北京鸟巢与中国传统审美文化渊源

彭佳佳

摘要: 北京鸟巢作为21世纪中国最伟大的建筑之一,在2008的中国奥运会上向世人展现了中国建筑的魅力。鸟巢不仅是现代技术和设计的完美结合,更是中国几千年传统审美文化沉淀的产物。本文就试着结合中国传统审美文化来解读鸟巢所体现的中国传统美学内涵。

关键词:北京鸟巢 中国传统审美 天人合一 审美想象 中国历史文化

中图分类号:TU-092.2 文献标识码:A文章编号:1005-5312(2009)21

一、天一合一的美学思想

“天人合一”思想在中国古代以至到现在一直都占有很重要的位置,它对中国的文化建设起着根本的影响作用,而在众多言论中,又以老、庄为代表的道家的天人合一思想影响最大,最深远。“天人合一”的“天”是指自然而然,提倡万物都应该基于其自然而然的本性,大自然又是最自然之物,因此人类在创造万物的时候,必然要模仿自然,顺应自然。老、庄天人合一思想影响到了中国文化发展的各个方面。表现在建筑的审美上,就是启示于人的至善、至美的境界,要求建筑要做到与自然的和谐统一。

鸟巢最为21世纪最重要的建筑之一,其建筑的指导思想虽然有很多现代审美的因素,但其根本,仍旧是天人合一的思想。这种思想其实一直贯穿在鸟巢的整个建筑过程中。

第一,名字:师法自然。“鸟巢”这个名字就很生态,鸟儿的巢都是自然界中的东西,北京鸟巢的命名,取自自然,融于自然,给人很亲切的感觉,而且给人一种很生态的感觉。将自然界中的东西拿来命名我们人类的建筑物,也反应了人类建筑追求绿色,追求与自然统一的思想,让我们能呆在自然环境中欣赏自然。

第二,选址:融于自然。中国建筑注重与周围环境的和谐美,首先重在与周围建筑物的群体和谐美。中国古代建筑,无论宫殿、寺庙、宅第的群体,还是园林设计、城市规划,均追求整体统一,造成所谓星列棋布、群星拱卫之势。鸟巢选择在北京中轴线的北面,以首都北京为中心,和紫禁城处于同一条北京中轴线上,就是为了和周围的建筑群达到整体和谐。师法自然,融于自然,顺应自然,就要求建筑物在总体布局上要合乎自然,鸟巢所在地的无污染,蜿蜒的河水以及空旷的视野,都是为了营造一个天然的绿色的鸟巢,让人们真正感觉到绿色的奥运。从根本上来说,其实就是人们追求自然,渴望融于自然,与自然,与宇宙和谐共处的美好思想。总的来说,就是体现了天人合一的美学思想。

第三,科技:顺应自然,利用自然。鸟巢作为现代高科技下的的产物,它体现了现代科技与天人合一思想的完美结合。鸟巢真正做到了顺应自然,并很好地利用自然,从而完美地做到了天与人的合。比如,“鸟巢”的地形是微微隆起的,把很多附属设施置于了地形下面。这是“鸟巢”一个独具匠心的设计,既减少了土方挖掘所需的巨大投资,而且隆起的坡地在室外广场的边缘缓缓降落,可以依势筑成热身场地的2000个露天坐席,这就是顺应自然的做法,达到与自然一体的效果。充分利用高科技,与自然融合在一起,从而使自然无处不在,与自然和谐相处,永远是我们的不懈努力。

二、艺术审美想象

美好的想象,能使审美主体心中留下美好的印象,从而对审美对象产生美好的印象。对于审美创造主体同样重要,可以这样说,创作主体在创作的同时,同样也是自己作品的欣赏者,作为一个自己作品的创造者而和欣赏这,审美想象使创造主体从两个角色来解读自己的作品,因此能更好地把握好自己的作品。

“审美想象的基础是多姿多彩的现实生活。”①鸟巢作为一个沉淀了中国传统审美文化的建筑,其审美的基础当然是来源与其丰富多彩的传统历史文化。鸟巢,必定是在建筑师在对中国传统文化的艺术审美想象下设计完成的,而鸟巢也必然会引起世人对于其的审美想象,从而使鸟巢有着更深更美的审美韵味。鸟巢,可以说是中国传统文化的一个凝结。

第一,名字。从古至今,“鸟”都含有阳刚、男性与雄健之意,而“巢”则象征阴性,就像守巢的总是母鸟一样,“巢”有包容万物的胸怀,意味着孕育生命。筑巢引凤符合天道,百鸟归巢有季节性,而永居鸟巢的当然是百鸟之王。传说中的凤凰已不知何处去,如今的鸟王是代表和平、健康、幸福的孔雀,孔雀是家鸟,永远跟着主人走,如果鸟巢里能有一阴一阳的孔雀,才更能活络这个巢,才更能赋予鸟巢永久的生命力。对于鸟巢名字的艺术审美想象,让我们对鸟巢有了更美的体验和认识。在审美联想中获得美好的审美体验,鸟巢就不单单是一个建筑了,更是中国文化历史的结晶。

第二,选址。鸟巢选择在北京中轴线的北面,以首都北京为中心,在这条从北到南的主轴线上,现在依次贯穿了鸟巢、钟楼、鼓楼、故宫、天安门广场、毛主席纪念堂、前门等历史建筑,这条线也是北京城市框架的脊梁,在风水学上称“骑龙”格局。另外,鸟巢与中轴线另一端的水立方遥遥相对,圆形的鸟巢与方形的水立方,是天与地的在现,充分体现了中国“天圆地方”的思想。

可以这样说,正因为有这么多的美想象,才使鸟巢的建筑审美更加的具有了文化特色,鸟巢才更有了美感和意境美。

鸟巢作为一个融合了古代建筑美学思想和现代审美观念于一体的完美建筑,其身上所包含的美学内涵当然不止只有如上的粗略勾勒。我们只希望中国的建筑能更加融于自然,更加的充满意境美。中国不再需要四方块,让艺术美也渗透建筑,让我们生活在一个充满艺术气息的国度之中。

注释:

①皮朝纲,《审美心理学导引》,成都电讯工程学院出版社,124页

参考文献:

[1]王弼集校释.老子道德经注.中华书局.1980年版.

[2]皮朝纲.审美心理学导引.成都:成都电讯工程学院出版社.1988年版.

[3]张世英.天人之际—中西哲学的困惑与选择.北京:人民出版社.1994年版.