浅析东北地区满族传统色彩的继承与应用

[摘 要]文章从艺术学的角度，论述了旗袍和剪纸等带有强烈满族特征的静态视觉符号。东北满族心理色彩倾向白色造物的内因是功利需要。认为东北满族群体之所以有这样极强的族群认同感，与这些视觉符号创生、随时传播有着重要的关系。

[关键词]静态 视觉符号 白色 造物

作者简介：唐国益，1984年10月4日生，男，河北秦皇岛人，吉林大学艺术学院美术系06级本科生，研究方向：油画，导师：李公君教授。

色彩是十分神奇的东西，人们可以用它来形容世间万物，也可以用它来抒发人最深沉的感情，它给人类带来了无穷的乐趣。每个民族的文化都根据它特定的理解来给颜色命名，尽管各个民族的理解不尽相同。东北地区满族由于其特殊的地理环境，至今还广泛留存着以萨满教为主要特征的文化事象。

毋庸置疑的是，满族文化非常发达。大量的神话、传说内容丰富，风格独特，是萨满教的精神核心及概括性展示。既有口耳相传的，又有经文记载的。按内容，满族神话可分为：①起源神话。包括人类起源、万物起源、文化事物起源等。②宇宙关系神话。在萨满族神话中，宇宙是一个喧嚣的多层的立体世界，即所谓“登天云，九九层，层层都住几铺神”，每层天中都有人和动、植物、有恶魔和善神，各层间互通。③灵魂神话。满族神话的特点，是动、植物神话、祖先神话，自然神话共融一处，并有图腾崇拜的遗迹。

满族的生活特点：满族进入辽、沈以前，具有精于骑射的特长。7岁左右的儿童即以木制弓箭练习射鹄，女子执鞭不亚于男子。满族的服饰，男子剃去周围头发，束辫和垂于脑后，穿马蹄袖袍褂，两侧开叉，腰中束带，便于骑射。女子在头顶盘髻，佩戴耳环，穿宽大的直统旗袍，足着高底花鞋。入关以后，满、汉服装逐渐趋于一致。曾有一个时期各地妇女穿旗袍甚为流行。满族的住房，过去一般院内有一影壁，立有供神用的“索罗杆”。住房一般有两间正房，门向南开，外屋有灶，里屋北、西、南3面有炕。

满族重视礼节。平辈亲友相见，不分男女行抱腰接面大礼。满族以西为上，室内西炕不得随便坐人和堆放杂物。最主要的禁忌是不打狗、杀狗，不吃狗肉，不用狗皮制品；忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。据说主是因为狗在满族先人的长期渔猎生活中起到了帮手作用，人们不忍食其肉、用其皮，于是逐渐形成这个习俗。

清代以来的300多年间，满、汉长期杂居共处，关内的满族已在语言、服饰、习俗等方面与汉族无差异；居于关外各地的满族人民，只是在满族聚居的偏僻乡村中，仍有一部分满族居民使用满语，保持满族的一些固有习俗。同时，从汉族习俗（包括汉语词汇）中也可找出一些满族习俗的成份，但满族群众模仿汉俗，比汉族群众模仿满俗的更多。满族是一个既善于学习又善于创造的民族，为发扬祖国文化作出了贡献。满族先民生活在白山黑水之间，为长期适应寒冷气候而选择了包暖性较好的袍装作为日常服饰。在明朝中期满族吸收中原汉族的袄式服装，改进成具有其民族特色的“旗装”也称“旗袍”。清朝建立后由于满族贵族统治者的强制性推广，旗装在全国通行，但很快与汉族传统服装相融合。到民国时期又加入了现代西方时装成分，形成了具有中国民族特色的现代旗袍。

在多数族群的文化系统里白色意味着纯粹和洁白，表示和平与神圣。比如在基督教中“白色是最古老的颜色，在圣母升天节、复活节和耶稣升天节等节日上扮演着重要角色。它与白昼和欢乐有关，同时也代表着天使的降临。它代表着善行，是圣灵出现时的象征色。” [1]日本的僧道都穿白衣服，以作为等级的标志。中国和印度的白色，都是吉祥和神圣的象征。在中国文化系统里，白还意味着洁白善良，古文中的“说”就写成“白”，“自白”、“白皮书”等说法都是由此引出来的。

在满民族的心理认同中，白色是最崇高、最神秘、最美、最吉祥的色彩之一，这种心理外化为视觉符号主要表现在旗袍、帷帐、经幡、衣饰等各种静态的特色造物上。

白色造物构成的韵律感和形式美是满族视觉符号的基石。满族的白色造物集中表现为外部形式结构所独具的韵律感和节奏，直接作用于东北满族群的视觉、知觉与感觉、引起心理愉悦、形成族群心理认同的视觉符号。“这种韵律由可视形式的体积、比例、色彩等按照均衡、变化的对立统一规律所构成，可以称之为韵律美，或者叫“形式美”。”[2]帷帐等白色造物来源于满族群对客观世界的天真、单纯、质朴、和谐理解及对客观世界的主观改造。

人类很早就注意到了石头，新、旧石器文化史说明了石头作为一种视觉文化载体，是从史前延续至现代的浩大工程。满族也不例外，他们则对石头中的白石头有着特殊的偏爱。“满族白石所具有的祖先神、农业神、保护神、长寿神、英雄神等神性特征，其要素主要缘发于白色。”[3]“石头，第一次地在器用理念、精神图腾理念等作用外有了畜牧文化中的路道警示意义，实际上封堵路道的石头是路况警示标志。”

在衣饰的形式与色彩方面。除“旗袍”、“答拉赤”外，满族妇女的“旗鞋”也极富特色。旧时满族妇女与汉族妇女不同，她们崇尚脚力劲健、登山行马，拒绝缠足陋习而以大脚“天足”为美。由此在鞋袜装饰上获得了充足的创艺空间，“旗鞋”便从而产生。这种装饰以精美刺绣的旗鞋以木为底，鞋根起于中央，这种鞋俗称“旗鞋”或通称“高底鞋”。

一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。因跟底的形状不同通常区分的两种样式：一种是上敞下敛，根底为椭圆形，倒梯状的外形远看很象花盆另一种则上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似倒行的马蹄印。

白色在满族生活中是一个极其重要的颜色，因为，满族传统上有尚白的习俗，以白色为洁、为贵，白色象征着吉祥如意。

参考文献

[1][墨]费雷尔，色彩的语言[M] 归溢译，南京： 译林出版社，2004， 107

[2]邓福星，艺术前的艺术——史前艺术研究[M]济南：山东文艺出版社，1987， 138

[3]邓福星，艺术前的艺术——史前艺术研究[M]济南：山东文艺出版社，1987， 143