五四运动与当代青年行为取向

范 琼 徐先锋 高树新

摘要:虽然五四运动距今已九十周年,但是五四运动中所体现出来的爱国、民主、科学、进步的精神及其体现出来的青年学生高度的社会责任感和与工农群众相结合的实践精神对于指导当代青年的行为取向仍然具有十分重要的意义。当代青年如何深刻领会五四精神并以此作为自身行为取向的参照系,积极投身社会主义现代化建设的伟大实践值得我们关注和研究。

关键词:五四运动 当代青年 爱国 民主 科学 进步

1919年5月4日,北京爆发了轰轰烈烈的五四反帝爱国运动,在中国历史发展中具有划时代的重要意义,不仅标志着中国旧民主主义革命的结束、新民主主义革命拉开序幕,更为重要的是它促进了中华民族的觉醒,深刻影响了中国历史自五四以后的各个发展阶段!

五四运动是由青年学生组织发动的,其主体是青年学生,青年学生所体现出来的爱国、民主、科学、进步精神;先锋精神和与工农群众相结合的精神等一系列精神内核是五四运动留给我们的瑰宝。五四运动距今已经九十年,也许那个时代的风烟已渐渐退去,渐行渐远,但关于那个时代的人和事却在泛黄的历史经卷中一次又一次勾起我们心头的回忆触动我们的心灵,因为五四的精神已一点一滴融入我们的骨髓,内化进我们的心灵。九十年,历史已经发生了天翻地覆的变化,当代青年面对的时代背景、性质和任务已经今非昔比,然而在中国“崛起”的关键时期,深刻领会并继承和发扬五四精神,并把五四精神化为当代青年自觉的行为取向,对于我们构建社会主义和谐社会,建设一个富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家具有十分重要的意义。

1919年1月18日,在巴黎召开“和平会议”。北京政府和广州军政府联合组成中国代表团,以战胜国身份参加和会,提出取消列强在华的各项特权,取消日本帝国主义与袁世凯签订的二十一条不平等条约,归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。巴黎和会在帝国主义列强操纵下,不但拒绝中国的要求,而且在对德和约上,明文规定把德国在山东的特权,全部转让给日本。北京政府竟准备在“和约”上签字,从而激起了中国人民的强烈反对。在这种背景下,5月4日,北京三所高校三千多名学生代表冲破军警阻挠,高呼“拒绝在巴黎和会上签字”、“誓死力争,还我青岛”、“外争国权,内惩国贼”的口号,云集天安门游行示威。五四运动中青年所体现出来的爱国精神成为五四精神的核心,五四精神说到底就是一种彻底的、不妥协的反帝反封建的爱国主义精神。这种升华了的爱国主义精神对于当代青年的国家民族和社会责任感具有导向作用,虽然爱国主义在不同的历史发展阶段和不同的社会意识形态下有不同的具体表现形式,但其所体现的对于国家主权的维护、领土的捍卫、人民的热爱和对社会的责任感却都是共有的特性。爱国主义不仅仅只是一种观念和情感,更是一种责任和实践。青年们冒着倾盆大雨走上街头游行抗议以美国为首的北约用导弹轰炸我驻南联盟大使馆的暴行是爱国主义的表现;海外留学生游行示威保护奥运火炬反对法国政府支持藏独是爱国主义的表现;汶川地震后青年们争相奔赴灾区服务灾区群众是爱国主义的表现;北京奥运会场上青年志愿者们热情地服务参赛运动员和观众是爱国主义的表现;青年们在建设社会主义的各条战线上辛勤工作也是爱国主义的表现。陈独秀认为五四所体现的爱国主义具有两个鲜明的特点:一是直接行动的精神,二是牺牲的精神【1】。在1919年的中国直接行动就是人民对于社会国家的黑暗,由人民直接行动,而不诉诸法律,不利用特殊势力,不依赖代表,因为法律是强权的护符,特殊势力是民权的仇敌,代议员是欺骗者,决不能代表民众的利益【2】,所以人民的爱国主义必须要直接行动,二是青年学生们的敢于牺牲不怕牺牲的精神。诚然由于时代背景不同,今天依法治国成为党和国家治理国家的基本方略,在法治社会成为大势所趋的情况下,青年们的爱国主义更应该倾向于理性,继承五四的爱国精神也应该根据时代和现实国情的要求有所取舍,更应该有的是一种敢于依法行动的勇气和精神。继承和发扬五四精神所具有的“时代感”和“民族感”,或者说是高度社会责任感和先进思想意识的结合,急国家利益之所急,想人民事业利益之所想,坚定不移地捍卫国家主权。同时要能够透过现象,把握住时代的本质和趋势,代表和反映着社会一种积极、向上、奋进的精神,在认识问题角度和深度上都站在社会的前沿,勤奋学习、艰苦创业、投身实践。【3】借助自身知识、文化、思想和精神的力量,来表现自身对于社会、国家、民族、人民的独特思考和鲜明的“公共关怀”,体现一种公共良知、社会责任感、历史使命感!

