普世价值之争 背后另有悬念

北京又掀起新一波批“资”热。在中国改革开放取得长足进步时，一场紧锣密鼓的大批判开始了，焦点是“普世价值”，有人将之看作资本主义的价值观而批之，炮火猛烈，也有人作出反批驳。新一轮批“资”潮令人心生疑窦，中国改革开放30年，是否已经到了可以争论姓“资”姓“社”的时候了？

最近，著名社会学家邓伟志等4位学者上书中央，要求叫停有关普世价值的争论。他们给出的理由是中国改革开放仍在发展期，需要维护安定的社会环境。

当年社会主义搞市场经济，前无借鉴，后无经验，姓“资”姓“社”与其空泛争论，不如以实践证明。改革开放总设计师邓小平就提出不争论，判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水准。

事隔多年，姓“资”还是姓“社”又摆上台面，批“普世价值”上纲上线，有政治扩大化倾向。邓伟志说：“我们提出，普世价值是学术问题，应该在学术界讨论，而不应该以权势介入，否则，有不同意见就不敢表达了。”

邓伟志等学者强调，应该去“泛政治化”，“理论讨论要和外交政策相衔接，我们刚刚讲‘同一个世界，同一个梦想，又马上批普世价值，这样的做法，是否还会产生其他的国际政治影响？”上书认为，普世价值是改革开放的基本理论，如没普世价值，还谈得上与国际接轨吗？目前的批判，已引起国外猜测，不要再在国外的猜测上火上浇油。

2008年，中国走过了改革开放30年的路，但仍然还没有走完邓小平为中国发展设计的改革开放之路。邓伟志说：“中国改革开放30年，更应该谨慎。我们从斗争到和谐，现在在纪念时，也不要斗争，要和谐。”

在公开场合，邓伟志曾多次提及，这30年来，他写了很多文章，但百思不得其解的是，30年前“实践是检验真理的唯一标准”的起草者，一个个都倒霉了。“凡是讨论真理标准的都不香了，为什么？”

30年來，中国发展的成功之处就在于“改革开放”，但邓伟志觉得，过程中总有一双无形的手，限制了那些在改革开放过程中起到非常重要作用的人。市场经济需要无形的手，但这双意识形态中的无形之手，不时阻碍中国的改革发展。“这次有关‘普世价值的争论，谁也不知道，背后发生了什么，又是一双无形的手在起作用。”

2008年年初，中国的南部地区正处于特大暴风雪之中，北京思想界也有人掀起批判风暴。1月25日，《环球时报》发表北大教授潘维的《敢与西方展开政治观念的竞争》文章，要解构所谓“普世”价值，说破这“皇帝的新衣”，把一个药方应付百病的荒唐揭穿。5月开始，电视评论家司马南在博客中连续发文，讨伐南方报系宣传的普世价值。此后，从中国社会科学院到教育部邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心，从《求是》杂志到《环球时报》、《人民日报》，掀起了一股批判普世价值的高潮。社会上一批文人批“普世价值”，背后是否另有悬念？

不过，中国主要领导似乎并不排斥普世理念。在2008年5月7日国家主席胡锦涛和时任日本首相福田康夫在东京共同签署的《中日关于全面推进战略互惠关系的联合声明》中也提到：“为进一步理解和追求国际社会公认的基本和普遍价值进行紧密合作，不断加深对在长期交流中共同培育、共同拥有的文化的理解。”这里所说的“国际社会公认的基本和普遍价值”，显然是对普世价值概念的表达。温家宝也在多个场合多次提到：“民主、法制、自由、人权、平等、博爱，这不是资本主义所特有的，这是整个世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果，也是人类共同追求的价值观。”

邓伟志认为，普世价值在理论上是站得住脚的，党内还要来打恶仗、混仗，不利于安定团结。“当年毛泽东在世，中国共产党把马克思主义都看作为普世价值，是放之四海而皆准的真理；奥运提出的：‘同一个世界，同一个梦想也是普世价值；承认联合国宪章，就是普世价值；加入WTO，承认其中的规则就是普世价值。大家共认的价值就是普世价值。邓小平讲，市场经济不是资本主义的专利，表明市场经济就有普世价值，但我们是社会主义的市场经济，就有特性。既有普遍性，又有个性。”