现代都市的堂吉诃德

马　兰

留着“锅盖”式的发型，满身紧绷的肌肉，黝黑的肤色，斜挎迷彩水壶，手提红缨枪，穿梭于城市之中，只要遇到不遵纪守法的骗子、凶徒，他就会出手制止。每每取胜之后就会宣告：“有一种力量是专为消灭邪恶而存在的，那就是我。”“任何敌舰，只要遭到老三的重击，就会失去上浮的能力，失事沉没。”这就是影片《硬汉》的主人公老三(大名叫王涛)，一个为救战友导致智障的退伍潜艇士兵，一个路见不平拔枪相助的都市侠客。在诸如《非诚勿扰》《桃花运》《爱情左灯右行》《女人不坏》等描绘都市剩男剩女情感婚姻纠葛的贺岁剧大潮中，《硬汉》以它特有的理想主义和浪漫主义情怀，描绘了一个时刻捍卫心中正义的英雄形象，这一中国银幕上前所未有的反传统英雄的形象，使得我们耳目一新。

《硬汉》的故事情节并不复杂。潜艇战士老三因解救落水战友而脑部受伤，智力减退到10岁儿童的水平。提前退伍后，他仍以军人的准则和操守要求自己，每天积极训练，见义勇为，惩恶扬善。他孤独的游走在都市的各个角落，与灌水猪肉贩子、卖假票的、碰瓷的、抢包的、偷窃的等等众多社会败类作斗争，最后在协助警方破获文物被盗案中光荣负伤。简单的故事，熟悉的生活场景，真实的人物形象，无一不触动我们喧嚣尘世中日渐麻木的灵魂。

有人说老三是中国版的阿甘，制片方也将这部影片比作中国版的《阿甘正传》，影片中老三对社会公平正义的那份一根筋式的执著的确和阿甘有相似之处。但是老三不是阿甘，阿甘从小智障，他的思维方式和行为方式是在不断的长大过程中逐渐形成的。老三是后天智障，他有着自己固有的正义信念和行为方式。也有人将老三看成是又一个许三多(《士兵突击》)，作为小人物，作为主流社会的多余人形象，老三的憨直式的执著和许三多也确有相似之处。但是，相对于许三多，老三的生存环境更加典型，他与周围人的矛盾冲突更加鲜明。在这个物欲横流功利市侩的现代社会里，他所不舍追求的纯粹公平正义，也是我们许多人都渴望的乌托邦，或者说，这样一种对正义有着无限渴望的信念，也只会存留在“老三”这样人的心里。这倒让我想起了塞万提斯笔下的堂吉诃德。

穷乡绅堂吉诃德读骑士小说入了迷，决定仿效骑士的生活。于是穿上盔甲，骑着一匹瘦马，带着侍从出门行侠。结果闹了许多笑话，吃了无数苦头，直到临终才清醒过来。这就是世界文学长廊中典型的艺术形象堂吉诃德。《硬汉》中，中世纪骑士的盔甲和瘦马换成了“锅盖”式的发型、一只迷彩水壶和一杆红缨枪。塞万提斯笔下的堂吉诃德是作者借以揭露当时黑暗社会现实的一个文学形象，堂吉诃德的荒唐背后是作者对黑暗现实的无奈和悲凉。《硬汉》取材于真人真事，丁晟导演拍摄电影《硬汉》的初衷是源于对社会上那些见义勇为的人们的感动和对社会中坏人的切齿痛恨。中华民族历来是一个崇尚侠义精神的民族，疾恶如仇、除暴安良的侠客勇士历来被人推崇颂扬。因此老三便成为这种侠义精神的一个现代版的影像符号。堂吉诃德对于骑士生活的迷恋和追求是荒唐可笑的，但那份荒唐可笑背后是一种理想主义精神和浪漫主义情怀的展现。正如殷谦在《殷谦杂文全集》中所说：“那种由理想主义精神和浪漫主义情调构成的堂吉诃德气质不是每个人都能具有的，这是一种充满实践勇气和内在热情的英雄气质，我们需要的就是这种怀抱着崇高信念和伟大理想的堂吉诃德式的人物。”硬汉老三便是“这种怀抱着崇高信念和伟大理想的唐吉诃德式的人物”。当他只身一人和几个票贩搏斗的时候，当他手持红缨枪在雨中勇斗灌水猪肉贩子的时候，当他不顾危险勇追抢包贼和交通肇事者的时候，当他在博物馆中用岳飞用过的沥泉枪同黑社会分子搏斗的时候，我们分明看到了一个向着心中的信念勇敢前行，一次次将长枪刺向风车或稻草人的威武骑士。

拜伦曾经说过：“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制服坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”作为贺岁剧，《硬汉》自然要制造一些笑料，老三僵硬的肢体动作，傻傻的口吃，精彩的对白都给我们带来阵阵笑声。但是这笑声背后也让我们感到了心酸和悲凉。喧嚣的都市中，智障的老三，弱势的老三，用自己的价值观孤单行走，孤单的搏斗于票贩子或者猪肉贩子之间，周围的众人是漠然的，甚至被帮过的受害人都谎称过路人，而不敢承认自己被骗。看到这些情节，银幕前每一个有良知的我们，每一个被喧嚣和浮躁填满内心的我们，都不会不有所触动。当老三手中那杆正义的红缨枪一次次刺向邪恶现象的时候，那分明也刺在了我们每个人的心头。老三身上那种淳朴的正义感正是这个时代我们每个人内心所拥有的但又不敢去表露的东西，导演丁晟则通过这部影片，通过老三这一独特的影像符号，唤醒了我们内心深处被现实生活的忙碌和浮躁泯灭了的许多原本美好的品格和情怀。如果说《硬汉》是一面镜子，那么这面镜子照亮的是我们每个人内心公平善良正义的影子，让我们在繁杂喧闹生活的某一个角落，完成了一次理想主义和浪漫主义的洗礼。