郑虔生平考略

任军伟

郑虔是唐代中期一流的诗人和学者，也是著名的书法家、画家。他以博学见称，对天文、地理、军事、医药和音律、书画等皆有精深造诣，被人誉为“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德宗一代”。他特别受唐玄宗赏识，进献的诗文书画，被玄宗御笔亲题“郑虔三绝”，成为著名佳话。同时，他和李白、杜甫、王维、岑参等人又是很好的诗朋酒友，尤其与杜甫交情深厚，二人为数十年的知交。杜甫的诗，素有“诗史”之称，它能反映当时社会的方方面面，为后人提供诸多形象资料和正确评价。郑虔的活动事迹，屡见于杜甫的诗中。因此，杜甫的诗，为我们考证郑虔的生平事略，提供了很多极有价值的史料。这些史料，不但可以补充新旧《唐书》的记载不足，而且可以纠正《历代名画记》的撰写错误。

郑虔(685～764年)(关于郑虔生年，有以下几种说法：一说685年，一说692年，一说705年，一说726年。经查，王晚霞著有《郑虔生卒年考》一文，载《杜甫研究学刊》1989年第2期，对郑虔生年做了详尽考证，有理有据、翔实可信，今依此说，按郑虔生于685年)，字弱齐(一作若齐)，生于河南荥阳(今郑州荣阳)。郑氏为名门望族，在北朝时期便名家辈出，至唐代更有宰相郑絪和郑余庆，驸马郑万钧和郑潜曜，书画家、诗人与学者有郑善果、郑虔、郑审、郑寓和郑町等人。其中，郑潜曜和郑审是郑虔的侄子，郑虔和郑万钧又是兄弟。这些足见郑氏门庭显耀。郑虔、郑潜曜和郑审都与杜甫(712--770年)有交，而荣阳郑宏之还是杜甫的姨表兄弟(两人之母为姊妹)，这又说明，杜甫同郑氏除世交之外，还有一种姻亲关系。

郑虔很早便才华出众，杜甫有诗说他“荣阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气清爽”(清·仇兆鳌：《杜诗详注》卷一六《八哀诗·故著作郎贬台州司户荣阳郑公虔》)。原诗注云：“往者，公在疾，苏公颋位尊望重，素未相识，早爱才名，躬自抚问，临以忘年之契，远迩嘉之。”再据《历代名画记》记载：“苏许公为宰相，申以忘年之契，荐为著作郎。”查苏颋为相在唐开元四年(716年)闰十二月至开元八年(720年)正月，此时，即郑虔32岁至36岁之时。由此可知，郑虔在三十一二岁时便名动公卿，三十三四岁时便由苏颋推荐当上了著作郎，并与苏颋成了忘年交。到天宝初年，郑虔为协律郎(掌调和律吕，属太常卿)时，年龄应在55岁上下。《新唐书》里记载：“(虔)集掇当世事，著书八十余篇。有窥其稿者，上书告虔私撰国史，虔苍黄焚之，坐谪十年。”(《新唐书·郑虔传》)封演《封氏闻见记》中也有“(虔)采集异闻著书八十余卷，有人窃窥其稿，告虔私修国史，遂焚之”的记录。事后，经郑虔努力，“追细故书可志者，得四十余篇，国子司业苏源明名其书为《会稡》”。同样，杜甫在《八哀诗》中也有“(虔)天然生知姿，学立游夏上。神农或阙漏，黄石愧师长。药纂西极名，兵流指诸掌。贯穿无遗恨，荟蕞(即《会稡》)何技痒。圭臬星经奥，虫篆丹青广”的诗句。所有这些，都足可证明郑虔年轻有为，并且博学多才。

由上可知，郑虔具有多方面的才能，知识面非常广博：他不但善医药，著有《胡本草》七卷；还懂兵法，著有《天宝军防录》，言典事赅；并且识天文，善地理星经；又工诗文，善书法，擅绘画，兼善音律。他所有的著述，大致都在40岁时完成。《宣和画谱》说他“好书，常苦无纸。虔于慈恩寺贮柿叶数屋，逐日取叶隶书，岁久殆遍”。杜甫《八哀诗》又称其“神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜”。这些说明郑虔文名影响和书法成就都很大。

