我为什么倡导“教育是慢的艺术”

张文质

摘要：“教育是一种慢的艺术”这一观点已经为越来越多的教育工作者所知道、了解、认同并践行。从教育的艰难性、急风暴雨式“教育革命”的破坏性等方面来说，要让教育慢下来，我们教育工作者就要从每一个儿童个体做起，从当下做起，从最基本处做起，一点一点地改变教育的现状，一点一点地促进儿童生命的成长。

关键词：教育生命慢的艺术

这些年来我一直倡导生命化教育，强调“教育是一种慢的艺术”。即使是知识的获得，经常也是一个困难、艰苦、缓慢的过程；人的成长更是曲折、艰难，有自己的规律，一点也勉强不得。经常，我们要等待一个儿童的成长：智慧的觉醒、力量的增强、某种人生理念与价值的确定。在这个过程中，他需要你针对他这个具体的人而给予帮助，即温情的理解、真挚的同情、诚意的鼓励、恰当的提醒。所以也许教师最重要的品质，就是耐心、敏感、克制、清醒的边界意识，同时还有乐观的态度、积极恰当的行动能力(一种临场智慧)。

后来读到佐藤学的著作，看到佐藤学也有类似的观点：“这场教育革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言，它绝非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。”此外佐藤学还主张教育变革应该是“静悄悄的革命”，认为它是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的，以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自立性和创造性的革命，这些都是能给予人启迪的见解。

回到教育现场，当我坐在一个又一个教室之中，我想得最多的就是每一个人，一个又一个的人，有时我甚至会忘了自己确切的“任务”，而把目光长久地落在某一个孩子身上，我发现在自己的目光中，常常洋溢着父亲式的忧虑和悲情，有时，课堂上一个微小的成功也会让我眼睛湿润，情绪难以抑制——我知道，我期待的就是每一个孩子幸福、充实的童年生活，课堂上淡淡的、自然流淌的人性的美。

而当我说到一个个人时，我便能深切地感受到教育的冷漠和失败，同时，我会更心痛地意识到“在教育中大多数人的牺牲，几乎已经成为难以变更的常态”，从乡村到城市，人们不仅为生计而挣扎，也为教育中稀缺的一缕阳光而付出惨痛的代价。有时，我们只能茫然地说，也许这就是时代的运命，大多数人概莫能外。

每个人都是教育的一部分，让我们时常想到这“每一个人”。这样我们就能想到自己，想到每一个人微小的责任，每一个人对空缺和盲点的补位。教育要有补于世道，我确信一定是从每一个人的努力与自我意识开始。

我还想这样接着思考问题：我们几乎只能生活在当下的“教育状况”之中，新的改变既迫切却也难以下手，也许我们可以做的并不是旨在改变现实的行动，而是一种思考教育的方式，一种新的思维的可能性：从禁锢中挣脱一一重新开始呼吸，一种自我蜕变，并逐渐成为“被动的主动者”(佐藤学语)：我们并没有把握住自己的命运，而是有限度地开始了新的思维的方向。

我期望这些句子是我写下的：真正的教育。就是帮助每一个人获得成熟和自由，使生命绽放于爱与善良之中。无论我对生活心存什么欲念，我都仍然信奉“好教育”，我几乎认定只有这条道路对人的成长是最恰当、便捷的。因此，我对教育中的一切邪恶的憎恨便格外的强烈，它有时会使我变得过于激烈、不切实际、矛盾、不从容、性情阴郁。现在我努力调整着自己。仍然是教育使我获得方向感。

尽管教育面临着巨大的困难，我仍然深信教育正在发生重要的变化，这一切更主要的是在课堂和校园之外发生的，更多的窗门已打开，所有的宰制和扭曲也因此变得更为刺眼和丑恶，虽然教育的痛苦仍然具体而强烈，但是，孩子们正在引领着我们，肯定他们的灵性和活力，就是肯定我们的未来。

我们对自己生命的爱远不够。我们对孩子的爱也远不够。只有我们敢于担待，敢于坚定地站在生命的背后、孩子的背后，我们才是真正有勇气并回归自己生活的。我们为自己的怯懦找寻了太多的理由，心智也变得黝黑、盲目和颓丧。对自我的反思总是远不够的。不要责备孩子，不要贬低他们的未来，努力去尽最大的可能，多打开一扇窗门吧，我们也在造就着自己。从失落中重新回归自己，从失败中认识失败，从屈服中重拾勇气。

