这是一道风景

史绍典

曹丕尝言：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”②这是把文章的撰写讲到极致的说法。

我们今天不这样说了。但无论怎样，“作文”，对学生来讲，也还是大事。《普通高中语文课程标准》称，“高中语文课程应帮助学生获得较为全面的语文素养，在继续发展和不断提高的过程中有效地发挥作用，以适应未来学习、生活和工作的需要。”③这里说的“全面的语文素养”，就包含了作文素养在内。“语文素养”，应在高中获得、并适应于未来的种种需要，是毋庸置疑的。至于如何获得这样的素养，尤其是作文素养，则颇费思量。

作文教学，向为语文教学的“盲点”。阅读教学，尚有文本为依据，对话为纲领，感悟为根本，解读为标尺；作文教学，则历来只大而化之，各说各话，在“为何写”、“写什么”、“怎样写”的根本性问题上，从来都是模糊随意，毫无准绳。

也难说，即令是闻名世界的大作家，也是众说纷纭：“我从事写作，因为我不能做其他事情。”（德国·君特尔·格拉斯）“为什么写作的问题，我自己也搞不清楚。”（德国·恩斯特·荣格尔）“写作将使我的生命得以延续。至于其他考虑，均是次要的。”（荷兰·哈利·米利施）“我写作是为了活着，我写作是为了存在，我写作是因为我写作。”（葡萄牙·维吉利奥·弗雷拉）④……鲁迅说：“文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练习，此外并无心得或方法的。”⑤这是大家言语，渗透着机智和智慧，传递出来的则是真正大家写作的情绪与睿智。

但就学生而言，作文只是“习作”，即学习写作，它须得引领、指导，甚至章法与章程。

这应该就是教师的工作。

荆州老师王世发，带领一群志同道合者，孜孜矻矻，“经过了独立钻研、精心设计、集体讨论、多次试教、集中赛课、反复修改”，而精炼为一部《普通高中课程标准实验教科书语文（必修）·作文教案》（以下简称“作文教案”），专就作文从引领、指导、教学的角度，说出了他们自己的“心得或方法”，成为行之有效的教学案例。

世发嘱我为他们的集子写几句话，权为“序言”。“九通”责编唐苗，送来文稿清样，我得以先睹为快。

按我读书的惯例，我翻读了“首篇”——《写触动心灵的人和事》。

怎样的人和事，可以“触动心灵”？它须是“心弦上永不消逝的风景”。我的心为之一颤！

我们的作文教学，是一种特殊的教学活动，它不是率性的随意写作，而是由教师组织的有目的、有计划的学习活动。几十个学生，在教师的引领下，围绕着一个命题（或命意、或话题），讲解、讲述，指导、辅导，展示、演示，激励、评价，等等，对话沟通，集思广益，渐次地将学生引到“写作”的路径上去。

老师（松滋市田家炳实验中学蔡晓鸿）正是基于这一点，从“培养”、“引导”、“指导”出发，在“感受”、“摹写”、“领悟”的基础上，引导着学生对司空见惯的人和事的“心灵触动”。

很好的创意：“感受”、“摹写”、“领悟”。很丰满的过程：“体物察情，撷取鲜活的素材”——“弃粗取精，塑造鲜明的形象”——“见微知著，开掘丰厚的意蕴”，每一环节，都能触发心灵震颤。

老师“下水”，写父亲的脚：“这是一双怎样的脚啊！笨拙，丑陋，……足踝压得出奇的低，紧贴着地面，……足背色泽暗黑，青筋突出……足弓在足踝下形成了一个可笑又可怜的坡谷……脚趾前端似乎被齐刷刷剪去一截……脚板老松树皮一般……（足跟被）多年的荆棘、土块、石屑嵌入底皮，形成沉沉的一块硬壳……”每一处，都是“永不消逝的风景”，每一点，都是儿子揪心的痛。我们只能说，这样“以身说法”的引领，是“到位”的。

学生的习作《爸爸的烟缘》，正如老师的简评：在作者笔下，一支小小的香烟，浸透了父女亲情，浸透了世事沧桑，诉说着人世的甘苦与悲欢离合。习作善于点染细节，令人反复玩味，感叹唏嘘。

一个有情有味、有章有序的案例！我想，这正是作文教学的堂奥。其他每一单元，都大抵如是。

世发在“后记”中还写道：“语文课程标准将‘写作视为一种生命状态。人的生命状态是一个人的自然状态、社会状态和精神状态的统一体。‘写作乃至语文课程的价值主要侧重于塑造和拓展人的精神世界。”我深以为是。

