试论艺术情感

龙宝玲

所谓艺术情感，即审美情感。美学情感也就是人们在从事艺术活动时称之为“情感、感情”的那种东西。

在我们从艺的生涯中，经常会听到或说到这样一句话，“艺术来源于生活，又高于生活”。也就是说艺术作品的创作源素是离不开生活，离不开劳动的。那么，我们所说的艺术情感呢?我认为艺术情感同样是有别于人类的自然情感和日常情感的。在无数的创作中已证明了，艺术家如果仅仅凭借自己的自然状态的情感是创作不出优秀的艺术作品的；同时在理论上如果仅仅强调艺术创作中感情的重要性而不注意这种情感区别于自然情感的特殊性，也容易把作品创作引向歧路。

艺术情感与自然情感的实质性的区别就在于它是一种本质化了的情感，因而它具有典型性和普遍意义。这里我想引用美国著名的美学家朗格在《艺术问题》一书中说的一句话：“艺术所要达到的是对于情感生活之本的观察和理解”，而要表现这种对本质的洞察和理解，就需要有“一种想象出来的情感，情绪”也就是某种可供观照的情感，这种情感是艺术家所认识到的情感和情绪，而不是艺术家本人所具有的情感和情绪，它表现的是艺术家对感觉到的事物的本质的洞察。因此，艺术作品中的情感决不是艺术家个人的即时情感，它是一种艺术想象的产物，是艺术家长期感情郁结而产生的飞跃，它所体现出的是一种本质和典型的境界。

艺术情感反映人类情感这一根本特征，使它在存在状态上呈现为一种结构化。任何一种抽象都表现为一种结构化，艺术情感是从自然情感抽象出来的，是形象思维的产物。因而它与整个作品一样，也是一种“有意味的形式”；也就是舍弃了自然情感的偶然，个别的实体，从中抽象概括出某种结构关系，固而就更带有典型性和普遍性。所以，艺术情感实质上是一种本质化和典型化的情感结构。例如我国唐代诗人贺知章的名篇《回张偶书》：

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

这是作者在八十六岁告老返回阔别五十多年的故乡时所作。我们仔细品味这首诗的情感就感觉到它并不是作者即时情感的自我表现，而是溶进了他几十年来对人生的感受，它略去了当时的琐碎的细节，把一种游子回乡的无限感慨表现得如此精粹、如此的典型，以至于我们应该完全把它看成一种丰富生动的情感模式，一种活泼的生命力结构。这种多年的游子对家乡眷恋的共同心理结构为人们交流类似的情感提供了形式和符号。同样道理，一切优秀的艺术作品都应该如是现。当然在抒情性作品中，我们则需剥去人物情节的外壳，方能显现出这种内在的结构。