其实，教育几乎总是变化最慢的。经常，它就是按照怪性、定势和它所依存的社会各种文化、制度、经济条件运行的。也许，任何一个时代都不能对教育要求太多、太强烈，要求过多过于强烈则容易产生断裂和无所适从。

面对这样的特性，我们无论多么不情愿，却只能把它看作就是自己生存的基本处境。

也许，我们更需要做的、也是更有可能着手的不是变革与创新，而是调整、改善、弥补和充实。我们必须直面我们所不能改变的一切，我们的力气不能用来痛苦和沮丧。更需要选择的也许就是“最不坏”一一从任何可以改变的地方开始，不要去思考尽善尽美，做到“最不坏”就极其难得。把我们的目标放得更低更小一点吧。

有时候我们不知道用力的地方在哪里，也可能有很多原因影响着我们付出的“用力”，那么，还是让我们回到具体的生活吧，让我们的生命“亲在”，努力使自己和身边的每一个人都有幸更多地润泽在人性之中。我们就不会忽视了简单又容易获得的生活的滋味。

不言而喻，教师要有一颗教育的心灵，敏感、细腻、坚强、执著、明确、美好，教师甚至“要比热爱自己的党派、教会更热爱自己的学生”，教育确实要以爱为底色，谈起教育就是谈论我们的孩子和未来一然而，只要一静心我们就知道自己实在被扭曲得太厉害了，也许更需要询问的就是我们还有多少真挚的热情，承担的勇气，能够在各种困难中坚持应当坚持的执着，可是我知道这样的询问很多时候也是苍白无力的，莫名的焦灼与恐惧盘踞了我们的生活，太多的指标、任务、功利已经控制了我们的心灵，我们渴望着美好，内心却变得越来越无望与冷漠——坚冰时期仍然延续着，有时我们几乎无法越过它瞭望到自由和有活力的未来。

但是，我仍然要说，为微小的美好所付出的努力是值得的。这是因为，教育基于真善美，直抵人的心灵，教育直接面对每一个正在生长中的生命，教师个人的美好无论何时都弥足珍贵，也许正是它，构成了童年最有意义的“希望的生态”，只有它，才能播撒与邪恶对峙并积蓄最终摧毁邪恶的力量。同时我还要补充一句，今天，正是这些身上葆有美好元素的教师保存了教育最后的价值。

苏霍姆林斯基是个有伟大毅力的教育家，他长期的对学生细致的观察，对思考与写作的坚持，甚至每天一定要听两节课的习惯，都是令人景仰的风范，这些行为本身也就是一种教育家的精神。

我们也能有勇气与毅力对自己的信念坚持不懈吗?特别是校长们是否也能试着每天进课堂，就从“最简单”的听课做起?

教学过程从来都是知识和精神的探险，“40分钟”的旅程短暂而艰难，我们更应该带着“好的教育理念”进课堂，而不是“好课的标准”进课堂，一切外在于师生生命、情感、知识、经验的“标准”都是靠不住的。一位优秀的教师即使在公开教学时，他关注的中心也应该是，让每一位学生获得尽可能多的安全感和放松感，使每一位学生都能更为积极、健康地参与学习，以至于很快忘记了公开教学，而使课堂复归它的“原初”，生命能够进入更为本真的状态。

我所坚持的，是长期地深入相对比较自然状态之下的课堂，当然这样的课堂仍然还会有一些“水分”，但这个时候确实难以“再简化以使之更自然”了，这样的课堂给了我更多思考的“素材”和对改进教育的认识，也使我明白，一节一节地听课是困难的事，而教师的工作更是繁杂、艰难，我因此有了更强烈的教育之心：坚持教育的立场。和教师在一起，和孩子在一起，这才是真正的生命化教育，才是真正的民间情怀。

有时我也担心自己因为过多的负担与忧思，而变成逢人便抱怨的“祥林嫂”，我提醒着自己：当你不能改变这个世界时，就试着改变自己；当你不能改变自己，你就试着改变你的生活。任何的改变都是重要的。细小的快乐累积着更多的对幸福生活的期待。