近年来，我力主作文教学回归学生的日常生活世界，这应该是作文教学的不倦追求。

我所谓的“生活世界”，不是单指“生活环境”等等，而是指对人生有意义的，人生在其中的世界。

我曾经指出，美国著名教育家杜威正是不满于斯宾塞“为完美的生活做准备”的教育观而提出了“教育即生活”的著名观点。杜威说，“学校是一种社会组织。教育既然是一种社会过程，学校便是社会生活的一种形式”，“因此，教育是生活的过程，而不是将来生活的准备”⑥。这就是杜威关于教育与生活关系的著名的“过程说”。杜威强调的是教育的生活意义。而与杜威观点有异曲同工之妙的陶行知“生活即教育”说，则昭示了生活的教育意义。“教育即生活”、“生活即教育”，教育与生活本该就是这样的密不可分。而作文，正是贮满着生活、生命情怀的教育篇章，它理所当然地应与生活，尤其是生活世界息息相关。

生活的世界与温润的人文，是学生生活世界与精神世界的两翼。作为“人文”核心的“人文精神”，彰显的是基于对人之为人的哲学意义上的态度和理念。而产生于20世纪20年代的“生活世界”概念，同样属于现象哲学和生命哲学的基本范畴，是对人的生命存在的综合性世界的思考。凸现“生活世界”，就是基于对学生的生活、生存和发展的人文关怀。

私以为，王世发的“作文教案”，正是作文生活观、生命观的写真。世发还有对于“作文教学新课型”的独到研究。他的“四课型说”，足以为当下作文教学提供参照：“博览助写课”。从读写关系的角度，强调阅读与作文之密不可分。“多读多写”，乃中国人读书之法门，上引鲁迅语即为实证。世发更阐发出以“览”助“写”的窍门，即：“论述引用式”、“读感评论式”、“拟题导练式”，且各有例证。

“体验感悟课”。“体验”、“感悟”，为新课程语文教学的关键词。体验，即身体之经验，亦即经由生活所得之积蓄。而感悟，则是中国人对宇宙本体、对社会人生的经验，是东方人对世界独特的认识观。“学会观察，体察世情”、“创设情景，体验生活”、“联系实际，抒写感悟”、“参与活动，积累素材”、“走向社会，陶冶心灵”，云云，正是体验感悟之根蒂。

“思路拓展课”。语言、思路、思维，互为表里。刘勰称，“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎。故思理为妙，神与物游……此盖驭文之首术，谋篇之大端。”⑦述文、思之关系，是为至理。而世发更在作文教学中，注入新思维的活力，从“突破思维定势，进行多向思维训练”、“全面认识事物，进行辩证思维训练”入手，强调了语言、思维，及其训练之重要性。

“自主写作课”。叶圣陶说：“就叫学生把干的、玩的、想的写出来，他们决不会感到没有什么可写。再加上恰当的鼓动，引起他们非写出来不可的强烈欲望。”⑧这就是自主，就是个性、就是创意。

世发的作文教学四课型，是他的经验之谈。“作文教案”的出版，正值高中新课程推进之时，它势将为荆州，为湖北，乃至为更大区域的作文教学，带来新意与活力，并促成作文教学的有序与深层研究。

世发是语文教学研究的有心人，也是我多年的朋友。“有心人”与“朋友”，殊为难得。这种难得，更在我与他的数十年的相知相交。世发出书，可喜可贺，从中可以掂量出世发及其团队的实力。

遵嘱为序。

我还想说的是，“作文教案”，也是新课程作文教学的“一道风景”。这道风景如能演绎为“山中一夜雨，树杪百重泉”⑨，则是作文教学乃至语文教学的期冀。

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注释：

①王世发：《作文教案》，九通电子音像出版社2009年3月版。

②魏·曹丕：《典论·论文》。

③国家教育部：《普通高中语文课程标准（实验）》。

④《世界100位作家谈写作》，上海文化出版社1991年版。

⑤鲁迅：《致赖少麒》，《鲁迅全集》（第十三卷），人民文学出版社1981年版。

⑥杜威：《我的教育信条》。

⑦南北朝·刘勰：《文心雕龙·神思》。

⑧叶圣陶：《大力研究语文教学 尽快改进语文教学》，《中国语文》，1978年版第3期。

⑨王维：《送梓州李使君》。

[作者通联：湖北省教研室]