对镜

沈　超

不论从远古时的水镜，古代的铜镜，还是到现在的玻璃镜，它们虽然成分不同，价值不同，但制造它们的目的是一致的——让人类看清自己，认识自己。

我认为，镜子是对一个人最客观的评价，最形象的诠释，最正确的表达。它不会因为你的位高权重、富甲一方而阿谀奉承，也不会因为你身份低微、穷困潦倒而妄加菲薄，镜子是永远都不会骗你的，除非你自欺欺人。所以镜子有真实、公正、客观的性质。

但镜子所反射的始终还是外表。我认为凡是表面的都很肤浅，而能够反映我们真实的内心世界的又是什么呢？可能不少人会认为自己最了解自己，可你真的完全、正确认识自己吗？经过了社会上人情世故的浸染，我们已经不全是自己了，我们只是一段时期中时代的混合物罢了，所以我们并不是“镜子”。

有人会说科学是面镜子，可以用科学来衡量一个人的是是非非。不过，我不这么认为。如果以现代的科学来评价一个人，会显得太生硬，并且只能代表一段时期的是非观。所以，科学也不是“镜子”。

唐代的唐太宗，他有个著名的谏臣叫魏征，唐太宗将他视为自己的镜子。我觉得一个人的视线与思维是有局限性的，单凭一个魏征不可能总结、归纳唐太宗的功过，他的意见也只能作为一方面的参考，也不可称之为“镜子”。

那究竟什么是“镜子”呢？我认为，事实就是“镜子”，事实具有与镜子同样的性质，它是不会为权贵而改变的，即使暂时改变，也仅仅改变了它的形式，并不是事实本身。也许今天你能指鹿为马，但鹿终归还是鹿。短暂的逃避，掩饰不了内心的恐惧与空虚，不敢面对这面“镜子”的人生活是无意义的，因为他连面对自己的勇气都没有，即使活了一百年、一千年，又有什么用呢？

作为一个人，如果想生存，首先就要学会怎样去面对自己。

（安徽省蚌埠一中高三〈25〉班）