上述郑虔被告“私撰国史”和“坐谪十年”，其时间应在天宝元年(742年)至天宝九载(750年)前后的九年里，而文献中称为十年，想来是取其整数。至于郑虔谪官何处，新旧《唐书》本传中皆无交代。今经考证，仍从杜甫《八哀诗》里得到解决。该诗末尾有云：“萧条阮成在，出处同世网。他日访江楼，含凄述飘荡。”此诗原注云：“著作(郑虔)与今秘监郑君审，篇翰齐价，谪江陵，故有阮成江楼之句。”江陵，即今湖北江陵。它临长江北岸，是个历史文化名城：春秋时，楚国都城就在此地；南朝时，梁元帝和后梁萧餐都曾先后在此定都；唐朝时，它被设为江陵府。该城离唐都长安并不算远，交通也较为方便，这样看来，郑虔的“坐谪”，对他来说并不算大的挫折。至于郑虔在江陵担任何职，尚未见于文献记载。在谪官期间，郑虔还回过长安。《杜甫年谱》载天宝五载(746年)，郑虔曾与杜甫、王维和岑参诸人同游。杜甫此时所作《郑驸马宅宴洞中》一诗里的郑驸马，即指郑虔侄子郑潜曜，宴中，郑虔应当在座。这一年，郑虔62岁，杜甫35岁。又据杜甫在这一年或前一年所撰的《皇甫淑妃(唐玄宗的妃子，郑潜曜所娶临晋公主之母)碑》，文中有“甫忝郑庄(即郑潜曜的庄园，也即莲花洞之‘洞中)之宾客”。这位“宾客”，当指郑虔。

那么，郑虔和杜甫始交于何时呢?这在杜甫大历元年(766年)所作《八哀诗》中有交待：“结交三十载，吾与谁游衍?荣阳(指郑虔)复冥寞，罪罟已横罥。呜呼子逝日，始泰则终蹇。”这样，就略可推知，郑虔和杜甫、苏源明是数十年知交，由此上推三十年，应是开元二十四年(736年)，这一年郑虔52岁，杜甫25岁。从此时郑虔和杜甫的关系看，这一年应是杜甫与郑虔叔侄的初交。

天宝九载七月，郑虔(时年66岁)重新回到长安。“玄宗爱其才，欲置左右，以不事事，更为置广文馆，以虔为博士。虔闻命，不知广文曹司何在，诉宰相，宰相日：‘上增国学，置广文馆，以居贤者，令后世言广文博士自君始，不亦美乎!虔乃就职。”(《新唐书·郑虔传》)《旧唐书·玄宗纪》云：“天宝九载秋七月己亥，国子监置广文馆，领生徒为进士业者。”《唐会要》亦云：“天宝九载秋七月十三日置(广文馆)，领国子监进士业者。”另据《资治通鉴》记载：“天宝九载秋，七月，己亥，置广文馆于国子监，以教诸生习进士者。”注云：“时广文馆置博士二员，助教一员。”唐玄宗为了安置郑虔，专门为他设置一个广文馆，可见其受到的器重。从此以后，“郑广文”便成了郑虔的专称。同是这一年七月，郑虔献其所画《沧洲图》给唐玄宗，并有诗文题于其上，唐玄宗观后赞道：“画好，诗好，字更好”，在其尾大署日：“郑虔三绝。”至此，郑虔声誉达到顶峰。有关这一年的事迹，《资治通鉴》等书的记载可以用来纠正张彦远《历代名画记》“开元二十五年(737年)为广文馆学士”中的两处错误：一是把设立广文馆的时间“天宝九载”误为“开元二十五年”，一是把“广文馆博士”误为“广文馆学士”。其后众多的著录书及《唐宋画家人名辞典》、新版《辞海·艺术分册》、《中国美术家人名辞典》和《中国美术辞典》等书籍皆加以引用，都是错误的。

