闺蜜紫鹃

周 珣

闺蜜分很多种，波伏娃概括为：女人交换秘密和食谱。交换秘密的一类，偏精神分享，热衷彼此倾诉，互为情绪垃圾桶；交换食谱的一类，偏生活实用，基础是相近的生活圈子和兴趣品位，一起逛街购物，有很实际的相互照顾和相互托付。所以，一个闺蜜就是一本消费指南或一个家庭实务助理。

紫鹃之最具价值，在于她超越这两种交换。

有人夸紫鹃是忠仆，但这种话委屈了她，也小瞧了黛玉。这两个姑娘，是姐妹、密友和知己。黛玉临终，会以身后事相托，说：“妹妹，你是我最知心的。”在大观园和她们略接近些的人眼里，比如李纨，会认定她俩“是前世的缘法儿”。最重要的是，紫鹃并不把自己放在一个奴婢的位置，她会说黛玉“和我极好”，“一时一刻，我们两个也离不开”。

尊卑高下，有时候会成为友情的鸿沟，很多友情都因为地位的变化而变异、衰减，甚至消逝、反目。但这也要看站在鸿沟两侧的人自身的素质和相处的姿态。在大观园里，平和自信、人格健全的紫鹃，和黛玉建立起了一种惺惺相惜、精神平等的关系。

《红楼梦》第八回，黛玉去看宝钗，下了雪，小丫鬟雪雁给黛玉送手炉，说：“紫鹃姊姊怕姑娘冷。”这份细意周到、心思缜密，放在生活实际上，是知冷知热，懂得心疼和照顾；放在精神分享上，就是洞察和了解，以及替人打算的远见。

紫鹃最了解黛玉，最知道黛玉深情所系，她会替黛玉分剖情势，清醒而理性地提示黛玉“趁老太太还明白硬朗的时节，作定了大事要紧”。更难得的是，紫鹃肯把黛玉的心事当自己的心事一样承担，仗义出手，无顾忌地直接干预。她设词诳宝玉，说林妹妹要回苏州的家，吓得宝玉急痛迷心。这一试，试出了宝玉的真情，也试出了紫鹃的聪慧和率性。

闺蜜之间，真有事时，通常出主意的多，倾心相助的有限，直接把事儿接了的更少。紫鹃此举，大有侠气。

高鹗续书，鱼目混珠，唯紫鹃光彩不减。黛死钗嫁一场，黛玉最失意、最病弱、最绝望的时刻，昔日大观园里多少闺蜜，姐姐妹妹叫着的，都因为形格势禁，没一个顾得了她，始终守护在她身边不离不弃的，只有紫鹃。

人顺的时候，朋友多也不稀奇；“背”的时候，不背弃、不疏离，始终如一，才是炎凉世态中真的情谊。但若只是这些，紫鹃也就是个“义紫鹃”，还不是“慧紫鹃”。紫鹃的慧，更在于她所给予黛玉的，永远是正向、积极、明朗的影响。

黛玉闹小性儿、发脾气，在心理阴影中徘徊的时候，紫鹃会直言相劝。宝黛吵架砸玉，她嗔怪黛玉“太浮躁了些”，批评“姑娘小性儿”，“有七分不是”。

闺蜜之间，倾泻情绪垃圾，很多时候都会形成一个放大的过程，无原则地向着，把“一”推向“十一”，负面情绪几何级膨胀，事情往往越叽咕越糟。紫鹃这样的开解、劝慰，放开怀抱，甚至当头一棒，才不会形成把人往下拽的力量。

大观园内外，职场今昔，多少闺蜜总被雨打风吹去。但因为有紫鹃，幸而有紫鹃，“闺蜜”这种关系，仍然让我们心里温热。

编辑／石用伶

读者来信

随着“开心学国学”的热播，全国兴起了学国学的热潮，最近我们随着《百家讲坛》杂志，连续推出了两期《开心学国学》小册子，希望能借着学国学的热潮，和广大读者一起，开开心心地学好国学。近段，有不少读者来信，谈到了当前学习国学的一些体会，现摘选一些和大家分享。

对于现在的学国学“热”，钱文忠教授曾表示担忧，说现在许多人即使对启蒙读物《三字经》都了解甚少，所谓的“热”不免有许多“虚”的成分。对此我很有感触，想到了最近读的县志。作为地方志主流的县志，是人们了解本地历史风俗人情的一个很好途径，然而我了解到，周围许多人都没有见过县志，甚至有些人根本不知道有县志。地方县志是一种非常质朴和直接的文字历史，可以说是第一手的历史资料，因为没有过多文饰太平的顾虑，所以其中所记载的较正史来得更可信。

