现代“四德”对传统美德承接点的探析

唐　渡

[摘要]胡锦涛在党的十七大报告中提出了“加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设”的任务，同时又指出了“弘扬中华文化”的途径和方向。从传统美德中的 “礼”、“忠”、“孝”、“仁”的蕴义里，挖掘其底蕴，利用其精髓，并以其作为现代“四德的承接点，是加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设的重要途径。

[关键词]现代“四德”传统美德承接点

[中图分类号)B822.1[文献标识码]A[文章编号]1007—1539(2009)02—0083—03

胡锦涛在十七大报告中指出：“大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，发挥道德模范榜样作用，引导人民自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任。”“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”

所谓传统美德，是指在中华民族的历史上存在过的、有影响的、在今天仍有着生命力的优秀道德理论、规范的总和。它是中华民族优秀思想文化传统的重要组成部分，是中国古代思想家对中华民族道德实践经验的总结，对于中国传统文化、民族心理有着巨大的影响和作用。这种传统美德不仅在历史上为当时的社会发展和进步所需要，成为社会前进的精神动力，在今天，它仍然顽强地存在于人们的意识和潜意识中，成为新时期道德建设的根基，成为现代化建设的一种精神支持。从一定意义上可以说，中国传统美德是中华民族思想文化传统的核心，是中华民族的“根”和“魂”，是我们的立身之本。这个“根”不能断，这个“魂”不能丢。今天我们要建设的新道德只有与传统美德相承接，才有生命，才有活力，才能发展。

一、以“礼”之蕴义。培育社会公德

社会公德是全体社会成员在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，也是作为公民应有的品德操守。《公民道德建设实施纲要》用“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法“20个字，对社会公德的主要内容和要求作了明确规定。社会公德是社会生活中最简单、最起码、最普通的行为准则，是维持社会公共生活正常、有序、健康进行的最基本条件。在今天我们靠什么来维持现代社会公德，靠的是“道德”和“法律”。2000年6月，江泽民曾指出：“法律与道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，它们互相联系、互相补充。”传统文化中的仁、义、礼、智、信“五常”中的“礼”，正好蕴含着“德”和“法”的含义。

在传统伦理学中，儒家的“礼”是全方位的，上至朝廷的礼仪、宗庙的祭祀、国家的组织与法律，下至社会礼俗乃至乡规民俗，都灌注着儒家“礼”的精神。作为道德规范的“礼”，是“仁”的道德要求的具体行为模式，颜渊问什么是“仁”时，孔子回答说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”即要求人们的一切言行都要符合礼，安心、忠实地尽其本分。“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”礼，包括礼仪、礼貌、礼教、礼法，是对人们行为的外部规范，也就是社会成员应遵循的共同规范，所以，在传统伦理学中，“礼”包含了公共道德规范的内容和形式，当然，“礼”的范畴也包括家族、家庭等私德规范。古代的“礼”具有政治法律制度的内容，传统的“礼”在周代“礼外无法”，因此“礼”具有法律的功能，荀子曰：“道之与法也，国家之本作也。”他还认为礼是法之始。在古代，礼法相通，二者都有着规范约束人们行为的作用。“故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”可见，在礼的规范中的约束性以及礼节仪式的规范性中，存在着不少具有现代价值的东西。因此以传统“礼”之蕴义，培育现代人的社会公德，提倡人人讲礼仪、讲礼貌、讲文明、遵纪守法、爱护公物、保护环境，用“礼”来约束与规范自己的行为，是现代社会公德建设的重要途径。

二、以“忠”之蕴义，培育职业道德

职业道德是指同人们的职业活动紧密相连的，符合特定职业所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，它既是对本职人员在职业活动中行为的要求，又是该职业对社会所负的道德责任与义务。现代社会职业道德的内容包括爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会几个方面。关于如何在传统美德中挖掘这一点，笔者认为应在传统道德的“忠”和“信”中寻求其承接点，但主要应在“忠”德中挖掘，因为职业道德的核心是忠于本职工作、富有敬业精神和奉献精神。

何谓“忠”?《说文解字》释：“忠，敬也，尽心曰忠。”朱熹在《四书集注》中解释忠的含义：“尽己之谓忠。”《古代常用字字典》将“忠”解释为：尽心竭力。这些都是对“忠”字的正确理解。在《论语》中“忠”字出现了十八次之多，在《论语·八佾》篇中，“定公问：‘君使臣，臣事君，如之何?孔子对曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠。”虽说“忠”通常更多地用于表示社会关系中君子之间相互诚实和忠贞的含义，我们不可全取，但这里的“忠”也有尽心、尽责的意思。从以上的注解和论述中，我们可以归纳出“忠”的基本含义：尽心竭力、尽职尽责、忠于职守、忠厚守信、一心不二、诚实忠贞，切实履行自己的职责等。今天，在职业道德建设的过程中，我们应该吸收其精华，去其糟粕。继承“忠”德，就是要吸取“忠”字的以上之蕴义，来培养现代公民的尽心竭力、尽职尽责的责任意识和敬业精神。

三、以“孝”之蕴义，培育家庭美德

家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，它涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭是社会的细胞，家庭的安宁与和谐有利于行成安定团结的社会局面。现代家庭美德的主要内容是尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。中国作为一个文明古国，历来崇尚家庭美德的培育。家庭美德的培育在古代主要靠一个“孝”字，以及由“孝”派生的“仁爱”思想。

“孝”的观念产生较早。康殷说：“象‘子用头承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示‘孝。”东汉许慎则解释说：“孝，善事父母者。从老省从子，子承老也。”从以上的注解看，孝的基本含义为“尊老”，对老人要有诚敬之心。孔子认为孝不仅限于对父母的赡养，而且应着重对父母和长辈的尊重。孝还有爱心之意。孝是人间一种普遍存在的情感，它以爱为基础，又生博爱，如孟子讲的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。今天继承传统之“孝”德，就是要培育人们具有这种尊老爱幼的文明风尚。每个人不但要孝敬自己的老人、爱护自己的孩子，而且要孝敬天下之老人、爱护天下之幼儿，以构建和谐家庭，促进社会和谐。孝，作为家庭美德培养的基础和承接点，它与家庭美德各个