天宝十二载(753年)夏，郑虔和杜甫同游何将军山林，两人皆骑马而往。林中主人以酒食相待，二人竞停留数日未返。此际，杜甫作“陪郑广文游何将军山林诗十首》，其中一首有云：“词赋工无益，山林迹未赊。尽捻书籍卖，来问尔东家。”此中颇多感慨，这一阶段正是杜甫在长安“奔走不暇”、“卖药都市”和“寄食朋友”的最贫困时期，而郑虔和杜甫两人的交往也正是在这时逐渐密切，杜甫贫困不堪时，就来找郑虔，并于言谈中得到些慰藉。此时，郑虔虽然在长安也是“饥穷坎坷”，但是看来要比杜甫略好一些。郑虔好琴酒歌咏，性格诙谐，每次都诚恳地接待杜甫。他和杜甫诗酒之余，还互相开开玩笑，情绪显得很乐观。当时相交游的诗酒朋友还有王维、李白和岑参等人。杜甫在天宝十三载(754年)送郑虔《醉时歌》有云：“杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老(虔)同襟期。得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。”感情中干，暴露无遗。天宝十四载(755年)，杜甫又作《戏简郑广文兼呈苏司业》诗说：“广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。才名三十年(是年虔71岁)，坐客寒无毡。赖有苏司业，时时乞酒钱。”此语固然出于戏谑之词，但却把高级知识分子郑虔对生活的安贫乐道、幽默诙谐甚至近于随便给描绘出来了。关于这时郑虔和杜甫二人在长安的生活，杜甫《八哀诗"中还有追忆：“春深秦山秀，叶坠清渭朗。剧谈王侯门，野税林下鞅。操纸终夕酣，时物集遐想。”春秋佳日，白天骑马畅游于山林之间，晚上对酒把盅、操纸吟诗以为乐，这种无忧无虑的生活状态，在杜甫诗中得以淋漓尽致地展现。读杜甫的诗，如晤当年之郑虔也!

《新唐书》曾说郑虔在任职广文馆博士后“久之，雨坏庑舍，有司不复修完，寓治国子馆，自是遂废”。因广文馆屋坏不能得到修缮，郑虔干脆就住到国子监，从此广文馆告废。大约在天宝十四载，郑虔改迁著作郎，也是这一年，“安史之乱”发生，这在唐代历史上是一个大转折，也对郑虔的后半生产生了很大影响。当时，郑虔和王维、储光羲、张通等一大批官员都被俘虏，并被劫往洛阳，安禄山强迫郑虔当水部员外郎的伪职，他虽称病一直没有就职，但最终没有洗去“失节”的罪名。至德二载(757年)，郑虔潜回长安，在其侄子郑潜曜家中和杜甫相遇，两人相见成泣、悲喜交加，并作通宵春夜之饮。时杜甫作《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》一诗，句有“不谓生戎马，何知共酒杯。燃脐邱坞败，握节汉臣回”。诗中杜甫以董卓喻安禄山，以苏武喻郑虔(显然郑虔大有愧色于苏武)。另有“别离经死地，披写忽登台”句，则是描写当时两人相见的情景。这一年，战乱已平，失地已收，御史中丞崔器集中当年曾被降服的诸多官员在含元殿请罪，他们都被肃宗李亨收监到了宣阳里(杨国忠旧宅)的监狱中。诸多人中，以郑虔和王维、张通三人擅长绘画，于是，宰相崔圆便让他们在自己斋中墙壁上作画，因为“虔等极思，祈解于圆，卒免死”。但是，郑虔还是被唐肃宗以三等罪论处，贬为台州司户参军。杜甫此时刚回长安不久，因和郑虔是“忘形到尔汝”的挚友，并对他的不幸遭遇感到不平和同情，便赋了《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》一首，其句云：“郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师(郑虔这年73岁)。万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟。便与先生应永诀，九重泉路尽交期。”可以看出，这是杜甫的肺腑之言，想当年畅饮酣歌的知友，如今却要老死台州，想见一面也只能等到九泉之下了。情真意切、感人至深，难怪前人评价这首诗时说：“一片血泪，更不辨是诗是情。”