所以，学习国学，不妨从自己的家乡着手，从了解自己本地的历史着手，这样还可以激起对家乡的热爱，对祖国的热爱，提高学国学的兴趣。如果能进而从这种情感出发，涉猎更广阔的领域，并最终达到一种像国学大师们那样，把学识当作一种境界，一种精神追求，那就更上一个高度了。

(河北沧州市孙一林)

国学是我国传统的学术文化，包含了丰富的内容，诸如哲学、历史、文学、语言、考古等。国学就像一把启动智慧的钥匙，从过去走来，连接现在，走向未来。国学有着我们中华民族独特的智慧，就像是我们的瓷器、戏曲、国宝大熊猫一样。

细细品味国学，我深深地陶醉其中。“秋天的落叶不代表终结，而是代表另一个新开始”，国学给人以深思的美，这是哲学国学-“岳飞精忠报国”、“诸葛亮三气周瑜”，给人以壮丽的美，这是历史国学；“大漠孤烟直，长河落日圆”，给人以形象的美，这是文学国学，仓颉造字，平仄压韵，给人以抑扬顿挫的美，这是语言国学……前人给我们留下了丰富的文化遗产，对世界的发展也有着巨大的贡献。我想，现在的国学热是一个很好的方式，可以激发我们学习国学的热情，希望大家都能够积极地参与其中，充实自己，提高文化素养。

(黑龙江哈尔滨市张莹)

编辑日除了以上两位朋友的热心参与外，还有不少读者为杂志提出了许多好的建议：

湖南省汉寿县的曹倩同学建议多登一些与名著有关的内容；广西玉林市的林道同学建议发一些古代先进科学技术方面的文章；湖南省泪罗市的何聪朋友希望多增加一些民国历史方面的文章，内蒙古的赵秀利希望能在刊登文章的同时，有选择性地介绍一些作者的情况，山西省稷山县的唐泽斌提出在介绍历史故事的同时，结合当前的时事加一些点评……

对于以上建议，我们都会认真考虑，同时也表示衷心的感谢。我们会一如既往地和广大读者做交心的朋友，真正使《百家讲坛》成为广大读者喜爱的杂志。

读者读史

换个角度看纣王

我们常用“助纣为虐”来比喻帮助坏人干坏事。一直以来，在大多数人心目中，商朝的最后一个君王纣是一个残暴无道的君王，一无是处。其实人都是多面的，纣王也不例外，在其残暴的背后，也有好的一面。

商纣28岁登上王位，一生致力于开拓疆土，向东扫灭东夷，基本奠定了中国作为世界大国的完整版图。他最早提出和实施了解放奴隶的思想，多次批评王公大臣随意杀戮奴隶，反对奴隶陪葬制度，并且优待战俘，这不能不说是一种进步。他制定了许多严刑，要求王公大臣和百姓都要遵守。如果抛开这些刑罚的残酷，他的这种做法正好体现了法制面前人人平等的公平思想，具有重大意义。

毛泽东曾在读书笔记中说：“把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的。其实纣王是个能文能武很有本事的人。他经营东南，把东夷和中原统一巩固起来，在历史上是很有功劳的。”其实纣王在老百姓中间，也还是有一些好名声的。比如在淇县，现在还能见到纪念纣王的遗迹。所以，评价一个人的时候，应该认真地全面分析，避免片面化。

(河南鹤壁市李治功)

古人的避雷针

在报纸和电视上，我们会看到一些人或物遭雷击的事件。在已经有了很好的避雷针的今天，还会有这样的事件，那几千年前的古代又是怎样防雷的呢?

通过学习历史，我了解到，古代，一般人家的房屋都比较矮小，不太容易遭雷击。但是许多帝王居住的宫殿、行宫，情况就不一样了。这些建筑多在地势比较高的地方，虽然“居高临下”，却也“树大招风”，招来横祸的几率较大。

古人注意到了这一点，就发明了类似于今天避雷针的东西，并且在建筑宫殿时，巧妙地将其融入到建筑当中。如果我们仔细观察古代的宫殿，就不难发现，在屋檐角突出的地方挂着用金属做的类似风铃的东西。这些东西看起来不起眼，其实却是起避雷作用的。在风吹动的时候，它们还能发出动听的声音，可谓两全其美。另外，在宫殿屋顶上，向上翘起的地方卧着“龙”的造型。龙角里包裹着金属棒，也有避雷的作用。

(广西玉林市林道)