名媛刘令娴的风雅生活

王芳芳

在那个空气里充满檀香与花香的黄昏，已婚妇人刘令娴走进光宅寺，穿过庄严的大雄宝殿，绕过曲折的长廊，绣满精致花纹的裙裾飘拂在美丽的花径上。她锲而不舍地追随着一位英俊的头佗，直到那身影闪进了幽静的禅房。

不久之后，皇帝的夜宴上，贵族的郊游中，甚至后妃们的琵琶弦上，开始传唱一首诗歌。它描写了一段发生在寺院里的罗曼史，其大胆与艳丽，令人倾倒。“长廊欣目送，广殿悦逢迎。何当曲房里，幽隐无人声”。这首诗被收进了当时最权威的诗歌集《玉台新咏》。在它的旁边，是刘令娴与其老公徐悱相互赠答的情诗。

遥想当年这桩桃色事件，非常奇怪诸位当事人及旁观者的镇定，没有任何人对此表示过道德质疑，当然我们可以将此归结于因战乱频繁、政局混乱而带来的世风败坏——翻开史书，分明可以发现，在刘令娴生活的南jt朝时期，充斥着各色阴谋家、野心家、诗人、盗贼和宗教狂热信徒，唯独缺少贞妇烈女。

徐悱与刘令娴的恩爱有目共睹。作为一对在上流社会如鱼得水，文坛也双双享有盛名的夫妇，他们的结合为人称羡。如果说刘令娴勇于追求光宅寺的少年和尚，徐徘则似乎有着“倡优”情结，在诗里也洋洋自得地将自己的老婆比作青楼艳妇。“知君亦荡子，贱妾自倡家”，宽宏大量与风雅的帷帐拉开，原来玩的是你做初一，我做十五，彼此心照不宣的把戏。

红杏出墙的贵妇，俊秀的和尚情人，若无其事的老公，跟那些寄生在衰老贫血的宫廷、华丽纤细却没有生命力的宫体诗一样，是时代的产物。恰如闻一多先生所说：“人人眼角里是淫荡，人人心中怀着鬼胎。”谁也谴责不了谁。

古老中国的男女关系向来是只许男人放火，不准女人点灯，刘徐这样的夫妻只是乱世中的特例。同样是找了个和尚情人，《水浒》里的潘巧云显然没有刘令娴的运气好。

18世纪的法国贵妇以拥有忠诚的情人为荣，老公们在热衷于鞍前马后侍候其他贵妇人的同时，对自家夫人的爱情生活也颇为支持——只要大家做得体面，不出现寻死觅活、爱上马夫、吃醋撒泼等有损风度之行为就行。刘令娴如果生于彼时彼地，应不会逊于任何一个著名沙龙里风情万种的女主人。

刘令娴在清晨摘下沾有雨水的栀子花，派人送给一位姓谢的女友，并附诗说道：“两叶虽为赠，交情永未因。同心处何限，栀子最关人。”这个举动包含的情趣，不逊于小资们颇为喜爱的那本《枕草子》。当然，诗中那与同性好友的隐约暧昧，今天看来，大约与这些女才子也有相通之处：萨福、伍尔芙，尤瑟纳尔、波伏娃……

徐悱死后，刘令娴写了一篇极其凄婉感人的《祭夫文》，文体清拔，情致缠绵，她的公公，文坛名人徐勉看了后不禁搁笔兴叹。终其一生，刘令娴过着从容、风雅的生活，擅长一切恰到好处的调情手腕。相比那些唱着“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”的花痴姑娘们，她才是“万花丛中过，片叶不沾身”。

对于大部分平常女人如你我，无论做“刘令娴”，或发花痴，大概都是不适宜也不容易的。我们只是既不游戏人生也不死心塌地，既不要太多也不要太少，小心翼翼摸爬滚打，挣一个平凡的烟火人生。