现代教育技术在文学欣赏中的作用

教育技术具有指导和优化课堂教学的重大作用，它根据教学的需要，将相关的教学内容化无形为有形、化抽象为形象，从而大大地提高课堂教学的功能和效率。现在很多高校强调加强人文素质的教育，尤其是一些理工科院校，为此学校增设了一些人文科学的公共选修课程。然而某些学生只是为了完成规定的学分而不得不选择了这些课程，实际上他们对此并不感兴趣，甚至认为这些与本专业毫无关系的“边缘”课程。针对高校中所普遍存在这种“轻文”现象，我们要在怎样教学手段上下一些功夫，激发学生的学习兴趣，培养他们的人文学科方面的素质和能力。在此探讨一下现代教育技术在文学欣赏教学中所发挥的优势和作用。

一、实现从文学艺术到影视艺术的延伸和转化

多媒体教学可以把枯燥乏味的文字转化为有声有色的感性形象，很多影视作品都改编于经典名著，那么，多媒体教学就可以利用这个既有的资源开拓文学教学的领域。多媒体教学可以全方位调动起学生的感悟力和体察力，使学生进入一个丰富多彩的富于联想和想象的思想境界。影视艺术的鉴赏与文学鉴赏之间有很多可以相互交流相互融合之处，他山之石，可以攻玉，我们不妨从影视艺术的欣赏开始培养学生对文学的欣赏能力。

一切文学作品都是语言文字的艺术，文学欣赏课的教学目的就是要培养和提高学生一定的文学鉴赏能力，那么，怎样透过这些“冷漠”的文学背后，领略到创作者的或优雅闲适、或激情澎湃等复杂多变的情感呢？在古代老先生强调的是背诵或吟诵，还美其名曰“书读百遍，其义自见”。当然，这虽然有一定的道理，但是，对未具备一定文学鉴赏能力的人来说，这无疑意味着“死背书”、“背死书”。当下社会里传统教学中仍然强调教师的制约性和指导性，文学欣赏课由教师讲解为主，学生只是被动地接受，这样也很难实现预期的教学效果。而作为高科技的成果——现代教育技术则在相当大的程度上弥补了上述教学模式的缺陷，使得文学欣赏课有了前所未有的改观。

众所周知，文学作品中的语言文字所承载的是人类最普遍最复杂又最特殊的感情和意识，因此，这些文学作品尤其是那些经典名著更需要人们全身心地去体味和感受其间所蕴藏的情感和韵味，而现代教育技术即可以担当起这个重要角色。无论是小说、戏剧，还是诗歌和散文，都可以通过这种现代教育技术转化为一个个直观形象、别开生面的艺术画面，学生可以通过视觉和听觉形象来具体地感受文学作品所具有的艺术魅力。本来文学作品中最惯常的技法就是运用“通感”，即各种感觉器官的相互移用，而中国古诗中也有“诗中有画”、“画中有诗”的说法，这充分说明了文学与绘画等各种其他门类艺术的互融互现。叙述学家曾这样说过：“一部小说的内容可通过舞台或银幕重现出来：电影的内容可用文字转述给未看到电影的人。通过读到的文字，看到的影像或舞蹈动作，我们得到一个故事——可以是同样的故事。”[1]这段话涉及到了不同的艺术媒介：语言、文字及声音、图像以及动作等等。如果从情节上来分析，同一个故事可由不同的传播媒介表达出来，因为故事具有自己相对的独立性，它不随话语形式的变化而变化。从这个层面来看，各种艺术之间不但有可以交流与互通之处，更重要的是，它们在传递同一个故事信息的时候，能够发挥各自的优势。每种艺术形式都有其他艺术门类所不可替代的天然优势，并不仅仅与其本身的艺术高下有关，而且还与它所使用的传播媒介直接相关，因此，电影可以为人们带来视觉和听觉艺术享受，而文学文本则给人们带来更多的自由联想，更能发挥人们联想和想象的能力，从而拓展一个艺术再创造的艺术空间，使各种意象和形象具有不确定性，产生一种雾里看花的朦胧美。“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。这种模糊性和朦胧性，往往更需要读者具有很高的领悟能力和鉴赏能力。而一些优秀的影视剧，则通过编剧的高水平的改编，再加上演员的精彩表演，也会使并某些暂时并不太知名的作品，顿然产生了一种轰动效应，如影视剧《我的父亲母亲》、《激情燃烧的岁月》即是如此。因此，现代教育技术可以开拓文学欣赏的新空间，积极地刺激和培养学生们对文学欣赏课的爱好，提高他们的文学鉴赏水平。在高校有一个非常的普遍现象：很多学生对影视有着自己的偏爱甚至于嗜好，而对于小说、诗歌等文学著作则明显地表示淡然，尤其是纯文学就更少有人问津了。

针对这种现象，我们可以充分地利用现代教育技术，把影视欣赏直接与文学欣赏结合起来，以影视欣赏手段来调动学生对文学的感受。譬如要想让学生赏析柔石的《二月》，就可以先让学生阅读完原著之后观赏电影《早春二月》，在声情并茂、寓教于乐之中让学生领会到其中所包含的人情世态及五四落潮后知识分子的迷惘。这部电影无论在情节内容上还是在精神表达上与原创作品基本一致，没有太多的出入。不用担心学生只被影视吸引，而忽略了文学作品本身，其实只要教师掌握好分寸，选择好教学片，并在观赏之后正确引导好学生，把他们的注意力转移到文学作品上，还是会有重大收益的。譬如让学生思考一些更深层的问题，如人物的心理活动（这是文学作品所擅长而影视稍显逊色的方面）、社会文化环境的影响以及美学效应等等，这样，学生不再是机械地被动地接受书本知识，而是调动起自己的美学感受能力，去品味和鉴赏文学作品所特有的魅力。可见，利用现代教育技术——影视手段并不仅仅是目的，还可以作为调动学生学习热情的方式，最后还要落实到所教授的文学课程这个最终目的上来。

