最后的乐土

肖育文

谜一样的古城

丽江除了有座闻名遐迩的世界文化遗产——丽江大研古城外，在距丽江以北约120公里的金沙江大峡谷旁，还有一座古城，一座奇特的城，因建在一块庞大独立的蘑菇状岩石上，故称石城。石城四周山坡上辟有重叠连绵的层层梯田，犹如一朵秀丽的灵芝挺立在千山万壑之中。“宝山石头城”是其汉文的地名，是三江并流国家级风景名胜区的重要组成部分。

曾几何时，石头城是一个被遗弃的地方，那里的姑娘需要嫁到别村，别村的姑娘可不愿意嫁到这里来，因为，它是一个居住在大山包上的村子，生活条件极其艰苦。但石头城如今居然成了旅游点。于是，许多村人闻所未闻的故事被编造出来了。似乎，这个地方历史上就是一个兵家必争之地，是一个文化的中心。

宝山古石城建于1277－1294年，当时为云南行中书省丽江路宣府司所辖的7州之一，州治设此，称宝山州。这里是纳西族居住较早的地区之一，同时也是当年忽必烈革囊渡江的地带。这里地势险要，作为城址的这块巨岩，三面都是绝壁深谷，东面临江如刀削，惟有南面一条羊肠险道外通，所以没有高峻的城墙，只是为了加固防守，砌了一圈1米高的石墙作掩体。城内瓦屋鳞比，巷道纵横，现有住户108家，城外有住户116家，全为纳西族。作为一座城，宝山石头城未免袖珍了一点，但它的布局却是十分严谨的。三横五纵的街巷设置，使整座城街路畅达，巷道通幽。房屋家什的筑造，更令人备感奇妙。民居群落全是就岩随势，有的利用天生岩石稍加修凿而成家庭用具，如有的在厨房中凿巨石为石灶，有的把庭院中的巨石凿个大圆洞，当水缸使用；还有的将房中巨石修凿成石床使用，有的床沿已磨得滑溜精光，不知道睡了多少代人。从“城”的角度看，石头城很小，从另一个角度看，它又是一件巨大无比的雕塑作品。百余户人家，生活在一块大石头上达千年之久。纳西族同胞用智慧与汗水雕塑了自己刚毅的形象和艺术化的生活。

到石头城，途中要穿越玉龙雪山的干海子、黑水白水、鸣音乡山村、宝山乡驻地，沿途可饱览如一条银龙长舞天边的玉龙雪山十三峰，还有与它隔虎跳峡相望的哈巴雪山的壮丽景致。秋季，路旁林子里蓬勃怒放的野山花，使大地洋溢着一派热烈的生机与野性的美丽。

宝山石头城是个谜一般的神奇之地，西汉时属益州郡邪龙县，东汉时属永昌郡。到唐朝时，有7个麽些（纳西）兄弟来到此地，分居罗邦（即宝山）、大匮（今大具乡）等7寨，以宝山古城为中心形成强大的村寨联盟。

居住在这里的纳西族同胞还另有传说。相传，古时宝山石头城就是一处风水宝地，才俊辈出。玉龙山地区的统治者木天王生怕这里的人尖子夺了他的衣钵。有一天夜里，一颗亮星坠落，溅起满山光芒，木天王感到大事不妙，率领队伍到宝山镇守。那一天，一条大龙从空中飞腾而下，木天王怒火大发，抽出宝刀向龙挥去，将龙砍成了两截。于是龙身化作了阿刷山，龙头则变成了石头城。 这龙头似乎还一直保留着几丝“气脉”，保佑着石头城。1996年2月3日这天，丽江境内发生了7级地震，石头城座下的大石头被扯出200多米长、40多厘米宽的大裂缝。城中的人十分担心这大石头要滑到江中去。但事隔不久，这条大裂缝又自然地慢慢合拢了。今天，要是不经当地人指点，还真看不出这里曾经有过怎样夺魂慑魄的震撼。

石头城见闻

宝山石头城属于宝山乡行政村（现为村民委员会）的一部分。宝山石头村在纳西语称为“刺伯鲁盘坞”，意为“宝山白石寨”。据村中的老人讲述，宝山城内的居民的祖先是从泸沽湖边的达朱（今泸沽湖边有达朱村）地方搬迁过来的，有的说他们就是来自“达朱盘鲁坞”，意思是“达朱白石村”。因此，他们在送去世者灵魂回归祖先之地时，要送到“哥旅地，直译即“上方”，指的是泸沽湖边一带地区。

我走进石头城时，石城门口坐着几个纳西老妇，头戴黑色头巾，其装束与其他地方的纳西族有些差异，与其对话，他们能讲流利的纳西西部方言，但本地人之间则讲一种外人听不太懂的纳西方言。

这是一个天生的岩石城。城四壁陡峭，势如刀削，猿猴难攀援。城里的居民在四周加筑了一圈五尺高的石墙，使石城更容易防御和掩护，整个石头城只有东、西两道门可以出入，石门一关，便俨然成一个封闭的巨石，有“一夫当关，万夫莫开”之势。