五四运动也是新文化运动的继续和发展,新文化运动中所举起的“民主”和“科学”两面大旗,在五四运动中得到了进一步的发展,五四运动中的中国青年用呼唤民主与科学来表达自己的爱国之情,实现救亡图存,挽救民族危亡的重任,不管历史怎么发展变化,民主和科学都是不可抗拒的历史潮流,当代青年在继承五四民主和科学精神的基础上更是以主动积极的创新精神去践行民主和科学,为改革开放和社会主义建设事业做出巨大贡献。五四运动民主和科学的大旗冲破了传统思想的禁锢,促进了中华民族的觉醒,是一次深刻的思想启蒙和解放运动。党对社会主义和谐社会的全面倡导和价值追求,从制度和观念上创造了前所未有的宽容氛围和民主空气。胡锦涛总书记在党的十七大提出“人民民主是社会主义的生命”,而民主作为一种国家制度和政治权利总是随着具体的时间地点和条件而有所不同,当前,我们党领导和带领全国各族人民建设和发展中国特色社会主义民主,坚持中国共产党的领导、人民当家作主和依法治国相统一。在这样一个时代大背景下,当代青年在推进中国民主政治进程方面发挥的作用越来越大,比如随着互联网的日益发展和完善,网络民主也逐渐成为一种重要的民主实现形式,而当代青年便是网络民主的主要参与者,通过网络反映民众民意和利益诉求,间接影响国家的路线、方针、政策的制定,同时还可以通过这种形式监督政府的政策执行情况,此外,由于当代青年在一个较为民主法制化的环境中成长起来,内心深处具有一定的民主法制意识,这种根植于灵魂深处的思想意识对中国的民主政治产生巨大的能动作用。“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”,当代青年在国家的民主政治生活中能够通过各种方法和途径扩大公民的有序政治参与,使人民民主更加广泛,使党和政府更能够了解民情、倾听民声、集中民智,展示出人民民主的生机和活力。科学技术是第一生产力已成为人所共知的常识,科教兴国、人才强国是一个国家振兴发展的必然选择,创新是一个国家兴旺发达的不竭动力,当前国家正积极创建创新型国家,在科学技术日新月异的今天,最富改革精神和创新意识的当代青年拥有独一无二的科技制高点,在创新型国家的建设中,当代青年是推动国家科技革新的革命性力量。继承发扬五四的民主和科学精神,要求我们当代青年关心国家的前途和命运,积极主动参与到社会建设的伟大的实践中,不仅要有理想和激情,更要有理性和科学的观念!

五四运动体现出来的进步精神要求当代青年用发展的眼光看待问题。如瞿秋白认为语言成为一种具有霸权性质的质料,语言成为话语。五四新文化运动以前的具有“身份表征”的话语霸权,造成了“智识阶级”和“劳动民众”的隔阂和疏离,造成了前者对于后者在某种事实上的、政治上的“蒙蔽”和文化上的欺骗:“两千多年中国绅士的画符念咒,保持象形文字,垄断者智识,这是‘民可使由之,不可使知之的绝妙工具。”【4】所以五四新文化运动极力反对文言文、大力提倡白话文,进行文学革命。这种进步运动产生了十分重大的影响,绝大部分的文化史学家把五四断为中国现代文化的起点,五四的这种进步催生了中国大众文化体系的兴起和发展。文化上反传统的进步只是无私运动进步性中的一个缩影,五四运动中青年学生所体现出来的爱国民主科学精神是一种进步,青年学生紧扣时代脉搏,把握时代发展的方向和命脉(如五四以后,中国众多知识分子发生了巨大转型,越来越多的人信仰马列主义,具有社会担当)是一种进步,运动中青年学生所体现的社会责任感和与工农群众相结合的实践道路也是一种进步。当代青年继承和发扬五四进步精神也必须把握当前国际国内政治经济发展变化的时代脉搏,以高度的社会责任感积极投身社会主义现代化建设的伟大实践。

五四运动定格在了我们的记忆中,九十年后的今天,当我们今天去回忆和体会她当初的光芒时,内心有一种涅槃般的圣洁和伟大!她留给我们的爱国、民主、科学、进步的精神丰厚而深邃。她与我们今天以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是统一的!当代青年发扬五四精神,以五四精神作为自己的行为取向,对于实现中华民族的伟大复兴具有十分重大的作用!

参考文献:

【1】陈独秀.《五四运动的精神是什么》.1920年4月21日在中国公学第二次演讲会上的演讲词。

【2】陈独秀.《五四运动的精神是什么》.1920年4月21日在中国公学第二次演讲会上的演讲词。

【3】邱秀华、杨大伟、黄一坤.《“五四”精神与跨世纪青年的历史使命》.东北大学学报(社会科学版),1999年4月第一卷第二期。

【4】彭维锋.《瞿秋白的“五四”批判》.开封大学学报,2008年12月第22卷第4期。