替古人担忧

张晓风

同情心，有时是不便轻易给予的，接受的人总觉得一受人同情，地位身份便立见高下，于是一笔赠金，一句宽慰的话，都必须谨慎。但对古人，便无此限，展卷之余，你尽可痛哭，而不必顾虑他们的自尊心，人类最高贵的情操得以维持不坠。

千古文人，际遇多苦，但我却独怜蔡邕，书上说他：“少博学，好辞章……妙操音律，又善鼓琴，工书法，闲居玩古，不交当也……”后来又提到他下狱时“乞黥首刖足，续成汉史，不许。士大夫多矜救之，不能得，遂死狱中”。

身为一个博学的、孤绝的、“不交当也”的艺术家，其自身已经具备那么浓烈的悲剧性，及至在混乱的政局里入狱，连司马迁的幸运也没有了!甚至他自愿刺面斫足，只求完成一部汉史，也竟然被拒，想象中他满腔的悲愤直可震陨满天的星斗。可叹的不是狱中冤死的六尺之躯，而是那永不为世所见的焕发而饱和的文才!

尤其可恨的是身后的污蔑，不知为什么，他竟成了民间戏剧中虐待赵五娘的负心郎，陆放翁的诗里曾感慨道：“斜阳古道赵家庄，负鼓盲翁正作场。身后是非谁管得，满城争唱蔡中郎。”

让自己的名字在每一条街上被盲目的江湖艺人侮辱，蔡邕死而有知，又怎能无恨?而每一个翻检历史的人，每读到这个不幸的名字，又怎能不感慨是非的颠倒无常。

李斯，这个跟秦帝国连在一起的名字，似乎也沾染着帝国的辉煌与早亡。

当他年盛时，他曾是一个多么傲视天下的人，他说：“诟美大于卑贱，而悲莫甚于贫困，久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也!”

他曾多么贪爱那一点点醉人的富贵。

但在多舛的宦途上，他终于付上了自己和儿子的生命，临刑之际，他黯然地对儿李由说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎?”

幸福被彻悟时，总是太晚而不堪温习了!

那时候，他曾想起少年时上蔡的春天，透明而脆薄的春天，异于帝都的春天!他会想起他的老师荀卿——那温和的先知，那为他相秦而气愤不食的预言家。他从老师那里学了“帝王之术”，却始终参不透那“物禁太盛”的哲学。

牵着狗，带着儿子，一起去逐野兔，每一个农夫所触及的幸福，却是秦相李斯临刑的梦呓。

看剧场中的悲剧是轻易的，我们可以安慰自己“那是假的”，但读史时便不知该如何安慰自己了。读史者有如屠宰业的经理人，自己虽未动手杀戮，却总是以检点流血为务。

我们只知道花蕊夫人姓徐，她的名字我们完全不晓，太美丽的女子似乎注定了只属于赏识她的人，而不属于她自己。

古籍中如此形容她：“拜贵妃，别号花蕊夫人，意花不足拟其色，似花蕊轻柔也，又升号慧妃，如其性也。”

花蕊一样的女孩，怎样古典华贵的女孩，由于美丽而被豢养的女孩!

而后来，后蜀亡了，她写下那首有名的亡国诗：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知?十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”

无一个男儿，这又奈何?孟昶非男儿，14万的披甲者非男儿，亡国之恨只交给一个美女的泪眼，交给那柔于花蕊的心灵。

国亡赴宋，相传她曾在葭萌关的驿壁上留下半阕《采桑子》，那写过百首官词的笔，最后却在仓皇的驿站上题半阕小词：“初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃……”

半阕!南唐后主在城破时，颤抖的腕底也是留下半阕词。半阕是人间的至痛，半阕是永劫难补的憾恨!马上闻啼鹃，其悲竟如何?那写不下去的半阕比写出的更哀绝。

蜀山蜀水悠然而青，寂寞的驿壁在春风中穆然而立，见证着一个女子行过蜀道时凄于杜鹃鸟的悲鸣。

词牌中的《何满子》，据说是沧州歌者临刑时欲以自赎的曲子，不获免，只徒然传下那一片哀结的心声。

乐府杂录中曾有一段有关这曲子戏剧性的记载：“刺史李灵曜置酒，坐客姓骆唱《何满子》，皆称其绝妙，白秀才曰：‘家有声妓，歌此曲音调。召至，令歌，发声清越，殆非常音，骆遽问曰：‘是宮中胡二子否?妓熟视曰：‘不问君岂梨园骆供奉邪?相对泣下，皆明皇时人也。”

导地闻旧音，他乡遇故知，岂都是喜剧?白头宫女坐说天宝固然可哀，而梨园散失沦落天涯，宁不可叹?

在伟大之后，渺小是怎样地难忍，在辉煌之后，黯淡是怎样地难受；在被赏识之后，被冷落又是怎样地难耐，何况又加上那凄侧的《何满子》，白居易所说的“一曲四词歌八叠，从头便是断肠声”的《何满子》!

千载以下，谁复记忆胡二子和骆供奉的悲哀呢?人们只习惯于去追悼唐明皇和杨贵妃，谁去同情那些陪衬的小人物呢?但类似的悲哀却在每一个时代演出，天宝总是太短，渔阳鼙鼓的余响敲碎旧梦，马嵬坡的夜雨滴断幸福，新的岁月粗糙而庸俗，却以无比的强悍逼人低头。玄宗把自己交给游仙的方士，胡二子和骆供奉却只能把自己交给比永恒还长的流浪的命运。

灯下读别人的颠沛流离，我不知该为撰曲的沧州歌者悲，或是该为唱曲的胡二子和骆供奉悲——抑或为西渡岛隅的自己悲。

编辑汪微微