浅析青主古诗词艺术歌曲的歌词特色

于宪淼

青主本人对于艺术歌曲有着自己独特的见解，他认为艺术歌曲的歌词首先要文雅、要有很深的含义，而诗人的诗作具有这种要求；其次，与民歌不同，不能用同一曲调去套用歌词，而应根据不同的词去谱不同的曲调。因此，青主的20首艺术歌曲(《音境》中9首，《清歌集》中10首和《大江东去》)中，古诗词歌曲为14首，占有重要的比重，笔者就古诗词艺术歌曲的歌词内容与形式进行分析研究，进而总结出歌词的艺术特色。

1、歌词的内容

青主古诗词艺术歌曲所用诗词全部取自中国古诗词，内容不尽相同，或曲折或丰富，或矛盾或细腻，但都具有较高的艺术水准和美学价值。从题材上看，借古讽今的有《大江东去》；表达思念的情感《我住长江头》、《忆江南》、《回乡偶书》；表达爱情、亲情的有《红满枝》、《走去走来三百里》、《脸如花》、《长命女》、《征夫词》；表现生活场面有《击壤歌》、《越谣歌》、《醉妆词》、《世人都说神仙好》、《赤日炎炎似火烧》。

以《大江东去》为例，此曲是青主的优秀代表作，于1920年创作于德国，回国后在X书店发表。当时作者在一位朋友家的避暑山庄消夏，一个风雨交加的夜晚，他与朋友泛舟湖后，心情久久不能平静，便按照北宋词人苏轼(1037-1101年)的《念奴娇·赤壁怀古》进行谱曲。这首词是苏轼于宋神宗元丰二年（1079）因作诗讽刺新法，八月被捕入狱。后被救出狱贬为黄州团练副使。这首词是苏轼于元丰五年在黄州所作。上片咏赤壁，下片怀周瑜，最后以自身感慨作结。起笔高唱入云，气势磅礴，以万古心胸引出怀古思绪，拿周瑜和自己相比，喟叹不遇明主，壮志未酬，但词中并未露出哀婉之情，而是一种豪情壮志。可以说苏轼在政治上失意，经历坎坷，心情是沉郁的，复杂的，同时又流露出作者对祖国山河的热爱。

青主选用苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》一词，抒发作者内心的感慨，暗喻当时社会的黑暗，同时也有与苏轼一样的豪情壮志。青主是一位具有强烈的爱国主义思想的知识分子，他渴望中国富强、独立，并且意识到要改变当时中国的状况，就必须打破其腐朽的制度，在这种先进思想的指导下，他参加了辛亥革命，以实际行动同封建旧制度及军阀官僚政府进行了不妥协的斗争。大革命失败后，遭受到蒋介石政府的迫害，但这并没有使他绝望，在其音乐创作中，仍把自己追求光明的理想寄托在音乐上，正是与苏轼一样的爱国情怀，一样的豪情壮志，才写出这首佳作——《大江东去》。

2、歌词的形式

所谓歌词的形式是相对于歌词的内容而言的，这里主要是指歌词潜在的音乐性，即歌词具有什么样的韵辙、节奏特征、格律，这种形式对于旋律创作有何影响。

在青主的艺术歌曲中，韵辙的种类丰富，青主所选用的14首古诗词在传统音韵学归纳的13辙中占7辙，具有一定的分量。其中“发花”辙的有《大江东去》、《越谣歌》、《征夫词》；“梭坡”辙有《击壤歌》；“一七”辙有《走去走来三百里》、《红满枝》；“灰堆”辙有《回乡偶书》；“遥条”辙有《世人都说神仙好》、《赤日炎炎似火烧》；“由求”辙有《我住长江头》、《醉妆词》；“言前”辙有《忆江南》、《长命女》。在诗词的节奏特征上，诗词的节奏特征纳入音乐创作后，在不同程度上奠定了音乐节奏的基础。古诗节奏方正，五言通常分“二/三”两逗，七言则分“二/二/三”的头、腰、尾三逗。虽然它们自身节奏的变化有限，但却给作曲家提供了创作的空间。如《回乡偶书》为了诗句停顿的规律性，节奏上做了拉宽与收紧处理。

通过对歌词内容与形式的分析可以看出，青主选用的古诗词有以下特征即在体裁上多选用词或民谣。词是长短句，这种长短句易唱，文词高雅，使之与音乐的结合较诗句更为自由，音乐的节奏感更为强烈，变化也更为丰富。由于词在音律、节奏方面的特点，可利用声调的抑、扬、顿、挫来配合音乐的节奏感。由于词比诗更自由多变，使得其在歌曲创作中也受到青主的钟爱。而民谣本来就取自民间，大都反映劳动人民的情感与生活，及其对美好生活的渴望。作曲家在创作中也往往结合这种特质，创作出很多质朴、真挚的作品；在题材上涉猎题材广泛，如借古讽今、表达思念、反映爱情、描述生活等，诗词内容或雄奇或文雅，或深刻或质朴，这反映了作曲家较为深厚的文学修养和较为宽泛的艺术情趣，另外，仅在艺术歌曲这一种音乐体裁中尝试如此广泛的题材，无疑是对作曲家笔力的挑战；在语言上，所选诗词中歌词的节奏特征鲜明，有讲究的格律和丰富的韵辙，语言中潜在的音乐性，是作曲家进行艺术创作的客观依据和宝贵资源。

（作者单位：山东师范大学音乐学院）