说不尽的阿Q

【摘 要】鲁迅的《阿Q正传》一直被选入高中语文教材,本文通过《阿Q正传》中阿Q语言的分析,使我们更加深刻认识阿Q的性格特征。

【关键词】《阿Q正传》 鲁迅 性格特征

鲁迅的《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真实面貌,是一部具有世界影响的作品,它一直被选入高中语文教材。在阿Q身上,我们可以看出封建精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神内伤。阿Q和一切不朽的文学典型一样,是说不尽的。

鲁迅说,他之所以要写《阿Q正传》,是因为要“画出这样沉默的国民的魂灵来”。最初人们是这样来理解阿Q的:阿Q是“中国精神文明的化身”(茅盾语)。这就是说,无论是中国二十世纪20年代的启蒙主义思潮,还是三四十年代的民族救亡思潮,都提出了“民族自我批判”的时代课题,阿Q也就自然成为“反省国民性弱点”的一面镜子。于是,人们关注阿Q精神的核心:精神胜利法。这是中华民族觉醒与振兴的最为严重的思想阻力之一,鲁迅的《阿Q正传》正是对中华民族的自我批判的典型。

到了二十世纪50年代至70年代,人们强调要对文学作品进行阶级分析,于是阿Q被视为“落后的农民”的典型,关注重心发生了转移。首先强调的是阿Q是未庄第一个造反者,土谷祠的梦要把地主的私有财产变为农民的私有财产,就表现了“本质上是农民的革命思想”。小说的后半部对阿Q与辛亥革命关系的描写,强调了阿Q造反的“悲哀”一面:即使阿Q成了革命政权的领导者,他也是将以自己为核心重新组织起一个新的未庄封建等级结构,这样,阿Q就再一次地被确认为“国民性弱点”的典型。

改革开放后,人们开始转向对“阿Q精神”的人类学内涵的探讨,认为阿Q作为一个“个性革命”的存在,几乎面临人的一切生存困境:基本生存欲求不能满足的生的困恼(生计问题)、无家可归的惶惑(恋爱的悲剧)、面对死亡的恐惧(大团圆)等等,而他的一切努力挣扎(从中兴到末路)包括投奔革命,都不免是一次绝望的轮回。阿Q对物质上的解放感到绝望,就去追寻精神上的解放,思想上的安慰,以摆脱绝望处境,并借以维持自己的正常生存。这样,为摆脱绝望的生存环境而做出精神胜利的选择,使人坠入了更加绝望的深渊。于是,人的生存困境永远不能摆脱。鲁迅正是对这一生存状态的正视,揭示了人类精神现象的一个重要侧面,从而使自己具有了超越时代、民族的意义与价值。

仔细阅读,小说中阿Q的两句唱词,对阿Q这个典型的刻画起了点睛的作用,很是值得咀嚼。我们且看阿Q:

他更加高兴地走而且喊道:“好,……我要什么就是什么,我欢喜谁就是谁。得得,锵锵!悔不该,酒醉错斩了郑贤弟,悔不该,呀呀呀……得得,锵锵,得,锵令锵!我手执钢鞭将你打……”

阿Q……昂了头直唱过去。

这是阿Q平生最快意的一刹那的表情。在阿Q看来,大喊几声“造反了!造反了!”便是革命党的成员了;而“我要什么就是什么,我欢喜谁就是谁”,就是这位要造反的“革命党”的最高纲领了,也是他的“革命宣言”了。快意之余他唱起了《龙虎斗》。阿Q的唱词,却又只有《龙虎斗》第十四场《大斗》中赵匡胤的一句“悔不該酒醉错斩了郑贤弟”和呼延赞的一句“手执钢鞭将你打”两句。

《龙虎斗》在浙江绍兴一带广为流行,当地人民喜闻乐见,流传至今。可阿Q不懂《龙虎斗》。“悔不该酒醉错斩了郑贤弟”一句,是赵匡胤十分沉痛的心情的流露,可阿Q却用它来表达平生最快乐的心情。而下一句“悔不该酒醒逼走了苗先生”,而阿Q却早已忘却,只好用“呀呀呀”来含糊其辞了。然而,“我手执钢鞭将你打”一句,却是十分真切地道出了阿Q此时此境的心情。无怪乎在这之前,碰到小D,阿Q在“气愤愤”之余,不仅要高唱“我手执钢鞭将你打”,而且确实同小D进行过一场平分秋色的“龙虎斗”,虽然孰龙孰虎是分不清楚的。而这一次,阿Q是以“革命党”的身份来“喊”、“唱”的,他心目中的矛头所向,又何止是小D一个人,而是未庄那一伙“鸟男女”。这两句唱词,实在是十分巧妙地表现了阿Q的所谓反抗是多么朦胧幼稚而又多么滑稽可笑。也因为阿Q的两句宣言和唱词,引起了赵太爷的无限恐慌,赵白眼的惴惴不安,以至于在刹那间使这位社会最底层的小人物身价大大抬高了,“老Q”、“阿Q哥”的称呼便是十分精妙的表现。可是,阿Q毕竟是一个“睡着了”的人,他有的是一颗“沉默的灵魂”,他那自轻自贱的阿Q主义,麻木不仁的精神状态,尤其是假洋鬼子之流的“不准革命”的横蛮举动,将他刹那间闪耀着的思想反抗的火花即刻捏灭了,等待着他的是悲剧的结局。

然而,阿Q的“宣言”加唱词,不管如何滑稽可笑,毕竟是阿Q“沉默的灵魂”中瞬息即逝的一道闪电,它证明了鲁迅的话:“中国倘不革命,阿Q便不做,既然革命,就会做的。我的阿Q的命运,也只能如此。”是的,阿Q是可以、也应该做革命党的。“手执钢鞭将你打”,阿Q固然要打小D、王胡,但毕竟是也要打赵太爷、假洋鬼子的。阿Q是多么渴望有人给他“钢鞭”,教他如何去“打”啊。可是,辛亥革命的领导者并没有也不可能把“钢鞭”交给阿Q。辛亥革命使假洋鬼子们得势了,手无寸铁的阿Q却被送上了断头台。这里,鲁迅寄寓着他是多大愤慨呀。这两句唱词,正是通过匠心的安排,点出了阿Q既想革命而恰恰又不能革命的性格特征的。

★作者简介:赵育亮,湖北省来凤县一中教师。