雅言传承文明、经典书写人生

金海峰

弘扬优秀传统文化，实现中华民族伟大复兴，这是上个世纪末由学界倡导、媒体呼吁、渐次成为政府认同、国家意志的一个目标和理想。从实事求是到以人为本，从与时俱进到小康社会，从和谐之路到科学发展观，从中国特色的社会主义到构建中华民族共有的精神家园，这些年已经逐渐结构成一个系统、磨合成一种共识、凝聚成一种力量和价值观，为人民的精神生活和国家的健康发展，提供了背景深厚、内容丰富、前景广阔的理论空间。

党的十七大报告提出要“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”；《国家“十一五”时期文化规划发展规划纲要》指出：“重视中华优秀传统文化教育和传统经典、技艺的传承。在中小学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重，中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容。”

中宣部、中央文明办、教育部、民政部、文化部和国家语委等部门为更好地贯彻党的十七大精神，联合发出国语[2008]1号文件，组织了“中华赞·诗词歌赋创作”和“中华诵·经典诵读大赛”活动，这是在全社会推广国家通用语言文字、营造中华民族共有精神家园而推出的一项语言文化活动，旨在通过广泛诵读经典以及对以春节、清明、端午、中秋四个传统节日为主题的原创性诗词歌赋作品的征集，引导广大群众体验中华语言的魅力，提升国家通用语言文字的社会应用水平，进一步挖掘与诠释中华传统节日的文化内涵，弘扬与传承民族优秀文化。

为了贯彻执行中宣部、教育部和国家语委委联合发出的文件精神，弘扬中华民族优秀传统文化，丰富国民社会精神文化生活，切实提高当代学生的传统文化素养，为社会主义事业培养新世纪优秀建设者和接班人，在国家语委领导班子、特别是语用司领导王登峰司长、张世平副司长等大力推动下，几年来各地相继举办各种形式的“中华经典诗文诵读”活动，得到了社会各界的广泛参与和好评。

2009年国家语委将推出“中华经典诗文书写”活动，叫作“书写经典，传承文明”。让人们在学习书写汉字的过程里也能够更多地了解、关注、喜爱、弘扬我们的语言文字所承载的典籍里灿烂的中华文明。

“中华经典诗文读写”活动，不仅是对“推广普通话、推行规范汉字”，《国家通用语言文字法》的具体实施，也是对弘扬中华民族优秀传统文化的有力落实，是迄今为止国内开展传统文化传播最符合国情、最具深远意义的一项举措，对弘扬中华民族文化精神、构建中华民族共有精神家园、实现中华民族伟大复兴具有深远意义。所以我们叫“雅言传承文明，经典浸润人生”，这是文化大发展、大繁荣非常重要的一个方面。

一、“中华经典诗文读写”活动的理论认同

1、当物质生活达到基本满足之后，拿什么慰藉我们的心灵?当这种需要层次提高的意识产生形成之后，人们就要自觉不自觉地寻求精神食粮，寻找心灵故乡，这是一个存在于人们心灵世界的永恒主题。无论是唐代崔颢那首千古绝唱《黄鹤楼》，留下让诗仙李白不敢题诗的佳话，还是这个话题的延伸——余秋雨写过的一篇散文《乡关何处》，也不管是北大奇才教授李零先生对《论语》的另类解读《菠家狗》，还是在全国媒体界都小有名气的一栏节目《回家》，都是这个问题、这种需求的不同形式的表现。

2、中国共产党带领中国人民，推翻了一个旧世界，正在建设一个新世界。过去我们是革命党，现在我们是执政党，角色转换必须要带来话语的转换。马克思主义是中国革命的指导思想，但是在淡化阶级、提倡和谐的今天，必须与时俱进，要有新鲜的思想血液充实它，必须要有中国特色的思想理论与之协调发展。意识形态影响着上层建筑，使之更好的与经济基础相适应、共发展，这是政治改革的思想基础，也是构建核心价值观的理论前提。

3、纵观中国历史，每当社会发展到了一个相对稳定的时期，以儒家文化为代表的传统文化，必然回归。这在历史上几经现象反复，已经固化为一种规律。在多元文化共存、和谐发展的前提下，我们起码要在外来文化与本土文化共存、传统文化与现代文化共存、虚拟文化与现实文化共存、俗文化与雅文化共存的和谐发展中给我们自己的传统一席之地。更何况还要强调主旋律，强调“自强不息、厚德载物”的积极进取精神，树立中国特色的社会主义核心价值观呢?