郑虔被贬的台州，即今浙江临海地区，当时是个偏远荒凉之地。杜甫曾推想其生活是“履穿四明雪，饥食酋西橡”。在这句诗里，杜甫用了《庄子》中“古者昼食橡栗，暮栖木上，命之日有巢氏之民”的说法，想郑虔在台州过的是原始社会有巢氏一股的生活，并且是“天长眺东南，秋色余魍魉”。乾元元年(758年)，当杜甫过长安韦曲郑虔故居时，深为感慨，作《题郑十八著作丈故居》一首，句云：“乱后故人双别泪，春深逐客一浮萍。酒酣懒舞谁相拽，诗罢能吟不复听。第五桥东流恨水，皇陂岸北结愁亭。”这是郑虔被贬台州的第二年，杜甫的怀念之作。乾元二年(759年)，杜甫在甘肃秦州时又作《有怀台州郑十八司户》诗，云：“天台隔三江，风浪无晨暮。郑公纵得归，老病不识路。”再寄对郑虔的怀念之情。上元二年(761年)，杜甫居四川成都草堂时，才得到郑虔的消息，并作《所思》一首，云：“郑老身仍窜，台州信始传。为农山涧曲，卧病海云边。”这首诗的后两句可能是郑虔来信后，杜甫发的感慨，也或是对郑虔当时生活的描绘。此时，郑虔已77岁。

有关郑虔在台州生活的文献资料较少，我们仅能从杜甫这两句诗中得到一些关于他的事迹。他在东海之边虽然病魔缠身，但仍到山涧曲地参加农事活动，可见其体察民情、深入民心。广德元年(763年)，杜甫听说郑虔所贬之地台州在上一年有袁晁起义发生，并且台州陷落，后得李光弼平叛收复，便作了一首《喜雨》诗，其中有“春旱天地昏，日色赤如血。农事都已休，兵戎况骚屑”和“安得鞭雷公，滂沱洗吴越”等句，表达出了杜甫的多种情感，这时郑虔已经79岁。广德二年(764年)，郑虔在台州去世，享年80岁。同一年，郑虔和杜甫的知友苏源明也饿死长安。这些突如其来的打击，使得杜甫无限悲伤，在《哭台州郑司户苏少监》诗中云：“故旧谁怜我，平生郑与苏。存亡不重见，丧乱独前途。”“豪俊何人在，文章扫地无。”“疟病餐巴水，疮痍老蜀都。飘零迷哭处，天地日榛芜。”几年之内，王维、李白、房琯，再加上郑虔和苏源明的相继去世，使杜甫越发感到老境悲怆、孤苦零丁。大历元年，杜甫作《存殁口号二首》，其中有纪念郑虔的几句：“郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。天下何曾有山水，人间不解重骅骝。”他认为郑虔的绘画同曹霸一样闻名，并且山水之妙，死后无人可比。同年，杜甫又作《八哀诗》八首，其中的《故著作郎贬台州司户荣阳郑公虔》一首，实际上是对郑虔一生的总结，全诗为：“瘸鹛至鲁门，不识钟鼓飨。孔翠望赤霄，愁思雕笼养。荣阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气清爽。天然生知姿，学立游夏上。神农或阙漏，黄石愧师长。药纂西极名，兵流指诸掌。贯穿无遗恨，荟蕞何技痒。圭臬星经奥，虫篆丹青广。子云窥未遍，方朔谐太枉。神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜。昔献书画图，新诗亦俱往。沧洲动玉陛，寡鹤误一晌。三绝自御题，四方尤所仰。嗜酒益疏放，弹琴视天壤。形骸实土木，亲近惟几杖。未曾寄官曹，突兀倚书幌。晚就芸香阁，胡尘昏泱莽。反复归圣朝，点染无涤荡。老蒙台州掾，泛泛浙江桨。履穿四明雪，饥食酋西橡。空闻紫芝歌，不见杏坛丈。天长眺东南，秋色余魍魉。别离惨至今，斑白徒怀曩。春深秦山秀，叶坠清渭朗。剧谈王侯门，野税林下鞅。操纸终夕酣，时物集遐想。词场竟疏阔，平昔滥吹奖。百年见存殁，牢落吾安放。萧条阮成在，出处同世网。他日访江楼，含凄述飘荡。”

其实，郑虔从至德二载被贬浙江台州，到广德二年去世，这前后的八年中，据台州地区不很完整的史料，他的生活并不像杜甫诗中推想的那么可怕，而是受到了当地人民的普遍尊重和爱护，并且因为郑虔在台州地区大兴教育，还被尊称为“台州文教之祖”。至今，在浙江台州仍有“广文祠”和其墓共存，台州市区尚有“广文路”和“若齐巷”沿用，1988年又建成了“郑广文纪念馆”，不仅为郑虔塑了像，而且还为其立了不少石碑。