秉阳，重日星：地秉阴，穷于山川。播五行于四时，气和而后月生也。”说的是，人类的存在，可说是天地的恩德，而交错著阴阳两性，包括着过去未来，为诸元素之最好配合。所以天乘阳性，重示光辉的日星；地秉阴性，载着厚重的山河。又把木火金水分配于土上为四时；二十四节气，十五日为一节，又十五日为一气，节气调匀，然后可得十二月。

春、夏、秋、冬依时序流转。金、木、水、火、土能量变化，生生不息。

以茶道艺术来诠释大自然圆融的韵律、秩序、生意。

而茶人精神应与大自然节气之相应感通。

在茶会中，在专门的司香，以香道的应用来衬托茶道的精神。

而泡茶师以不同的服装，代表不同的季节与精神。这样的茶会，体现中国传统文化的魅力与生生不息的存在。

专注地泡茶，个人的每动作皆规范有序，大众的每一手法都协调一致。茶会现场显得安静而不失活力、有序而不失个性。奉茶，代表着付出与结缘，一个简单的微笑，一杯温热的茶汤，是心与心的交流。

在这样的一个个看似简洁的茶席设计里面，蕴藏着传统文化精髓与丰富的人文理念。我们也在怀古之间表达着美与大爱的精神，所代表的依然是一致的理念，清香、和美、尊敬与爱。在这样的时刻，茶席代表着合敬同爱、风仪师友精神。