很多人都已意识到图像的增殖严重影响了文学文本的读者市场，尤其是纯文学更少人问津。既然如此，何不以图像为诱导，让学生先当一个热心的“观众”，然后再做一个忠实的“读者”，循序渐进地进入正题，使文学这个主角自然而然地在学生的审美期待中登堂入室。

二、实现影视艺术和文学艺术之间的对话与交流

从影视作品再返回文学作品本身，充分理解文学作品本身所具有的艺术价值和艺术感染力，从而优化文学欣赏的教学功能和教学效果。

我们一方面可以把现代教育技术看作是一种学习驱动力的促进因素，一种激发学习兴趣的手段，另一方面，还可以让它直接参与教学中来，成为一种兼有教学内容的特殊教育手段。也就是说，我们可以把影视艺术直接引进文学欣赏课程，利用二者之间话语形式的不同来比较和突出文学艺术自身所具有的美学特征和美学效果。这样，教育媒体不仅是优化教学促进学习的手段，而且它所呈现的影视歌等艺术形式也可以直接成为鉴赏文学的参照物。

文学欣赏一方面要求鉴赏者全身心地投入，进入一种忘我的思想境界，另一方面也要求鉴赏者不断地回味和体味其中所蕴含的情感、哲理和诗意。这样，文学欣赏就不是一次性的过程，而是一个在反复中不断提升的过程。学生由作品本身到多种形式的教育媒体，然后再重新回到作品本身，在这样一个教学流程中，教师要适时地引导学生比较一下原著与改编后的艺术上的差异，认识原著本身所呈现的思想与改编后存在的偏差，为什么会产生这样的背离，主观原因和客观原因是什么，这样，学生就可以更深刻地理解文学作品，逐渐养成独立的思考能力和鉴赏能力。学生在电影中可以弥补一下原著文字“只可意会不可言传”的特性，同理，在再次返回原著时，学生也可以体会到文字可以表现出电影画面所不能再现的优势，因为作家笔下的文字可以在更大程度上表现出人类最幽微、最微妙、最神秘的潜意识来，而电影就相对有限度了。在这个层面上去认识文学语言的表现力，就会使学生有一个感性而深刻的印象了。从叙述学角度来看，影视和文学可以表达同一个“故事”、却是利用不同的“话语”方式来呈现的，我们既可以利用故事的同一性来把二者融合起来，又可以利用二者之间的差异来分析各自的特性，这样，我们就可以使学生在有兴趣的前提下，更突出地把握语言文字艺术的个性和魅力，从而领悟到文学话语的独特的美学风格。

譬如学习鲁迅的小说《阿Q正传》，让学生在阅读原文的基础上，再利用多媒体教学组织学生观看电影《阿Q正传》，然后再回到小说文本上来，让学生思考一下，阿Q的精神胜利法性格可以通过一系列人物语言和动作来表现出来，他的某些心理活动也可以通过人物对白和自白再现出来，如阿Q在打架失败以后，却拿弱者小尼姑出气；挨了打，却自己想着是儿子打老子，并且想着想着就忽然有一种飘飘然的感觉了。但是，阿Q的一些潜在意识和深层的内心活动却无法用影视手段全部完美地再现出来，这不是编剧和演员的过错，而是影视艺术自身所具有的局限性造成的。另外，鲁迅小说的语言艺术也不能通过影视艺术表现出来，而是要依靠读者的阅读和审美能力去仔细地品味和琢磨。相对影视艺术直观形象、声情并茂的特点，文学艺术有着更多的创造空间，当然也就具有趋向于朦胧性和飘忽不定的美学特点。如此，多媒体教学不仅是为了培养学生的学习兴趣，更重要的是使影视艺术成为文学艺术的参照系统，在二者的对比和比较之中，突出文学艺术本身所具有的个性特征。认清二者之间的联系与区别，学生们就会更自觉地阅读文学作品，领会源远流长的文学艺术是中华传统文化的精华，每一个大学生无论将来从事何种行业，都应该具备一定的人文素质。对一个非中文专业的大学生来说，学习和掌握一些人文学科知识，是一个大学生最起码的应具备的文化素质，是他们全面发展的一个标志。

由此可见，现代教育技术在文学欣赏的教学中发挥自己的潜在优势，使得我们的教学本身既同文学一样，又具有一定的艺术效应，把学生带入一个超越时空、驰骋想象的新天地。在这个新天地里，学生们不再成为文学欣赏课程的“被灌输者”和压抑者，而是一个自觉地理解和掌握人类人文科学精神的现代知识分子。因此，我们可以把现代教育技术充分利用在高校公选课程中，精心地设计好教学的每一个环节，使我们的学生在潜移默化中改变对非专业公共课程的态度，自觉地参与到人文学科课程的学习中来，让我们的文学欣赏课成为大学生所喜爱的一门课程。

参考文献：

[1]申丹.叙述学与小说文体学研究[M].北京：北京大学出版社 2001年版.

闫秋红，暨南大学中文系教师。