4、建设中华民族共有精神家园，什么是共有?共有就是你的、我的、他的。从空间上看，包括大陆的、港澳台的、海内外全球华人的；从时间上看，应该是过去的、现在的、未来的，是一以贯之的，是传承一统的。那么，哪些文化元素和系统具有构建共有精神家园的条件和资格呢?这时空交叉，舍我中华民族优秀传统文化的主体精神，还会有谁能担当得起来呢?

二、“中华经典诗文读写”活动的国学传播背景

在社会变迁、转型的背景下，在传统文化现代化的大论域里，国内外呈现几种态势：

以杜维明为代表的新懦家和国内外专家学者，将视野投射在不同语境下的传统文化发展研究，或执中鉴西，或专注东亚，或整理国故，或创立新说，把大量精力放到对传统文化本身进行梳理、抉择、解构或重建工作中。

以中国人民人学开设国学班、组建国学院为标志，一批高校设立国学研究机构，如北京大学国学研究院、首都师大、山东人学、厦门大学、武汉大学国学研究机构，意在培养学术精英，为传统文化深度研究，提供人才资源。

由国家汉办发起，拟在全球设立孔子学院，虽是借孔子之名树立文化品牌，旨在推广汉语，但语言沟通的深层必将是文化的交流与思想的传播，此举价值重大，意义深远，是百年来我们把两方文化请进来之后，有意识地把中华文化送出去的一次互动。在与其他文化对话、交融的过程中，必将有精彩的一幕出现。

以中央电视台“百家讲坛”为代表的各类国学讲座，在社会上传播广、影响大，是借助媒体优势传播传统文化的成功典型。

以国际儒学联合会、中华孔子学会为代表的各种学术团体的建设，在聚拢现有人才，团结志同道合的人士方面发挥积极作用，为更多学术活动提供了机制、平台。

基于对上述理论的认识和背景的了解，在青少年中开展中华经典诗文诵读与书写活动，就更有现实价值：

中华民族优秀传统文化的特质，不仅在于它自强不息、厚德载物的核心精神，也在于它基于人生伦理、不离日用常行的普世性特征，更在于它直指人心、改变行为，扩而移风易俗、文化社会的实践功能。中华经典诗文诵读与书写活动的最大功能，就在于它直接有效地改变青少年的观念与行为，聚精神、养志气、修身心。马克思说：“哲学家从来是以各种不同的方式解释世界，但真正的关键是改变它”。教育改变观念，观念化为行动，行动形成习惯，习惯铸就性格，性格决定命运。中华经典诗文诵读与书写就是一个“成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”的系统工程。

三、开展“中华经典诗文读写”活动的一些思路

继承和弘扬传统文化，一定要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想为指导，坚持利学发展观，通过多种方式和渠道，普及、研究、传播、交流，在建设中国特色的社会主义文化、构建社会主义和谐社会方面作出新的贡献。

“人能弘道”。我们各级各类学校、与教育相关的社会团体，可以充分利用各自的社会资源优势，创造性地开展各类活动，把“中华经典诗文读写”打造成自己的特色项目：

1、相关高校、研究机构、学术组织利用科研优势，开展与“中华经典诗文读写”相关的学术研究和教学研究工作；

2、古典文学、语言文字、播音主持、书法家等相关领域的专家，可以面向中小学教师开展师资培训；

3、有关部门还可以组织推荐专家深入中小学校和其他机关、单位和社会团体，为学习者提供朗读示范指导活动；

4、以春节、清明、端午、中秋等民族节日为契机和载体，开展丰富多彩的文化活动。

我们开展“中华经典诗文读写”活动，是为了很好地继承我们的传统文化，但也要注意防止一些不良现象：第一，不能借助我们推崇我们的传统文化来削弱马克思主义；第二，不要借助传统文化复兴搞复古；第三，不要借着传统文化的复兴搞封建迷信；第四，不要借助传统文化的复兴进行商业炒作；第五，不要借助传统文化的复兴、民族文化的繁荣来排斥其他民族的优秀文化——这和我们的“和谐”具有共同的要求。

在多元文化并存的时候，我们不能不向自己的民族文化汲取营养，这种民族文化给予我们更多的东西是什么呢?是她的主体的精神，是我们中华民族未来的发展的精神动力，这种精神上的动力强调道德伦理，在个人来讲是个人积极进取的心劲；在企业来讲就是企业文化；在部队来讲就是“亮剑”精神；在一个民族来讲，那就是这个民族勇往直前、积极进取的民族之魂。