这里的纳西先民建立了一套完整的防御体系。石城南面绝壁边沿，建有宽约0.5米，高2米的城墙，设有了望窗；城的东面用石头砌成墙，长约380米，高3米。建有东西两座城门。城的西面空廓旷远，筑有烽火台和众将台，烽火台和众将台有独木桥相连，守护着古城西门。城中还筑过一座三层的炮楼。

据城里70岁以上的老人讲述，在20世纪50年代以前，来自中甸东旺的强盗经常来这一带烧杀抢掠，直至1949年这些强盗还气势汹汹地来过一回。人们躲到城里，把城门一关，有一些想攻打进来的土匪被城墙上甩下来的石头打死，被箭射死。这些荷枪实弹的强盗在城下团团乱转却莫可奈何，只好气急败坏地把古城外的民居房烧了出气。

1993年，宝山石头城被列为省级重点文物保护单位。

我走在狭窄的岩石路上，在我的眼中，这古城里的岩石路更像一条经人修凿的山间石路。从路旁的民房里不时地走出几头牛或一群羊，牛悠闲地走，不时甩甩尾巴拉下一堆堆粪，而羊却不安分，在巷道里你挤我拥地乱窜，常常与背着一大捆草或栗树叶的当地妇女狭路相逢，引来妇女们的一阵骂声。

城内民居建筑具有鲜明的地方特点，民房由正房和地楼组成。一般座向是正房朝南，地楼朝西。正房为两层木结构楼，穿斗式梁架，设有外廊，多两面厦、两步厦和骑厦楼。地楼一般二至三层，石基较高，垒土坯墙，以闷楼居多。楼下作畜圈，楼上作厨房和储藏室。民居注重门楼、外廊、门窗隔扇，梁房装饰。房屋青瓦坡顶，随岩就势，鳞次栉比。房屋依山就势，蜿蜒起伏，别有风致。

在石头城上举目四望，石头城周围的山坡上全是层层叠叠、十分壮观的梯田，金黄的麦浪在山风夕阳中波涌起伏，溢彩鎏金。田野阡陌上一簇簇的绿树，又给金色的田野点缀上缕缕苍翠。清泉在山间奔流，清亮无比。

这满山满岭依山就势修成的梯田，使人惊叹纳西人在这金沙江河谷里创造的农耕文明。据当地人介绍，宝山的梯田是很有独创性的，那就是独具一格的“自流灌溉”系统。当地人不是采取像外地那样上田满水，再让水流向下田的方式，而是在每块田的下面修有暗渠，形成一条由暗渠和水口形成的浇灌网络，堵住暗渠水口，水便会流灌整块田地。田里水满后，打开暗渠水口，再堵上灌田水口，水由暗渠流下，便可以浇灌下层田块。很多水口都是用石头砌成统一的规格，并有固定的堵口石块。浇灌田地时，宝山石头城的人有一套约定俗成的规矩，用石头压上树枝表示在浇水，待浇完一家再加第二家，从古至今，石头城从未发生过抢水争斗现象。

石头城的独特节日

宝山石头城的传统文化是十分丰富的。就东巴文化而言，东巴教有“四大派”之说，其中的一派就是“宝山派”，指如今丽江宝山、奉科、鸣音、大具这几个乡的东巴，因上述地区在历史上属于宝山州，因此称为“宝山派”。在这些区域里，很少受到佛教、道教等外来宗教的影响，纳西族的传统文化习俗保留得比较完整。因此，“宝山派”对纳西族东巴教的发展产生过较大的影响。1950年以前，仅宝山行政村（今宝山村民委员会）就有40多个东巴祭司。

除了祭天、祭大自然神“署”等这些纳西族传统的节日外，宝山石头城的纳西人还保留着一些丰富多彩的节庆，如“洗牛角”，可以说是一个牛的节日。在农历五月种完稻谷后举行，届时，各个崇窝（家族的家户）轮流进行，人们在牛角上挂上鲜红的绸或布带，由各户的男子洗牛角和全身，然后喂给牛用面粉和草混合的食物，表示对耕田辛苦的牛的犒赏。

宝山石头城的纳西人还有“喊谷魂”的节日，在收割完谷子后举行。男女在打谷时齐声呼喊：“哦雷鲁！哦雷鲁！”继而咏唱祈吉利求丰收的歌。石头城的居民还十分重视祭祖，一年祭祀两次，在农历六月的祭祖称为“塔补”，农历七月半举行的祭祖称为“波敬”。

石头城正是在这块0.5平方公里的巨石上，承载了纳西族1300多年的历史。在风雨的洗刷后，清晰地记载了纳西族历史文化的点点滴滴。自纳西族先民在石头城聚居，便完成了从游牧到畜牧农耕文化的转变。在经济发达、信息畅通的今天，石头城却依然以它原始的面貌屹立于此。